он должен лить на область, простирающуюся до сустава. При освящении рук и ног в Храме перед служением он должен лить воду до другого сустава, там, где ладонь соединяется с запястьем. И любой предмет, который считается препятствием между кожей человека и водой в отношении погружения тела в ритуальную купель, делая погружение недействительным, также служит препятствием в отношении омовения рук для употребления несвященной пищи и в отношении освящения рук и ног в Храме.

Рав сказал эту галаху своим ученикам, показывая рукой на суставы, к которым относится барайта: Омовение совершают до этого места, до второго сустава пальцев, для несвященной пищи, и до того места, до третьего сустава, где пальцы соединяются с ладонью, для трумы. А Шмуэль не согласился и сказал: Омовение совершают до этого места как для употребления несвященной пищи, так и для трумы, указывая на более строгую границу, третий сустав, где пальцы соединяются с ладонью. И Рав Шешет сказал: До этого места как для употребления несвященной пищи, так и для трумы, указывая на более мягкую границу, второй сустав.

Бар Хедья сказал: Я стоял перед рабби Ами, и он сказал: Омовение совершают до этого места как для несвященной пищи, так и для трумы, указывая на более строгую границу, третий сустав. И не говори, что рабби Ами поступал так только потому, что он коэн и проявлял строгость, чтобы избежать смешения трумы и несвященной пищи. Это невозможно, ибо рабби Мейаша, внук рабби Йеошуа бен Леви, — левит, и тем не менее он тоже сказал: До этого места как для несвященной пищи, так и для трумы, указывая на более строгую границу.

§ Рав говорит: человек может омыть обе свои руки утром и оговорить в отношении них, что он может есть на основании этого омовения в течение всего дня, при условии, что он бережёт свои руки от грязи и ритуальной нечистоты. Также сообщается, что рабби Авина сказал жителям