Бобы находятся у отверстия черепа, где выходит спинной мозг. От бобов внутрь, нервная ткань считается как внутренняя часть, то есть мозг. Поэтому, если её оболочка проколота, даже минимально, животное является терейфа. От бобов наружу, нервная ткань считается как внешняя часть, то есть спинной мозг. Прокол оболочки в этой области делает животное терейфа только если спинной мозг в основном перерезан. И что касается области самих бобов, я не знаю, какова галаха; но представляется разумным, что она считается как внутренняя часть.

Гемара рассказывает, что рабби Ирмея осмотрел птицу и обнаружил выступы, похожие на два боба, лежащие на отверстии черепа.

§ Мишна утверждает: если сердце было проколото до своей камеры, животное является терейфа. Рабби Зейра поднимает дилемму: относится ли мишна к малой камере внутри сердца или к большой камере? Абайе сказал ему: В чем твоя дилемма? Разве мы не учили в мишне относительно легкого: Рабби Шимон говорит: это не терейфа, если только оно не проколото до бронхов? И Рабба бар Тахлифа говорит, что Рабби Ирмея бар Абба говорит, что Рав говорит: Рабби Шимон имеет в виду, что это не терейфа, если только оно не проколото до крупного бронха. Если так, можно предположить, что мишна относится также к большой камере сердца.

Гемара отвечает: Как можно сравнивать эти случаи? Там мишна учит: В бронхи [simponot], во множественном числе, то есть в тот один бронх, в который впадают все бронхи [simponot]. Но здесь, в отношении сердца, она учит: В камеру. Какая мне разница, большая ли это камера и какая мне разница, малая ли это камера? Формулировка не указывает ни на то, ни на другое.

§ Что касается аорты, главной артерии, выходящей из сердца, Рав говорит: подобно самому сердцу, если она проколота хотя бы в малой степени, животное является терейфа. А Шмуэль говорит: животное является терейфа только если аорта проколота в большей своей части.

Гемара спрашивает: Какой кровеносный сосуд является аортой? Рабба бар Ицхак говорит, что Рав говорит: Это артерия, находящаяся в жире по бокам. Гемара спрашивает: Может ли прийти тебе в голову сказать, что речь идет о боках животного, то есть о ребрах, которые не прилегают к сердцу? Скорее, речь идет об артерии, покрытой жиром, которая выходит из сердца и проходит по сторонам легкого.

Амеймар говорит от имени Рава Нахмана: Есть три протока, расположенные рядом друг с другом в груди животного. Один отделяется к сердцу, один отделяется к лёгкому, и один отделяется к печени. Проток лёгкого рассматривается как лёгкое, и делает животное трефа, если он проколот в любом размере. Проток печени рассматривается как печень, и только если он полностью отсутствует, он делает животное трефа, в соответствии с мишной. Что касается протока сердца, аорты, Рав и Шмуэль спорят о мере его прокола, как упоминалось выше.

Мар бар Хийя учит противоположному: Проток лёгкого рассматривается как печень и делает животное tereifa только если он полностью отсутствует. Проток печени рассматривается как лёгкое, и прокол любого размера делает животное tereifa. А что касается протока сердца, Рав и Шмуэль спорят.

Гемара рассказывает, что рабби Хийя бар Йосеф пошёл и изложил галаху Рава, согласно которой аорта, прободённая в любом размере, делает животное трефа, перед Шмуэлем. Шмуэль сказал ему: Если Абба, то есть Рав, действительно так сказал, он совершенно ничего не знает о трефот.

§ Мишна гласит: Если позвоночный столб был сломан и его спинной мозг был перерезан, животное является терейфа. По этому поводу мудрецы учили: Если спинной мозг был перерезан в большей своей части, животное является терейфа. Это мнение Рабби Йеуды а-Наси. Рабби Яаков говорит: Это терейфадаже если спинной мозг был лишь проколот.

Гемара отмечает: Рабби Йехуда а-Наси постановил в соответствии с мнением Рабби Яакова, что даже небольшая перфорация спинного мозга делает животное терейфа. Рав Гуна говорит: Галаха не соответствует мнению Рабби Яакова.

Гемара спрашивает: И сколько считается большей частью спинного мозга, чтобы признать животное терейфа? Рав говорит: Большая часть окружности его окружающих оболочек, мозговых оболочек. А некоторые говорят: большая часть нервной ткани самого спинного мозга. Иными словами, даже если оболочки целы, животное является терейфа, если перерезана большая часть нервной ткани.

Гемара отмечает: Согласно тому, кто говорит, что животное является терейфа, если большая часть нервной ткани перерезана, тем более если большая часть мозговых оболочек рассечена, поскольку если оболочки, защитные мембраны, повреждены, сама нервная ткань, несомненно, вскоре после этого тоже будет повреждена. Но согласно тому, кто говорит, что разрыв большей части мозговых оболочек делает его терейфа, какова галаха в случае, когда была перерезана только большая часть нервной ткани? Возможно, неповрежденные оболочки не дадут повреждению распространиться.

Гемара предполагает: Приди и услышь доказательство: Как говорит Наййоли, что Рав Гуна говорит: Большая часть спинного мозга, о котором сказали, что он делает животное tereifa, если его перерезать, — это большая часть оболочек. Но эта нервная ткань не имеет значения.

Гемара рассказывает, что Рав Натан бар Авин сидел перед Равом. Сначала Рав Натан проверил спинной мозг, чтобы убедиться, что большая часть оболочек цела, а затем проверял, цела ли большая часть его нервной ткани. Рав сказал ему: Если большая часть оболочек цела, эта нервная ткань не имеет значения.

§ Рабба бар бар Хана говорит, что рабби Йеѓошуа бен Леви говорит: Если спинной мозг разжижился [nitmareikh], животное непригодно для употребления в пищу. Даже если он размягчился [nitmasmeis], животное непригодно, то есть является трефа. Что такое разжижение и что такое размягчение? Разжижение — это любой случай, когда нервная ткань становится жидкой, и если оболочка проколота, ее можно вылить как воду из кувшина. Размягчение — это любой случай, когда нервная ткань не может стоять вертикально сама по себе и обвисает, когда ее не поддерживают.

Рабби Ирмея ставит вопрос: В случае, когда спинной мозг стал необычно тяжёлым настолько, что не может держаться прямо из-за своего веса, но не из-за размягчения или расплавления, какова галаха? Гемара отвечает: Этот вопрос останется неразрешённым. В доме учения говорят: Если спинной мозг размягчился из-за болезни, животное непригодно для употребления. Но если часть его ткани размягчилась и опорожнилась из спинного мозга, животное остаётся кошерным. Гемара выдвигает возражение на основании барайты: Рабби Шимон бен Элазар говорит: Животное, чья нервная ткань была опорожнена [nitmazmez] из спинного мозга, является терейфа. Гемара отвечает: Эта версия барайты неверна. На самом деле было сказано слово размягчился [nitmasmes], а не слово опорожнена.

Гемара спрашивает: Неужели это так, что животное, у которого нервная ткань растворилась, кошерно? Но разве не случилось, что Леви сидел в бане, где увидел некоего человека, который сильно ударился головой, после чего сказал: У этого человека нервная ткань размягчилась и опорожнилась? Разве не имел Леви в виду, что этот человек не может жить? Если так, то размягчение и опорожнение нервной ткани должны делать животное терейфа. Абайе сказал: Нет, он хотел сказать, что человек не может иметь детей, поскольку травма головы может привести к бесплодию.

§ Гемара спрашивает: До какого места спинной мозг тянется вниз, так что если он перерезан выше этой точки, животное является терейфа? Рав Йеуда говорит, что Шмуэль говорит: До точки между ответвлениями спинного мозга, которые отходят позади бедер.

Гемара рассказывает: Рав Дими бар Ицхак хотел пойти в Бей Хозай. Он пришёл к рабби Йехуде и сказал ему: Учитель, покажи мне, где находится область между ветвями, о которой говорил Шмуэль? Рабби Йехуда сказал ему: Пойди принеси мне козлёнка, и я покажу тебе. Рав Дими бар Ицхак принёс ему отборного козлёнка с большим количеством жира. Рабби Йехуда сказал ему: Это место очень глубоко скрыто в жире и неразличимо. Он принёс рабби Йехуде тощего козлёнка. Рабби Йехуда сказал ему: Кости слишком сильно выступают, и место не различимо.

Рабби Йехуда сказал ему: Подойди, я научу тебя традиции, не показывая тебе: Вот что сказал Шмуэль: Есть три последовательные точки вокруг той же кости позади таза, в которых от спинного мозга отходят ответвления. Если спинной мозг перерезан где-либо до первого промежутка между этими ответвлениями, животное является терейфа. Если он перерезан где-либо после третьего промежутка, то есть после третьего ответвления, животное кошерно. Если он был перерезан в пределах второго промежутка, то есть между этими областями, я не знаю галаху.