English
Français
עברית
Español
Português
Русский
אֲבָל אַגַּבַּהּ, אֲפִילּוּ כְּטַרְפָּא דְאָסָא – טְרֵפָה.
Но если это находится на задней стороне лёгкого, даже если оно размером с миртовый лист, животное является трефа.
אָמַר רַפְרָם: הַאי רֵיאָה דְּדָמְיָא לְאוּפְתָּא – טְרֵפָה. אִיכָּא דְּאָמְרִי בַּחֲזוּתָא, וְאִיכָּא דְּאָמְרִי בְּגִישְׁתָּא. אִיכָּא דְּאָמְרִי דִּנְפִיחָה, וְאִיכָּא דְּאָמְרִי דִּפְחִיזָא, וְאִיכָּא דְּאָמְרִי דְּשִׁיעָא, דְּלֵית לַהּ חִיתּוּכָא דְאוּנֵּי.
§ Рафрам говорит: Это лёгкое, похожее на щепку дерева, делает животное трефа. Есть те, кто говорят, что сходство заключается во внешнем виде, то есть если оно бледное, как дерево. И есть те, кто говорят, что оно заключается в его ощущении на ощупь, то есть если оно твёрдое, как дерево. Есть те, кто говорят, что оно вздуто. И есть те, кто говорят, что оно лёгкое. И есть те, кто говорят, что оно совершенно гладкое, без разделения на доли.
אָמַר רָבָא: כְּכוּחְלָא – כְּשֵׁרָה, כִּדְיוֹתָא – טְרֵפָה, דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא: שָׁחוֹר אָדוֹם הוּא, אֶלָּא שֶׁלָּקָה.
§ Рава говорит: Если легкое приобрело темный цвет как сурьма, животное кошерно. Если его цвет черный как чернила, животное является трефа. Как говорит рабби Ḥанина: Менструальная кровь, которая выглядит черной, на самом деле красная, только испортилась. Поэтому черный цвет является признаком порчи, и предполагается, что легкое повреждено.
יְרוּקָּה – כְּשֵׁרָה, מִדְּרַבִּי נָתָן. אֲדוּמָּה – כְּשֵׁרָה, מִדְּרַבִּי נָתָן. דְּתַנְיָא: רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: פַּעַם אַחַת הָלַכְתִּי לִכְרַכֵּי הַיָּם, בָּאתָה אִשָּׁה אַחַת לְפָנַי שֶׁמָּלָה בְּנָהּ רִאשׁוֹן וָמֵת, שֵׁנִי וָמֵת, שְׁלִישִׁי – הֱבִיאַתּוּ לְפָנַי. רְאִיתִיו שֶׁהָיָה אָדוֹם, אָמַרְתִּי לָהּ: בִּתִּי, הַמְתִּינִי לוֹ עַד שֶׁיִּבָּלַע בּוֹ דָּמוֹ. הִמְתִּינָה לוֹ וּמָלָה אוֹתוֹ וְחָיָה, וְהָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ נָתָן הַבַּבְלִי עַל שְׁמִי.
Гемара продолжает: Если лёгкое было зелёным, животное кошерно, как можно заключить из случая с рабби Натаном. А если оно было красным, оно кошерно, как можно заключить из случая с рабби Натаном. Как сказано в барайте: Рабби Натан говорит: Однажды я отправился в заморские города, где ко мне пришла одна женщина, которая обрезала своего первого сына, и он умер, затем она обрезала своего второго сына, и он умер, и, опасаясь, что обрезание её третьего сына тоже может привести к его смерти, она привела его ко мне. Я увидел, что он был красным, и сказал ей: Дочь моя, подожди, пока его кровь впитается в него. Она ждала, пока его кровь впиталась в него, а затем обрезала его, и он выжил. И его называли Натан Вавилонянин по моему имени. Этот случай показывает, что красное лёгкое может исцелиться.
וְשׁוּב פַּעַם אַחַת הָלַכְתִּי לִמְדִינַת קַפּוֹטְקְיָא, בָּאתָה אִשָּׁה לְפָנַי, שֶׁמָּלָה בְּנָהּ רִאשׁוֹן וָמֵת, שֵׁנִי וָמֵת, שְׁלִישִׁי הֱבִיאַתּוּ לְפָנַי, רְאִיתִיו שֶׁהָיָה יָרוֹק, הֵצַצְתִּי בּוֹ וְלֹא הָיָה בּוֹ דַּם בְּרִית, אָמַרְתִּי לָהּ: בִּתִּי, הַמְתִּינִי לוֹ עַד שֶׁיִּפּוֹל בּוֹ דָּמוֹ, הִמְתִּינָה לוֹ וּמָלָה אוֹתוֹ וְחָיָה, וְהָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ נָתָן הַבַּבְלִי עַל שְׁמִי.
Рабби Натан далее рассказал: И в другой раз я пошёл в область Каппадокии, и ко мне пришла женщина, которая обрезала своего первого сына, и он умер, и она обрезала своего второго сына, и он умер. Опасаясь, что обрезание её третьего сына также приведёт к его смерти, она привела его ко мне. Я увидел, что он был зелёным, то есть бледным. Я посмотрел на него и увидел, что в нём не было крови обрезания, то есть у него был недостаток крови, так что при обрезании кровь не вышла бы. Я сказал ей: Дочь моя, подожди, пока кровь войдёт в него. Она подождала, пока его кровь прибавилась, и затем обрезала его, и он выжил. И его называли Натаном Вавилонянином по моему имени. Этот случай показывает, что зелёное лёгкое тоже может исцелиться.
אָמַר רַב כָּהֲנָא: כְּכַבְדָּא – כְּשֵׁרָה, כְּבִשְׂרָא – טְרֵפָה, וְסִימָנָיךְ: ״וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵפָה״.
Рав Кахана говорит: Если легкое по виду как печень, животное кошерно. Если оно по виду как мясо, животное — трефа. И ваша мнемоника для запоминания того, что последнее является трефа, — это стих: «Не ешьте никакого мяса, растерзанного зверем [трефа] в поле» (Исход 22:30).
אָמַר רַב סַמָּא בְּרֵיהּ דְּרָבָא: הַאי רֵיאָה דְּדָמְיָא כִּכְשׁוּתָא, וּכְמוֹרִיקָא, וּכְגוֹן בֵּיעֲתָא – טְרֵפָה. אֶלָּא יְרוּקָּה דִּכְשֵׁרָה הֵיכִי דָּמְיָא? כְּכַרָּתֵי.
Рав Сама, сын Равы, говорит: Это лёгкое, внешний вид которого похож на повилику, или шафран, или имеет жёлтый цвет как у яичного желтка, делает животное трефа. Поскольку все эти виды окраски представляют собой различные оттенки зелёного, Гемара спрашивает: Но зелёное лёгкое, которое кошерно, на что похоже? Гемара отвечает: Оно как лук-порей.
אָמַר רָבִינָא: אָטוּם בְּרֵיאָה, מַיְיתִינַן סַכִּינָא וְקָרְעִינַן לַהּ, אִי אִית בַּהּ מוּגְלָא – וַדַּאי מֵחֲמַת מוּגְלָא הוּא, וּכְשֵׁרָה, וְאִי לָא – מוֹתְבִינַן עֲלַהּ גַּדְפָּא אוֹ רוּקָּא, אִי מְבַצְבְּצָא – כְּשֵׁרָה, וְאִי לָא – טְרֵפָה.
§ Равина говорит: Если в легком был запечатанный участок, который не раздувается, мы берем нож и разрываем его. Если в запечатанном участке есть гной, значит, он был определенно запечатан из-за гноя, и животное кошерно. Но если мы не находим там гной, кладем перо или слюну на отверстие и раздуваем легкое. Если слюна пузырится или перо движется, животное кошерно, поскольку некоторое количество воздуха все же достигает этого участка, а если нет, то в легком есть какой-то дефект, и животное является трефа.
אָמַר רַב יוֹסֵף: קְרוּם שֶׁעָלָה מֵחֲמַת מַכָּה בָּרֵיאָה – אֵינוֹ קְרוּם, וְאָמַר רַב יוֹסֵף: הַאי רֵיאָה דְּאָוְושָׁא, אִי יָדְעִינַן הֵיכָא אָוְושָׁא – מַנְּחִינַן עֲלַהּ גַּדְפָּא אוֹ גִילָא אוֹ רוּקָּא, אִי מְבַצְבְּצָא – טְרֵפָה, וְאִי לָא – כְּשֵׁרָה, וְאִי לָא יָדְעִינַן לַהּ – מַיְיתִינַן מְשִׁיכְלְתָא דְּמַיָּא פָּשׁוֹרֵי וּמוֹתְבִינַן לַהּ בְּגַוַּהּ.
Рав Йосеф говорит: Мембрана, появившаяся из-за раны в лёгком, то есть струп, покрывший отверстие, проходящее через лёгкое, не считается настоящей мембраной, поскольку она недолговечна. И Рав Йосеф говорит: Что касается этого лёгкого, которое издаёт звук при надувании, если мы знаем, откуда оно издаёт звук, мы кладём перо, или соломинку, или слюну на это место. Если слюна пузырится при надувании лёгкого, животное является терейфа, поскольку это доказывает, что лёгкое прободено через обе мембраны. А если нет, животное кошерно. А если мы не знаем, откуда оно издаёт звук, мы приносим сосуд с тёплой водой и помещаем лёгкое внутрь него.
בְּחַמִּימֵי לָא – דְּכָוְוצִי, בְּקָרִירֵי לָא – דִּמְטָרְשִׁי, אֶלָּא בָּדְקִינַן לַהּ בְּפָשׁוֹרֵי. אִי מְבַצְבְּצָא – טְרֵפָה, וְאִי לָא – כְּשֵׁרָה. תַּתָּאָה אִינְּקִיב, עִילָּאָה לָא אִינְּקִיב, וְהַאי דְּאָוְושָׁא – זִיקָא דְּבֵינֵי וּבֵינֵי הוּא.
Его нельзя помещать в горячую воду, так как она заставляет лёгкое сжиматься, закрывая отверстие. И нельзя помещать его в холодную воду, так как она делает лёгкое твёрдым и может привести к его растрескиванию. Напротив, мы проверяем его в тёплой воде. Если вода пузырится, животное является трефа. А если нет, животное кошерно, поскольку очевидно, что только внутренняя мембрана прободена, а наружная мембрана не прободена, и тот факт, что оно издаёт звук, обусловлен воздухом, движущимся в пространстве между двумя мембранами.
אָמַר עוּלָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: רֵיאָה שֶׁנִּשְׁפְּכָה כְּקִיתוֹן, כְּשֵׁרָה. אַלְמָא קָסָבַר: חִסָּרוֹן מִבִּפְנִים לָא שְׁמֵיהּ חִסָּרוֹן.
§ Улла говорит, что рабби Йоханан говорит: Животное, у которого лёгкое разжижилось и его можно вылить как воду из кувшина, является кошерным. Гемара отмечает: Очевидно, рабби Йоханан считает, что внутренний дефект органа не считается дефектом. Только дефект в стенке или оболочке органа делает животное терейфа.
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי אַבָּא לְעוּלָּא: ״הָרֵיאָה שֶׁנִּיקְּבָה אוֹ שֶׁחָסְרָה״. מַאי חָסְרָה? אִילֵימָא מִבַּחוּץ – הַיְינוּ נִיקְּבָה! אֶלָּא לָאו מִבִּפְנִים, וּשְׁמַע מִינַּהּ: חִסָּרוֹן מִבִּפְנִים שְׁמֵיהּ חִסָּרוֹן!
Рабби Абба возразил Улле, исходя из мишны, в которой сказано: Лёгкое, которое было проколото или у которого отсутствовал кусок, делает животное терейфа. Что представляет собой случай лёгкого, у которого отсутствовал кусок? Если сказать, что кусок отсутствовал снаружи, то это то же самое, как если бы оно было проколото, поскольку любое отсутствие части стенки лёгкого считается проколом. Скорее, не относится ли это к отсутствующему куску внутри? Если так, выучи из мишны, что внутренний дефект органа считается дефектом, делающим животное терейфа.
לָא, לְעוֹלָם מִבַּחוּץ, וּדְקָא אָמְרַתְּ הַיְינוּ נִיקְּבָה – לָא צְרִיכָא לְרַבִּי שִׁמְעוֹן, דְּאָמַר: עַד שֶׁתִּנָּקֵב לְבֵית הַסִּמְפּוֹנוֹת. הָנֵי מִילֵּי נֶקֶב דְּלֵית בֵּיהּ חִסָּרוֹן, אֲבָל נֶקֶב דְּאִית בֵּיהּ חִסָּרוֹן – אֲפִילּוּ רַבִּי שִׁמְעוֹן מוֹדֶה.
Гемара отвечает: Нет, мишна на самом деле говорит об отсутствующем кусочке снаружи. И относительно того, что ты сказал: Это то же самое, как если бы оно было проколото, можно ответить, что нет, необходимо упомянуть оба случая, чтобы учесть мнение рабби Шимона в мишне, который говорит: Это не терейфа, пока лёгкое не будет проколото насквозь до бронхов. Упоминая оба случая, мишна учит, что это утверждение рабби Шимона относится только к маленькому проколу, который не считается ущербом. Но в случае прокола настолько большого, что он считается ущербом, даже рабби Шимон признаёт, что это делает животное терейфа, даже если прокол не доходит до бронхов.
רַבִּי חֲנַנְיָה חֲלַשׁ, עָל לְגַבֵּיהּ רַבִּי נָתָן וְכׇל גְּדוֹלֵי הַדּוֹר, אַיְיתוֹ קַמֵּיהּ רֵיאָה שֶׁנִּשְׁפְּכָה כְּקִיתוֹן, וְאַכְשְׁרַהּ.
Гемара рассказывает, что рабби Хананья заболел. Рабби Натан и все выдающиеся мудрецы поколения вошли к нему, чтобы навестить его. Они принесли ему лёгкое, которое можно было вылить как воду из кувшина, и он признал животное кошерным.
אָמַר רָבָא: וְהוּא דְּקָיְימִי סִמְפּוֹנוֹת. אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי: מְנָא יָדְעִינַן? אֲמַר לֵיהּ: מַיְיתִינַן צָעָא דְּקוּנְיָא, וְשָׁפְכִינַן לַהּ בְּגַוֵּיהּ. אִי אִית בַּהּ שׁוּרְיָיקֵי חִיוָּרֵי – טְרֵפָה, וְאִי לָא – כְּשֵׁרָה.
Рава сказал: Этот галахический закон действует только в том случае, если бронхи все еще существуют и разжижилась только ткань легкого. Рав Аха, сын Равы, сказал Раву Аши: Откуда мы знаем, существуют ли бронхи по-прежнему? Рав Аши сказал ему: Мы берем глазурованный глиняный сосуд без трещин, чтобы можно было наблюдать содержимое, и выливаем легкое в него. Если в нем есть белые прожилки, животное является трефа, поскольку белые прожилки — это остатки разжиженных бронхов. А если нет, животное кошерно.
אָמַר רַב נַחְמָן: רֵיאָה שֶׁנִּימּוֹקָה וּקְרוּם שֶׁלָּהּ קַיָּים – כְּשֵׁרָה. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי: רֵיאָה שֶׁנִּימּוֹקָה וּקְרוּם שֶׁלָּהּ קַיָּים, אֲפִילּוּ מַחְזֶקֶת רְבִיעִית – כְּשֵׁרָה. נִיטְּלָה
Рав Нахман говорит: Если лёгкое было частично атрофировано и осталась лишь часть плоти, но его оболочка всё ещё существует, животное кошерно. Гемара отмечает: Это также преподаётся в барайте: Если лёгкое было атрофировано, но его оболочка всё ещё существует, даже если пространство, освобождённое атрофированным лёгким, может вместить четверть лога жидкости, животное кошерно.
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria