так что оно выглядит как красный финик, оно кошерно; тем более так обстоит дело, если оно было лишь проколото. Но если внутренняя оболочка была проколота, а внешняя оболочка не была проколота, защищает ли внешняя оболочка лёгкое? Или она не защищает его, и в таком случае животное является терейфа?

Рав Аха и Равина расходятся во мнении относительно этого вопроса. Один говорит: Это не защищает лёгкое; а другой говорит: Это защищает лёгкое. И галаха такова, что это защищает лёгкое, в соответствии с высказыванием Рава Йосефа. Как говорит Рав Йосеф: Что касается этого лёгкого, которое издаёт звук при надувании, если мы знаем, откуда оно издаёт звук, мы кладём перо, или слюну, или соломинку на это место. Если слюна пузырится при надувании лёгкого, животное является трефа, поскольку это доказывает, что лёгкое прободено через обе оболочки. А если нет, животное кошерно. А если мы не знаем, откуда оно издаёт звук, мы приносим таз тёплой воды и помещаем лёгкое внутрь него.

Нельзя помещать её в горячую воду, так как это вызывает у лёгкого сжатие, закрывающее отверстие. И нельзя помещать её в холодную воду, так как это делает лёгкое твёрдым и может привести к его растрескиванию. Напротив, мы помещаем её в тёплую воду и раздуваем её. Если вода пузырится, животное является трефа. А если нет, животное кошерно, поскольку очевидно, что только внутренняя оболочка прободена, а наружная оболочка не прободена, и тот факт, что оно издаёт звук, объясняется воздухом, движущимся в пространстве между двумя оболочками. Очевидно, Рав Йосеф считает, что если прободена только внутренняя оболочка, животное кошерно.

§ Гемара приводит мнемонический знак, чтобы запомнить следующие высказывания Равы относительно лёгкого: Финики, красное, высохшее, покрывшееся коркой.

Гемара обращается к самому вопросу, как таковому, упомянутому выше: Рава говорит: Это животное с лёгким, у которого внешняя оболочка была удалена, так что оно выглядит как красный финик, является кошерным. И Рава говорит: Что касается лёгкого, внешняя оболочка которого покраснела из-за кровоизлияния в лёгкое, если покраснела только часть его, то животное кошерно, но если покраснело всё оно, животное является терейфа.

Равина сказал Раве: В чем причина того, что животное кошерно, если покраснела только часть внешней оболочки? По-видимому, это потому, что животное в конце концов выздоравливает от раны. Но даже если вся она тоже покраснела , животное выздоравливает. Разве не учили в барайте: Если кто-то ранит одно из восьми нечистых пресмыкающихся, упомянутых в Torah, он несет ответственность за нарушение Шаббата; но если он ранит других отвратительных существ и пресмыкающихся животных, он не несет ответственности, пока кровь не выйдет из их тела в результате ранения, даже если их кожа краснеет из-за внутреннего кровотечения?

А если ты скажешь: Мы сравниваем лёгкое с одним из восьми пресмыкающихся существ, как учат в барайте: Если кровь собралась под кожей одного из восьми пресмыкающихся существ, даже если она не вышла из тела, человек несёт ответственность за осквернение Шаббата, потому что кровь не впитается обратно в тело, и рана является постоянной; это трудно: Если так, то всё равно нет причины различать между частью лёгкого и всем им, и даже если только часть лёгкого покраснела, животное также следовало бы считать терейфа, потому что кровь не впитается обратно в тело. Скорее, нет различия между покраснением части лёгкого и всего лёгкого.

И Рава говорит: Если часть лёгкого высохла, животное является терейфа. И насколько лёгкое должно высохнуть, чтобы животное считалось терейфа? Рав Паппи говорит от имени Равы: Оно должно быть настолько сухим, что его можно раскрошить ногтем.

Гемара спрашивает: В соответствии с чьим мнением сделано это утверждение? Соответствует ли оно мнению рабби Йосея бен hа-Мешуллама? Ведь учили в мишне (Bekhorot 37a): Если у кошерного первородного животного есть изъян, например высохшее ухо, его можно зарезать вне Храма. Что такое высохшее ухо? Это любое ухо, которое, если его проколоть, не даст ни капли крови. Рабби Йосей бен hа-Мешуллам говорит: Оно должно быть настолько сухим, что его можно раскрошить ногтем.

Гемара отвечает: Ты можешь даже сказать, что это высказывание соответствует мнению мудрецов. Что касается уха первенца, которое подвержено ветру, мудрецы считают, что животное не выздоровеет, если оно настолько сухое, что не кровоточит. Но что касается лёгкого, которое не подвержено ветру, животное выздоровеет, если только оно не настолько сухое, что его можно раскрошить ногтем. И Рава говорит: Это лёгкое, которое находится перед нами покрытым струпьями, или покрытым чёрными отметинами, или покрытым язвами различного вида, тем не менее является кошерным.

§ Амеймар говорит от имени Равы: нельзя сравнивать кисты лёгких. Если находят прободённую кисту на лёгком, но не знают, была ли она прободена до или после убоя, нельзя проводить проверку, прокалывая другую кисту, чтобы сравнить их внешний вид.

И Рава говорит: Эти две доли лёгкого, которые прилегают друг к другу тонкими нитями, не нуждаются в проверке, поскольку несомненно, что эти спайки возникли из-за прободения лёгкого, делая животное tereifa. Гемара добавляет: И мы сказали эту halakha только в отношении спаек, которые расположены не по порядку, когда доля прилепилась к несмежной доле. Но в отношении спаек, которые расположены по порядку, таков их обычный способ роста, и животное кошерно.