Если ее матка была удалена, животное кошерно. Если ее печень была поражена червями, относительно этого был случай, и жители Асии Малой поднимались три раза в великий Синедрион в Явне, чтобы спросить о галахе. В первые два раза они не получили ответа; в третий раз, после того как Синедрион обсудил вопрос, они разрешили им это животное .

§ Рав Йосеф бар Миньюми говорит, что Рав Нахман говорит: Что касается легкого, прилегающего, то есть прикрепленного, к ребрам в стенке грудной клетки, не следует опасаться возможности того, что оно прикрепилось в результате перфорации легкого, а не какой-либо травмы грудной стенки. Но если кисты, наполненные гноем, появились на самом легком в области его прикрепления к грудной стенке, следует опасаться возможности того, что оно было перфорировано и что это привело к образованию кист. Мар Йехуда говорит от имени Авими: И в этом случае, и в том случае, есть ли кисты на легком или нет, следует опасаться возможности того, что легкое было перфорировано.

Гемара спрашивает: Как мы проводим исследование, чтобы определить, находится ли повреждение в грудной стенке или в лёгком? Рава сказал: Равин бар Шева объяснил мне эту процедуру : мы берём нож, лезвие которого острое и тонкое, и отделяем лёгкое от грудной стенки. Если имеется дефект, рана или болезнь, в грудной стенке, мы относим спайку к дефекту грудной стенки. А если нет, мы предполагаем, что спайка возникла из-за дефекта в лёгком, и животное является трефа. И такова галахадаже если лёгкое не выпускает воздух при надувании, поскольку предполагается, что струп покрыл отверстие, а струп не препятствует признанию животного трефа.

Гемара рассказывает, что Рав Нехемья, сын Рава Йосефа, исследовал такое лёгкое, надувая его в тёплой воде, чтобы увидеть, появятся ли пузырьки. Мар Зутра, сын Рава Гуны, сын Рава Паппи, сказал Равине: Что касается этого случая с Равом Нехемьей, сыном Рава Йосефа, вы излагаете его как относящийся к этому случаю лёгкого, прикреплённого к грудной стенке. Но мы излагаем его как относящийся к случаю Равы, как говорит Рава: Эти две доли лёгкого, которые прилегают друг к другу, не имеют способа проверки, чтобы признать их кошерными. И всё же Рав Нехемья, сын Рава Йосефа, исследовал такое лёгкое, надувая его в тёплой воде. Если пузырьки не появлялись, он признавал лёгкое кошерным.

Рав Аши возражает на это: Что это такое? Как можно разрешить животное, у которого доли лёгкого слиплись друг с другом, посредством такой проверки? Допустим, здесь, в случае лёгкого, прикрепившегося к грудной стенке, мы относим это прикрепление к повреждению в грудной стенке, а не в лёгком, и животное кошерно. Но там, в случае спайки между двумя долями, что можно сказать? Если эта доля была проколота, животное — терейфа, а если та доля была проколота, животное — терейфа. Даже если струп покрывает прокол и не даёт появиться пузырькам, животное всё равно терейфа.

Рав Наḥман заявил, что если на лёгком в области его прикрепления к грудной стенке имеются кисты, следует опасаться возможности того, что лёгкое было прободено. Очевидно, что если лёгкое было прободено, животное является терейфа. Гемара спрашивает: И разве Рав Наḥман действительно сказал это? Но разве Рав Йосеф бар Минюми не говорит, что Рав Наḥман говорит: Если лёгкое было прободено, но грудная стенка закрывает прободение, животное кошерно? Гемара отвечает: Это не трудно. Там Рав Наḥман говорит о лёгком, прикреплённом к грудной стенке в том месте, где оно растёт [revita] естественным образом. В таком случае, если грудная стенка закрывает прободение, оно останется закрытым, и животное может жить. Но здесь Рав Наḥман говорит о лёгком, прикреплённом к грудной стенке не в том месте, где оно растёт.

Гемара разъясняет: И где находится место, где это растет? Это область разделения долей, то есть передняя часть легкого, где доли прилегают к грудной стенке со всех сторон.

§ Поскольку Гемара привела высказывание Рава Наḥмана, Гемара обращается к самому вопросу как таковому: Рав Йосеф бар Миньюми говорит, что Рав Наḥман говорит: Если легкое было проколото, но грудная стенка закрыла прокол, животное кошерно. Относительно этого высказывания Равина сказал: И это является галахой только когда легкое запуталось в плоти грудной стенки, между ребрами. Рав Йосеф сказал Равине: А если оно не запуталось, какова галаха? Животное — терейфа. Очевидно, мы говорим, что легкое проколото. Но если так, то и когда оно запуталось, его тоже следует считать терейфа.

Разве не учат в барайте: если половой член мужчины был проколот, он непригоден для брака с еврейской женщиной надлежащего происхождения, потому что его семя выделяется слабо и он не может иметь детей, согласно стиху: «У кого раздавлены или повреждены детородные органы, тот не войдет в собрание Господа» (Второзаконие 23:2). Но если прокол был впоследствии затянут плотью, он пригоден, потому что теперь он может иметь детей. И это случай человека, который был непригоден и вернулся к своему прежнему состоянию пригодности. Рав Йосеф продолжает: Когда барайта говорит: И это, что это приходит исключить? Разве это не приходит исключить такой случай, когда легкое было проколото, а затем затянуто грудной стенкой, и в таком случае животное уже не станет кошерным снова?

Гемара отвечает: Нет, это выражение служит для исключения оболочки, появившейся из-за раны в лёгком, которая не считается оболочкой, способной закрыть отверстие, поскольку она временная. Напротив, плоть грудной стенки считается постоянным закрытием лёгких и делает животное кошерным.

Рав Уква бар Хама возражает против постановления Рава Нахмана о том, что если лёгкое было проколото, но грудная стенка закрыла прокол, животное кошерно: Если плоть в грудной стенке была проколота напротив прокола в лёгком, какова была бы галаха? Животное было бы трефа, поскольку воздух теперь может выходить из лёгкого. Очевидно, вопрос о том, разрешено ли животное, зависит от состояния грудной стенки. Если так, пусть мишна учит, в дополнение к приведённому списку терефот: животное, у которого грудная стенка была проколота.

Гемара отвечает: И согласно твоей логике, можно также спросить: В мишне сказано, что если желчный пузырь был проколот, животное является терейфа. То, что говорит Рав Ицхак бар Йосеф, что Рабби Йоханан говорит об этом, что если желчный пузырь был проколот, но печень закрыла прокол, животное кошерно, вызывает трудность. Если бы печень была проколота напротив прокола в желчном пузыре, какова была бы галаха? Животное было бы терейфа. Если так, пусть мишна также учит: Животное, печень которого была проколота.

Скорее, следует сказать, что мишна не рассматривает случаи, когда прободённый орган не является тем, из-за которого животное становится трефа. И здесь тоже, в случае лёгкого, запечатанного грудной стенкой, поскольку прободённый орган, то есть грудная стенка, не является тем, из-за которого животное становится трефа, мишна не рассматривает это.

§ Рабба бар бар Хана спросил Шмуэля: Если в лёгком образовались кисты, наполненные гноем, какова галаха? Шмуэль сказал ему: Животное кошерно. Рабба бар бар Хана ответил ему: Я тоже так говорю, что животное кошерно, но ученики сомневаются в этом, как говорит Рав Маттана: Если киста была полна гноя, животное является терефой; если же она была наполнена прозрачной жидкостью, оно кошерно. Шмуэль сказал ему: Эта галаха Рава Маттаны была сказана относительно кисты на почке, а не на лёгком.

Гемара рассказывает, что рабби Ицхак бар Йосеф шел вслед за рабби Ирмеей по мясному рынку. Он увидел эти легкие, полные кист, и хотел определить галаху в отношении них. Он сказал рабби Ирмее: Разве господин не желает кусок мяса? Если да, мясо этих животных продается. Рабби Ирмея, не желая выносить постановление относительно мяса, сказал ему: У меня нет денег. Рабби Ицхак бар Йосеф сказал ему: Я куплю их для тебя в кредит. Рабби Ирмея понял, что не сможет избежать постановления, и потому сказал ему: Что я могу для тебя сделать? Ведь когда люди приходили к рабби Йоханану с такими легкими, он посылал их к рабби Йеуде, сыну рабби Шимона, который давал им указание в таких случаях от имени рабби Элазара, сына рабби Шимона, разрешить это мясо к употреблению. Но сам рабби Йоханан не придерживается этого мнения, и не разрешает это мясо. Я придерживаюсь строгого подхода в соответствии с его мнением.