English
Français
עברית
Español
Português
Русский
לְהַתִּיר חֶלְבָּהּ, וְהָכִי קָאָמַר: אֵלּוּ הֵן סִימָנֵי חַיָּה שֶׁחֶלְבָּהּ מוּתָּר – כֹּל שֶׁיֵּשׁ לָהּ קַרְנַיִם וּטְלָפַיִם.
Признаки даны для того, чтобы разрешить его запрещённый жир, то есть считать животное недомашним. Жир, запрещённый к употреблению у домашних животных, разрешён у недомашних животных. И это то, что танна говорит: Вот признаки кошерного недомашнего животного, чтобы знать, что его жир разрешён: Любое животное, у которого есть рога и раздвоенные копыта, является недомашним животным.
רַבִּי דּוֹסָא אוֹמֵר: יֵשׁ לָהּ קַרְנַיִם – אִי אַתָּה צָרִיךְ לַחֲזוֹר עַל טְלָפַיִם, יֵשׁ לָהּ טְלָפַיִם – צָרִיךְ אַתָּה לַחֲזוֹר עַל קַרְנַיִם, וְקֶרֶשׁ, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ אֶלָּא קֶרֶן אַחַת – מוּתָּר.
Рабби Доса говорит: Если у него есть рога, то это, безусловно, кошерное дикое животное, и не нужно искать раздвоенные копыта. Но если у него есть раздвоенные копыта, все равно нужно искать рога. И что касается животного под названием keresh, хотя у него только один рог, его жир разрешен в пищу.
כְּלָלָא הוּא? וַהֲרֵי עֵז, דְּיֵשׁ לוֹ קַרְנַיִם וּטְלָפַיִם, וְחֶלְבּוֹ אָסוּר! כְּרוּכוֹת בָּעֵינַן. וַהֲרֵי שׁוֹר, דִּכְרוּכוֹת, וְחֶלְבּוֹ אָסוּר! חֲרוּקוֹת בָּעֵינַן.
Гемара спрашивает: Является ли это установленным принципом? Но разве нет козы, у которой есть рога и раздвоенные копыта, и при этом её жир запрещён, поскольку это домашнее животное? Гемара отвечает: Нам нужны рога, которые слоистые, чтобы определить кошерное животное как недомашнее; рога козы не слоистые. Гемара спрашивает: Но разве нет быка, у которого есть слоистые рога, и при этом его жир запрещён, поскольку он домашний? Гемара отвечает: Нам нужны рога, которые бороздчатые; рога быка не бороздчатые.
וַהֲרֵי עֵז, דַּחֲרוּקוֹת, וְחֶלְבּוֹ אָסוּר? מְפוּצָּלוֹת בָּעֵינַן! וַהֲרֵי צְבִי, דְּאֵין מְפוּצָּלוֹת, וְחֶלְבּוֹ מוּתָּר? חֲדוּרוֹת בָּעֵינַן.
Гемара продолжает: Но разве нет козы, у которой рога бороздчатые, и при этом её жир запрещён? Гемара отвечает: Мы требуем рога, которые разветвлены; рога козы не разветвлены. Гемара спрашивает: Но разве нет газели [tzevi], рога которой не разветвлены, и при этом её жир разрешён? Гемара отвечает: Мы требуем рога, которые округлые, а не широкие, как у овцы.
הִלְכָּךְ, הֵיכָא דְּמִיפַּצְלָא – לָא דִּינָא וְלָא דַּיָּינָא; הֵיכָא דְּלָא מִיפַּצְלָא – בָּעֵינַן כְּרוּכוֹת, חֲדוּרוֹת, וַחֲרוּקוֹת, וְהוּא דְּמִיבְּלַע חִירְקַיְיהוּ.
Гемара заключает: Поэтому, там, где рога животного разветвлены, нет ни суда, ни судьи, и животное, вне всякого сомнения, является диким. Там, где они не разветвлены, мы требуем, чтобы они были слоистыми, округлыми и бороздчатыми. И они должны быть бороздчатыми таким образом, что их бороздки как бы входят одна в другую.
וְהַיְינוּ סְפֵיקָא דְּעִיזָּא כַּרְכּוּז. הָהִיא עִיזָּא כַּרְכּוּז דַּהֲוַאי בֵּי רֵישׁ גָּלוּתָא, דַּעֲקוּר מְלָא צַנָּא דְּתַרְבָּא מִינַּהּ. רַב אַחַאי אָסַר, רַב שְׁמוּאֵל בְּרֵיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ אֲכַל מִינֵּיהּ, קָרֵי אַנַּפְשֵׁיהּ: ״מִפְּרִי פִי אִישׁ תִּשְׂבַּע בִּטְנוֹ״.
И вот в чем состояло сомнение, возникшее относительно козы каркоз: считается ли она домашним животным. Ибо была некая коза каркоз в доме экзиларха, у которой после заклания извлекли целую корзину жира. Рав Ахаи счел этот жир запрещенным, потому что рассматривал ее как домашнее животное. Но Рав Шмуэль, сын рабби Аббаху, ел его. Он прочитал о себе стих: «Чрево человека насыщается плодом уст его» (Притчи 18:20). Иными словами, благодаря своей учености он знал, что жир козы каркоз разрешено есть.
שְׁלַחוּ מִתָּם: הִלְכְתָא כְּוָותֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל בְּרֵיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ, וְהִזָּהֲרוּ בְּרַבֵּינוּ אַחַאי, שֶׁמֵּאִיר עֵינֵי גּוֹלָה הוּא.
Мудрецы послали сообщение оттуда, из Эрец-Исраэль: Галаха соответствует мнению Рава Шмуэля, сына рабби Аббаху, что коза karkoz является диким животным и её жир разрешён; но тем не менее соблюдай честь нашего учителя Ахадая, который считает это запрещённым, и не ешь этот жир в его присутствии, ибо он просвещает очи изгнания.
וְקֶרֶשׁ, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לוֹ אֶלָּא קֶרֶן אַחַת, מוּתָּר. אָמַר רַב יְהוּדָה: קֶרֶשׁ טַבְיָא דְּבֵי עִילַּאי, טִגְרִיס אַרְיָא דְּבֵי עִילַּאי. אָמַר רַב כָּהֲנָא: תְּשַׁע אַמְּהָתָא הָוֵי בֵּין אוּנָּא לְאוּנָּא דְּאַרְיָא דְּבֵי עִילַּאי. אָמַר רַב יוֹסֵף: שִׁיתְּסַר אַמְּהָתָא הָוֵי מַשְׁכֵיהּ דְּטַבְיָא דְּבֵי עִילַּאי.
§ В барайте сказано: И что касается животного, называемого кереш, хотя у него только один рог, его жир разрешён к употреблению. Рав Йехуда говорит: Кереш — это газель, обитающая в области Бей Илаэй. Таграс, упомянутый мудрецами, — это лев Бей Илаэй. Рав Кахана говорит: Между ушами льва Бей Илаэй — девять локтей. Рав Йосеф говорит: Длина газели Бей Илаэй — шестнадцать локтей.
אֲמַר לֵיהּ קֵיסָר לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה: אֱלֹהֵיכֶם כְּאַרְיָה מְתִיל, דִּכְתִיב ״אַרְיֵה שָׁאָג מִי לֹא יִירָא״, מַאי רְבוּתֵיהּ? פָּרָשָׁא קָטֵיל אַרְיָא! אֲמַר לֵיהּ: לָאו כְּהַאי אַרְיָא מְתִיל, כְּאַרְיָא דְּבֵי עִילַּאי מְתִיל. אֲמַר לֵיהּ: בָּעֵינָא דְּמַיחֲזֵית לֵיהּ נִיהֲלִי. אֲמַר לֵיהּ: לָא מָצֵית חָזֵית לֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: אִיבְרָא, חָזֵינָא לֵיהּ! בְּעָא רַחֲמֵי, אִתְעֲקַר מִדּוּכְתֵּיהּ,
Гемара рассказывает: Римский император сказал рабби Йеѓошуа бен Ḥананье: Ваш Бог сравнивается со львом, как сказано: «Лев зарычал — кто не устрашится» (Амос 3:8). Но если так, в чем Его величие? Всадник может убить льва. Рабби Йеѓошуа сказал ему: Бог сравнивается не с тем львом, которого всадник может убить. Напротив, Бог сравнивается со львом из Бей Ила’эй. Император сказал ему: Прошу, покажи его мне. Рабби Йеѓошуа сказал ему: Ты не можешь его увидеть. Император сказал ему: Воистину, я хочу увидеть его. Рабби Йеѓошуа помолился о милости, и лев из Бей Ила’эй двинулся со своего места происхождения по направлению к Риму.
כִּי הֲוָה מְרַחַיק אַרְבַּע מְאָה פַּרְסֵי, נַיהֵם חַד קָלָא, אַפִּילוּ כֹּל מְעַבְּרָתָא, וְשׁוּרָא דְּרוֹמִי נְפַל. אַדִּמְרַחַק תְּלָת מְאָה פַּרְסֵי, נַיהֵם קָלָא אַחֲרִינָא, נְתוּר כַּכֵּי וְשִׁינֵּי דְּגַבְרֵי, וְאַף הוּא נְפַל מִכּוּרְסְיָיא לְאַרְעָא. אֲמַר לֵיהּ: בְּמָטוּתָא מִינָּךְ, בְּעֵי רַחֲמֵי עֲלֵיהּ דְּלֶהְדַּר לְדוּכְתֵּיהּ. בְּעָא רַחֲמֵי עֲלֵיהּ, וְאַהְדַּר לֵיהּ לְאַתְרֵיהּ.
Когда оно было в четырёхстах парасангах от Рима, оно взревело один раз, и все беременные женщины выкинули, и стена Рима рухнула. Когда оно было в трёхстах парасангах, оно взревело ещё раз, и у всех мужчин выпали передние и задние зубы от страха. И даже он, император, упал со своего трона на землю. Император сказал раби Йеѓошуа: Прошу тебя, помолись о милости относительно этого, чтобы оно вернулось на то место, откуда оно пришло. Раби Йеѓошуа помолился о милости относительно этого, и оно вернулось на то место, откуда оно пришло.
אֲמַר לֵיהּ קֵיסָר לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה: בָּעֵינָא דְּאִיחְזֵי לֵאלָהַיְכוּ. אֲמַר לֵיהּ: לָא מָצֵית חָזֵית לֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: אִיבְרָא
§ Гемара рассказывает: Император сказал рабби Йеошуа бен Хананье: Я хочу увидеть твоего Бога. Рабби Йеошуа сказал ему: Ты не можешь увидеть Его. Император сказал ему: Воистину,
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria