из несвященных животных, а не из животного, купленного на деньги второго десятинного сбора, и она приносится только днем, и правой рукой священника, так и всесожжение из птицы приносится только из несвященных животных, и оно приносится только днем, и правой рукой священника.

Барайта спрашивает: Если так, то, возможно, подобно тому как там, в отношении животного грехоочистительного приношения, заклание действительно при перерезании большей части двух симаним, трахеи и пищевода, так и здесь, в отношении всесожжения из птицы, мелика действительна при перерезании большей части двух симаним. Поэтому стих гласит: «И отсечет ей голову… и воскурит ее на жертвеннике» (Левит 1:15). Это указывает, что подобно тому как в отношении воскурения, голова воскуряется сама по себе, и тело воскуряется само по себе, так и в отношении мелики, голова остается сама по себе, и тело остается само по себе.

Рабби Ишмаэль говорит: «Согласно установлению» (Левит 5:10), что написано в отношении птичьей жертвы за грех по скользящей шкале, означает согласно установлению птичьей жертвы за грех, упомянутой в предыдущем стихе. Подобно тому как птичья жертва за грех умерщвляется щипком у затылка (Левит 5:8), под затылочной костью, так и птичья жертва всесожжения умерщвляется щипком у затылка, под затылочной костью.

Если так, возможно, подобно тому как там, в отношении птичьей жертвы за грех, он делает щипок и не отделяет голову от тела и оставляет один siman неперерезанным, так и здесь, в отношении всесожжения, он делает щипок и не отделяет голову от тела и оставляет один siman неперерезанным. Поэтому стих гласит: «И священник принесет ее», то есть птичье всесожжение должно приноситься особым образом, не как жертва за грех.

Рабби Элазар, сын Рабби Шимона, говорит: «Согласно установлению» означает согласно установлению, которое написано относительно птичьего жертвоприношения за грех. Так же как там,