Этот случай относится к словам Торы, тогда как тот случай относится к торговле. Что касается слов Торы, они были заслуживающими доверия; что касается торговли, они таковыми не были.

§ Гемара возвращается к теме Устройства Божественной Колесницы. Мудрецы учили: Был случай, который произошёл с Раббаном Йохананом бен Заккаем, который ехал на осле и путешествовал по дороге, а его ученик, рабби Элазар бен Арах, ехал на осле позади него. Рабби Элазар сказал ему: Учитель мой, научи меня одной главе об Устройстве Божественной Колесницы. Он сказал ему: Разве я не учил тебя: И нельзя излагать Устройство Божественной Колесницы одному человеку, если только он не мудрец, понимающий сам по себе? Рабби Элазар сказал ему: Учитель мой, позволь мне сказать перед тобой одну вещь, которой ты меня научил. Иными словами, он смиренно попросил изложить перед ним своё собственное понимание этого вопроса. Он сказал ему: Говори.

Немедленно Раббан Йоханан бен Заккай сошел с осла и окутал голову своим плащом в знак благоговения, и сел на камень под оливковым деревом. Рабби Элазар сказал ему: Учитель мой, по какой причине ты сошел с осла? Он сказал: Разве возможно, чтобы, пока ты излагаешь Устройство Божественной Колесницы, и Божественное Присутствие с нами, и служебные ангелы сопровождают нас, я ехал верхом на осле? Немедленно рабби Элазар бен Арах начал обсуждать Устройство Божественной Колесницы и излагал, и огонь сошел с небес и окружил все деревья в поле, и все деревья начали воспевать песнь.

Какую песнь они произнесли? «Хвалите Господа от земли, морские чудовища и все бездны…плодовые деревья и все кедры…хвалите Господа» (Псалмы 148:7–14). Ангел ответил из огня, сказав: Это и есть сам Замысел Божественной Колесницы, как ты истолковал. Раббан Йоханан бен Заккай встал и поцеловал рабби Элазара бен Араха в голову и сказал: Благословен Бог, Господь Израиля, Который дал нашему отцу Аврааму сына как ты, который знает, как понимать, исследовать и изъяснять Замысел Божественной Колесницы. Есть такие, кто хорошо изъясняют стихи Торы, но не исполняют хорошо её заповеди , и есть такие, кто исполняют хорошо её заповеди , но не изъясняют хорошо её стихи , тогда как ты изъясняешь её стихи хорошо и исполняешь её заповеди хорошо. Счастлив ты, наш отец Авраам, что Элазар бен Арах произошёл от твоих чресл.

Гемара рассказывает: И когда эти события, эта история о его коллеге, рабби Элазаре бен Арахе, были пересказаны рабби Йехошуа, он шел по дороге вместе с рабби Йосе, священником. Они сказали: Мы тоже истолкуем устройство Божественной Колесницы. Рабби Йехошуа начал толковать. И это был день летнего солнцестояния, когда на небе нет облаков. И все же небеса наполнились облаками, и появилось нечто вроде радуги в облаке. И служебные ангелы собрались и пришли слушать, подобно людям, которые собираются и приходят посмотреть на радость жениха и невесты.

Рабби Йосей, священник, пошел и изложил эти вещи перед Раббаном Йохананом бен Заккаем, который сказал ему: Счастливы все вы, и счастливы матери, родившие вас; счастливы мои глаза, увидевшие это, таких учеников. Что до тебя и меня, я видел во сне, что мы сидели у горы Синай, и Божественный Голос пришел к нам с небес: Поднимайтесь сюда, поднимайтесь сюда, ибо большие залы [teraklin] и приятные ложа приготовлены для вас. Ты, твои ученики и ученики твоих учеников приглашены в третью группу, тех, кто удостоится приветствовать Божественное Присутствие.

Гемара задает вопрос: Так ли это? Но разве не taught в барайте: Рабби Йосей, сын рабби Йеуды, говорит: Есть три лекции. Иными словами, есть три мудреца, о которых сказано, что они читали лекции о мистической традиции: Рабби Йеошуа читал лекцию по этим вопросам перед Раббаном Йохананом бен Заккаем; рабби Акива читал лекцию перед рабби Йеошуа; и Хананья бен Хахинай читал лекцию перед рабби Акивой. Однако рабби Элазар бен Арах не был включен в список, несмотря на свидетельство, что он читал лекцию перед Раббаном Йохананом. Гемара объясняет: Те, кто читал лекции и кому также читали лекции, были включены; но те, кто читал лекции и кому не читали лекции, не были включены. Гемара спрашивает: Но разве не было Хананьи бен Хахиная, которому не читали лекции, и все же он включен? Гемара отвечает: Хананья бен Хахинай на самом деле читал лекцию перед тем, кто читал лекцию перед своим собственным учителем, поэтому он тоже был включен в этот список.

§ Мудрецы учили: Четверо вошли в сад [pardes], то есть занимались высочайшими тайнами Торы, и вот кто они: Бен Аззай; и бен Зома; Aḥer, другой, имя Элиши бен Авуи; и рабби Акива. Рабби Акива, старший среди них, сказал им: Когда, по прибытии в высшие миры, вы достигнете чистых мраморных камней, не говорите: Вода, вода, хотя они кажутся водой, ибо сказано: «Говорящий ложь не утвердится пред Моими очами» (Псалмы 101:7).

Гемара продолжает рассказывать, что произошло с каждым из них: Бен Аззай взглянул на Божественное Присутствие и умер. И о нём стих говорит: «Дорога в очах Господа смерть Его праведников» (Псалмы 116:15). Бен Зома взглянул на Божественное Присутствие и пострадал, то есть лишился рассудка. И о нём стих говорит: «Нашёл ты мёд? Ешь, сколько тебе достаточно, чтобы не пресытиться им и не изблевать его» (Притчи 25:16). Ахер срубил побеги саженцев. Иными словами, он стал еретиком. Рабби Акива вышел с миром.

Гемара рассказывает о величии бен Зомы, который был выдающимся толкователем Торы и мог находить скрытые доказательства: Спросили бен Зому: какова галаха в отношении кастрации собаки? Запрет на кастрацию упоминается рядом с жертвенными пороками, что может означать, что разрешено кастрировать животное, которое не может быть принесено в жертву. Он сказал им: В стихе сказано: «То, у чего яички ушиблены, или раздавлены, или вырваны, или отрезаны, не приносите Господу, и в земле вашей не делайте сего» (Левит 22:24), откуда мы учим: в отношении любого животного, которое в вашей земле, не делайте такого. Они также спросили бен Зому: Женщина, считающаяся девственницей, которая забеременела, какова галаха? Первосвященник может жениться только на девственнице; разрешено ли ему жениться на ней? Ответ зависит от следующего: Опасаемся ли мы мнения Шмуэля? Шмуэль говорит: