English
Français
עברית
Español
Português
Русский
הַנִּכְנָס לְבֵית הַכִּסֵּא, אוֹמֵר: ״הִתְכַּבְּדוּ מְכוּבָּדִים קְדוֹשִׁים מְשָׁרְתֵי עֶלְיוֹן, תְּנוּ כָּבוֹד לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, הַרְפּוּ מִמֶּנִּי עַד שֶׁאֶכָּנֵס וְאֶעֱשֶׂה רְצוֹנִי וְאָבֹא אֲלֵיכֶם״. אָמַר אַבָּיֵי: לָא לֵימָא אִינָשׁ הָכִי, דִּלְמָא שָׁבְקִי לֵיהּ וְאָזְלִי. אֶלָּא לֵימָא: ״שִׁמְרוּנִי שִׁמְרוּנִי, עִזְרוּנִי עִזְרוּנִי, סִמְכוּנִי סִמְכוּנִי, הַמְתִּינוּ לִי הַמְתִּינוּ לִי עַד שֶׁאֶכָּנֵס וְאֵצֵא, שֶׁכֵּן דַּרְכָּן שֶׁל בְּנֵי אָדָם״. כִּי נָפֵיק, אוֹמֵר: ״בָּרוּךְ ... אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחׇכְמָה, וּבָרָא בּוֹ נְקָבִים נְקָבִים, חֲלָלִים חֲלָלִים, גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִּסֵּא כְּבוֹדֶךָ שֶׁאִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אוֹ אִם יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם אִי אֶפְשָׁר לַעֲמוֹד לְפָנֶיךָ״.
Входящий в уборную говорит ангелам, которые сопровождают его во всякое время:
Будьте почтены, почтенные святые, служители Всевышнего,
воздайте честь Богу Израиля,
оставьте меня, пока я войду, сделаю свое дело и вернусь к вам.
Сказал Абайе: Человеку не следует говорить это, как бы они не оставили его и не ушли. Лучше пусть скажет:
Охраняйте меня, охраняйте меня,
помогайте мне, помогайте мне,
поддерживайте меня, поддерживайте меня,
подождите меня, подождите меня, пока я войду и выйду, ибо таков путь человека.
Выходя, человек говорит:
Благословен…Который создал человека с мудростью,
и создал в нем многие отверстия и полости.
Открыто и известно перед престолом Твоей славы
что, если бы одно из них разорвалось или закупорилось, было бы невозможно выжить и предстать перед Тобой.
Будьте почтены, почтенные святые, служители Всевышнего,
воздайте честь Богу Израиля,
оставьте меня, пока я войду, сделаю свое дело и вернусь к вам.
Сказал Абайе: Человеку не следует говорить это, как бы они не оставили его и не ушли. Лучше пусть скажет:
Охраняйте меня, охраняйте меня,
помогайте мне, помогайте мне,
поддерживайте меня, поддерживайте меня,
подождите меня, подождите меня, пока я войду и выйду, ибо таков путь человека.
Выходя, человек говорит:
Благословен…Который создал человека с мудростью,
и создал в нем многие отверстия и полости.
Открыто и известно перед престолом Твоей славы
что, если бы одно из них разорвалось или закупорилось, было бы невозможно выжить и предстать перед Тобой.
מַאי חָתֵים? אָמַר רַב: ״רוֹפֵא חוֹלִים״. אָמַר שְׁמוּאֵל: קָא שַׁוִּינְהוּ אַבָּא לְכוּלֵּי עָלְמָא קְצִירֵי. אֶלָּא: ״רוֹפֵא כׇל בָּשָׂר״. רַב שֵׁשֶׁת אָמַר: ״מַפְלִיא לַעֲשׂוֹת״. אָמַר רַב פָּפָּא: הִלְכָּךְ נֵמְרִינְהוּ לְתַרְוַיְיהוּ — ״רוֹפֵא כׇל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂוֹת״.
Гемара спрашивает: Чем следует завершить это благословение? Рав сказал: Следует завершить так: Благословен…Исцеляющий больных. Шмуэль сказал: Абба, Рав, сделал всех больными. Напротив, следует сказать: Исцеляющий всякую плоть. Рав Шешет сказал: Следует завершить так: Который творит чудесные деяния. Рав Паппа сказал: Поэтому скажем оба варианта: Исцеляющий всякую плоть, Который творит чудесные деяния.
הַנִּכְנָס לִישַׁן עַל מִטָּתוֹ, אוֹמֵר מִ״שְּׁמַע יִשְׂרָאֵל״ עַד ״וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ״, וְאוֹמֵר: ״בָּרוּךְ … הַמַּפִּיל חַבְלֵי שֵׁינָה עַל עֵינַי וּתְנוּמָה עַל עַפְעַפַּי, וּמֵאִיר לְאִישׁוֹן בַּת עָיִן. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה׳ אֱלֹהַי, שֶׁתַּשְׁכִּיבֵנִי לְשָׁלוֹם, וְתֵן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתַרְגִּילֵנִי לִידֵי מִצְוָה, וְאַל תַּרְגִּילֵנִי לִידֵי עֲבֵירָה, וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי חֵטְא, וְלֹא לִידֵי עָוֹן, וְלֹא לִידֵי נִסָּיוֹן, וְלֹא לִידֵי בִזָּיוֹן. וְיִשְׁלוֹט בִּי יֵצֶר טוֹב, וְאַל יִשְׁלוֹט בִּי יֵצֶר הָרָע. וְתַצִּילֵנִי מִפֶּגַע רַע, וּמֵחֳלָאִים רָעִים. וְאַל יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים וְהִרְהוּרִים רָעִים. וּתְהֵא מִטָּתִי שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְהָאֵר עֵינַי פֶּן אִישַׁן הַמָּוֶת. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ הַמֵּאִיר לָעוֹלָם כּוּלּוֹ בִּכְבוֹדוֹ״.
Гемара продолжает приводить дополнительные благословения, произносимые как часть ежедневного распорядка человека. Тот, кто ложится спать на свою постель, произноситШма в своей постели от Шма Исраэль до Веhая Им Шамоа. Затем он произносит:
Благословен…Кто низводит узы сна на мои глаза и дремоту на мои веки,
и озаряет зрачок глаза.
Да будет воля Твоя, Господь, Бог мой,
чтобы Ты дал мне лечь с миром и дал мне мою долю в Твоей Torah,
приучи меня к мицвот и не приучай меня к прегрешению,
не вводи меня ни в заблуждение, ни в беззаконие, ни в искушение, ни в позор.
Пусть доброе побуждение властвует надо мной
и пусть злое побуждение не властвует надо мной.
Спаси меня от дурного несчастья и злых болезней.
Пусть ни дурные сны, ни тревожные мысли не беспокоят меня.
Пусть моя постель будет безупречна пред Тобой, чтобы мое потомство не было ущербным.
Просвети мои глаза утром, чтобы я не уснул сном смерти, чтобы никогда не пробудиться.
Благословен Ты, Господь, Который дает свет всему миру в Своей славе.
Благословен…Кто низводит узы сна на мои глаза и дремоту на мои веки,
и озаряет зрачок глаза.
Да будет воля Твоя, Господь, Бог мой,
чтобы Ты дал мне лечь с миром и дал мне мою долю в Твоей Torah,
приучи меня к мицвот и не приучай меня к прегрешению,
не вводи меня ни в заблуждение, ни в беззаконие, ни в искушение, ни в позор.
Пусть доброе побуждение властвует надо мной
и пусть злое побуждение не властвует надо мной.
Спаси меня от дурного несчастья и злых болезней.
Пусть ни дурные сны, ни тревожные мысли не беспокоят меня.
Пусть моя постель будет безупречна пред Тобой, чтобы мое потомство не было ущербным.
Просвети мои глаза утром, чтобы я не уснул сном смерти, чтобы никогда не пробудиться.
Благословен Ты, Господь, Который дает свет всему миру в Своей славе.
כִּי מִתְּעַר אוֹמֵר: ״אֱלֹהַי, נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ בִּי טְהוֹרָה. אַתָּה יְצַרְתָּהּ בִּי, אַתָּה נְפַחְתָּהּ בִּי, וְאַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּקִרְבִּי, וְאַתָּה עָתִיד לִיטְּלָהּ מִמֶּנִּי וּלְהַחֲזִירָהּ בִּי לְעָתִיד לָבֹא. כׇּל זְמַן שֶׁהַנְּשָׁמָה בְּקִרְבִּי מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ ה׳ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, רִבּוֹן כׇּל הָעוֹלָמִים, אֲדוֹן כׇּל הַנְּשָׁמוֹת. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳, הַמַּחֲזִיר נְשָׁמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים״.
Когда человек пробуждается, он произносит:
Боже мой, душа, которую Ты поместил во мне, чиста.
Ты создал её во мне,
Ты вдохнул её в меня,
и Ты хранишь её, пока она во мне.
Однажды Ты заберёшь её у меня и возвратишь её во мне в грядущее время.
Пока душа во мне, я благодарю Тебя,
Господь, Бог мой и Бог моих предков, Владыка всех миров, Господин всех душ.
Благословен Ты, Господь, возвращающий души в безжизненные тела.
Боже мой, душа, которую Ты поместил во мне, чиста.
Ты создал её во мне,
Ты вдохнул её в меня,
и Ты хранишь её, пока она во мне.
Однажды Ты заберёшь её у меня и возвратишь её во мне в грядущее время.
Пока душа во мне, я благодарю Тебя,
Господь, Бог мой и Бог моих предков, Владыка всех миров, Господин всех душ.
Благословен Ты, Господь, возвращающий души в безжизненные тела.
כִּי שָׁמַע קוֹל תַּרְנְגוֹלָא, לֵימָא: ״בָּרוּךְ … אֲשֶׁר נָתַן לַשֶּׂכְוִי בִּינָה לְהַבְחִין בֵּין יוֹם וּבֵין לָיְלָה״. כִּי פָּתַח עֵינֵיהּ, לֵימָא: ״בָּרוּךְ … פּוֹקֵחַ עִוְּרִים״. כִּי תָּרֵיץ וְיָתֵיב, לֵימָא: ״בָּרוּךְ … מַתִּיר אֲסוּרִים״. כִּי לָבֵישׁ, לֵימָא: ״בָּרוּךְ … מַלְבִּישׁ עֲרוּמִּים״. כִּי זָקֵיף, לֵימָא: ״בָּרוּךְ … זוֹקֵף כְּפוּפִים״. כִּי נָחֵית לְאַרְעָא, לֵימָא: ״בָּרוּךְ … רוֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם״. כִּי מְסַגֵּי, לֵימָא: ״בָּרוּךְ … הַמֵּכִין מִצְעֲדֵי גָבֶר״. כִּי סַיֵּים מְסָאנֵיהּ, לֵימָא: ״בָּרוּךְ … שֶׁעָשָׂה לִי כׇּל צׇרְכִּי״. כִּי אָסַר הֶמְיָינֵיהּ, לֵימָא: ״בָּרוּךְ … אוֹזֵר יִשְׂרָאֵל בִּגְבוּרָה״. כִּי פָּרֵיס סוּדָרָא עַל רֵישֵׁיהּ, לֵימָא: ״בָּרוּךְ … עוֹטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה״.
Услышав крик петуха, следует произнести: Благословен…Который дал сердцу [sekhvi] разумение различать между днем и ночью.
Открыв глаза, следует произнести: Благословен…Который дает зрение слепым.
Сев прямо, следует произнести: Благословен…Который освобождает узников.
Одеваясь, следует произнести: Благословен…Который одевает нагих, так как спали без одежды.
Встав прямо, следует произнести: Благословен…Который поднимает согбенных.
Спускаясь с постели на землю, следует произнести: Благословен…Который распростер землю над водами, в благодарность за создание твердой земли, по которой можно ходить.
Идя, следует произнести: Благословен…Который утверждает шаги человека.
Надевая обувь, следует произнести: Благословен…Который обеспечил меня всем необходимым, ибо обувь — предмет первой необходимости.
Надевая пояс, следует произнести: Благословен…Который препоясывает Израиль силой.
Покрывая голову шалью, следует произнести: Благословен…Который венчает Израиль славой.
Открыв глаза, следует произнести: Благословен…Который дает зрение слепым.
Сев прямо, следует произнести: Благословен…Который освобождает узников.
Одеваясь, следует произнести: Благословен…Который одевает нагих, так как спали без одежды.
Встав прямо, следует произнести: Благословен…Который поднимает согбенных.
Спускаясь с постели на землю, следует произнести: Благословен…Который распростер землю над водами, в благодарность за создание твердой земли, по которой можно ходить.
Идя, следует произнести: Благословен…Который утверждает шаги человека.
Надевая обувь, следует произнести: Благословен…Который обеспечил меня всем необходимым, ибо обувь — предмет первой необходимости.
Надевая пояс, следует произнести: Благословен…Который препоясывает Израиль силой.
Покрывая голову шалью, следует произнести: Благословен…Который венчает Израиль славой.
כִּי מִעֲטַף בְּצִיצִית, לֵימָא: ״בָּרוּךְ … אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהִתְעַטֵּף בְּצִיצִית״. כִּי מַנַּח תְּפִילִּין אַדְּרָעֵיהּ, לֵימָא: ״בָּרוּךְ … אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַנִּיחַ תְּפִילִּין״, אַרֵישֵׁיהּ, לֵימָא: ״בָּרוּךְ … אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת תְּפִילִּין״. כִּי מָשֵׁי יְדֵיהּ ,לֵימָא: ״בָּרוּךְ … אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדַיִם״. כִּי מָשֵׁי אַפֵּיהּ, לֵימָא: בָּרוּךְ … הַמַּעֲבִיר חֶבְלֵי שֵׁינָה מֵעֵינָי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה׳ אֱלֹהַי, שֶׁתַּרְגִּילֵנִי בְּתוֹרָתֶךָ, וְדַבְּקֵנִי בְּמִצְוֹתֶיךָ, וְאַל תְּבִיאֵנִי לֹא לִידֵי חֵטְא, וְלֹא לִידֵי עָוֹן, וְלֹא לִידֵי נִסָּיוֹן, וְלֹא לִידֵי בִזָּיוֹן. וְכוֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֵּד לָךְ. וְרַחֲקֵנִי מֵאָדָם רָע, וּמֵחָבֵר רָע. וְדַבְּקֵנִי בְּיֵצֶר טוֹב וּבְחָבֵר טוֹב בְּעוֹלָמֶךָ. וּתְנֵנִי הַיּוֹם וּבְכׇל יוֹם לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כׇּל רוֹאַי, וְתִגְמְלֵנִי חֲסָדִים טוֹבִים. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל״.
При облачении в ритуальные кисти следует произнести: Благословен…Который освятил нас Своими заповедями и повелел нам облачаться в одежду с ритуальными кистями.
При возложении филактерий на руку следует произнести: Благословен…Который освятил нас Своими заповедями и повелел нам возлагать филактерии.
При возложении филактерий на голову следует произнести: Благословен…Который освятил нас Своими заповедями и повелел нам относительно заповеди о филактериях.
При ритуальном омовении рук: Благословен…Который освятил нас Своими заповедями и повелел нам относительно омовения рук.
При умывании лица произносят: Благословен…Который удаляет путы сна с моих глаз и дремоту с моих век.
И да будет воля Твоя, Господь Бог мой, приучить меня к Твоей Torah,
привяжи меня к Твоим mitzvot и не введи меня в прегрешение,
ни в ошибку, ни в беззаконие, ни в искушение, ни в позор.
Подчини мое дурное побуждение служению Тебе,
и удали меня от дурного человека и дурного знакомого.
Помоги мне привязаться к доброму побуждению и к хорошему другу в Твоем мире.
Даруй мне сегодня и каждый день милость, любящую доброту и сострадание в Твоих глазах и в глазах всех, кто меня видит,
и ниспошли мне любящую доброту.
Благословен Ты, Господь, Который ниспосылает любящую доброту Своему народу, Израилю.
При возложении филактерий на руку следует произнести: Благословен…Который освятил нас Своими заповедями и повелел нам возлагать филактерии.
При возложении филактерий на голову следует произнести: Благословен…Который освятил нас Своими заповедями и повелел нам относительно заповеди о филактериях.
При ритуальном омовении рук: Благословен…Который освятил нас Своими заповедями и повелел нам относительно омовения рук.
При умывании лица произносят: Благословен…Который удаляет путы сна с моих глаз и дремоту с моих век.
И да будет воля Твоя, Господь Бог мой, приучить меня к Твоей Torah,
привяжи меня к Твоим mitzvot и не введи меня в прегрешение,
ни в ошибку, ни в беззаконие, ни в искушение, ни в позор.
Подчини мое дурное побуждение служению Тебе,
и удали меня от дурного человека и дурного знакомого.
Помоги мне привязаться к доброму побуждению и к хорошему другу в Твоем мире.
Даруй мне сегодня и каждый день милость, любящую доброту и сострадание в Твоих глазах и в глазах всех, кто меня видит,
и ниспошли мне любящую доброту.
Благословен Ты, Господь, Который ниспосылает любящую доброту Своему народу, Израилю.
חַיָּיב אָדָם לְבָרֵךְ כּוּ׳: מַאי ״חַיָּיב לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁמְּבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה״? אִילֵּימָא כְּשֵׁם שֶׁמְּבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה ״הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב״, כָּךְ מְבָרֵךְ עַל הָרָעָה ״הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב״, וְהָתְנַן עַל בְּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת אוֹמֵר ״הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב״, עַל בְּשׂוֹרוֹת רָעוֹת אוֹמֵר ״בָּרוּךְ … דַּיַּין הָאֱמֶת״! אָמַר רָבָא: לֹא נִצְרְכָה, אֶלָּא לְקַבּוֹלִינְהוּ בְּשִׂמְחָה.
Мы учили в мишне: Человек обязан произносить благословение за зло, которое постигает его, так же, как он произносит благословение за добро, которое постигает его. Гемара спрашивает: Что означает: Человек обязан произносить благословение за зло так же, как за добро? Если сказать, что это означает, что так же, как человек произносит благословение по поводу положительного события по формуле: Который благ и творит благо, так же он произносит благословение и за бедствие по формуле: Который благ и творит благо, разве мы не учили в нашей мишне, что на добрые вести произносят: Который благ и творит благо, тогда как на дурные вести произносят: Благословен... истинный Судья? Напротив, Рава сказал: утверждение мишны было необходимо лишь для того, чтобы научить нас принимать дурные вести с той же радостью, с какой мы принимаем добрые вести, а не для указания, какое именно благословение следует произносить.
אָמַר רַב אַחָא מִשּׁוּם רַבִּי לֵוִי: מַאי קְרָא — ״חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה לְךָ ה׳ אֲזַמֵּרָה״. אִם חֶסֶד — אָשִׁירָה, וְאִם מִשְׁפָּט — אָשִׁירָה.
Рав Аха сказал от имени рабби Леви: Какой это стих, который намекает на это? «О милости и правосудии буду петь; Тебе, Господи, буду воспевать» (Псалмы 101:1). Рав Аха объясняет: Если это милость, я буду петь, и если это правосудие, я буду петь. Я буду благодарить Бога в песне за плохое так же, как и за хорошее.
רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר, מֵהָכָא: ״בַּה׳ אֲהַלֵּל דָּבָר בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר״. בַּה׳ אֲהַלֵּל דָּבָר — זוֹ מִדָּה טוֹבָה, בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר — זוֹ מִדַּת פּוּרְעָנוּת.
Рабби Шмуэль бар Нахмани сказал: Доказательство отсюда, как сказано: «В Боге восхвалю слово Его; в Господе восхвалю слово Его» (Псалмы 56:11). Гемара объясняет, что «В Боге восхвалю слово Его»; это проявление качества благоволения Бога, тогда как: «В Господе восхвалю слово Его»; это качество страдания; даже если Бог обрушивает на меня страдания, я все равно буду восхвалять Его.
רַבִּי תַּנְחוּם אָמַר: מֵהָכָא: ״כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם ה׳ אֶקְרָא״, ״צָרָה וְיָגוֹן אֶמְצָא וּבְשֵׁם ה׳ אֶקְרָא״.
Рабби Танḥум сказал: Доказательство — отсюда, как сказано: «Чашу спасения подниму и имя Господа призову» (Псалмы 116:13), и: «Я нашел беду и скорбь, но имя Господа призвал» (Псалмы 116:3–4).
וְרַבָּנַן אָמְרִי, מֵהָכָא: ״ה׳ נָתָן וַה׳ לָקָח יְהִי שֵׁם ה׳ מְבֹרָךְ״.
И раввины сказали: Доказательство отсюда, как сказано: «Господь дал, и Господь взял; да будет имя Господне благословенно» (Иов 1:21).
אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר, וְכֵן תָּנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי עֲקִיבָא: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם רָגִיל לוֹמַר: ״כׇּל דְּעָבֵיד רַחֲמָנָא לְטָב עָבֵיד״.
Рав Гуна сказал, что Рав сказал, что рабби Меир сказал; и так было преподано в барайте от имени рабби Акивы: Человек должен всегда приучать себя говорить: Всё, что Бог делает, Он делает к лучшему.
כִּי הָא דְּרַבִּי עֲקִיבָא דַּהֲוָה קָאָזֵיל בְּאוֹרְחָא. מְטָא לְהַהִיא מָתָא, בְּעָא אוּשְׁפִּיזָא לָא יָהֲבִי לֵיהּ. אֲמַר: ״כׇּל דְּעָבֵיד רַחֲמָנָא — לְטָב״. אֲזַל וּבָת בְּדַבְרָא, וַהֲוָה בַּהֲדֵיהּ תַּרְנְגוֹלָא וַחֲמָרָא וּשְׁרָגָא. אֲתָא זִיקָא כַּבְיֵיהּ לִשְׁרָגָא. אֲתָא שׁוּנָּרָא אַכְלֵיהּ לְתַרְנְגוֹלָא. אֲתָא אַרְיָה אַכְלֵיהּ לַחֲמָרָא. אֲמַר: ״כׇּל דְּעָבֵיד רַחֲמָנָא — לְטָב״. בֵּיהּ בְּלֵילְיָא אֲתָא גְּיָיסָא, שַׁבְיַיהּ לְמָתָא. אֲמַר לְהוּ: לָאו אֲמַרִי לְכוּ כׇּל מַה שֶּׁעוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא
Гемара рассказывает: Подобно этому случаю, когда рабби Акива шел по дороге и пришел в некий город, он спросил о ночлеге, и ему не дали ничего. Он сказал: Всё, что Бог делает, Он делает к лучшему. Он пошел и лег спать в поле, и с ним были петух, осел и свеча. Порыв ветра налетел и погасил свечу; пришла кошка и съела петуха; и пришел лев и съел осла. Он сказал: Всё, что Бог делает, Он делает к лучшему. В ту ночь пришло войско и увело город в плен. Оказалось, что только рабби Акива, который не был в городе и у которого не было ни горящей свечи, ни шумного петуха, ни осла, которые могли бы выдать его местонахождение, спасся. Он сказал им: Разве я не говорил вам? Всё, что Бог делает,
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria