English
Français
עברית
Español
Português
Русский
שִׁירָאֵי דְּמַלְכָּא! כְּפִיתוּ תְּרֵין אַרְזֵי בְּחַבְלָא, אֲסוּר חַד כְּרָעֵיהּ לְחַד אַרְזָא וְחַד כְּרָעֵיהּ לְחַד אַרְזָא, וּשְׁרוֹ לְחַבְלָא עַד דְּאִצְטְלִיק רֵישֵׁיהּ. אֲזַל כׇּל חַד וְחַד וְקָם אַדּוּכְתֵּיהּ וְאִצְטְלִיק וּנְפַל בִּתְרֵין.
одежды из шелка царя. Они связали два кедра вместе веревкой и привязали одну его ногу к одному кедру, а другую его ногу к другому кедру, и отпустили веревку, пока его голова не раскололась. Каждое дерево вернулось назад и встало на свое место, и бар Хадайя раскололся и упал, полностью расколотый надвое.
שָׁאַל בֶּן דָּמָא בֶּן אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אֶת רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: רָאִיתִי שְׁנֵי לְחָיַי שֶׁנָּשְׁרוּ. אָמַר: שְׁנֵי גְּדוּדֵי רוֹמִי יָעֲצוּ עָלֶיךָ רָעָה, וּמֵתוּ.
Гемара рассказывает историю о мудреце, толковавшем сны, рабби Ишмаэле. Бен Дама, сын сестры рабби Ишмаэля, спросил своего дядю, рабби Ишмаэля: Я видел во сне, что мои две щеки отпали. Что означает мой сон? Рабби Ишмаэль сказал ему: Два римских батальона злословили о тебе, и они умерли. Щёки символизируют рот, который говорит зло.
אֲמַר לֵיהּ בַּר קַפָּרָא לְרַבִּי: רָאִיתִי חוֹטְמִי שֶׁנָּשַׁר. אֲמַר לֵיהּ: חֲרוֹן אַף נִסְתַּלֵּק מִמְּךָ. אֲמַר לֵיהּ: רָאִיתִי שְׁנֵי יָדַי שֶׁנֶּחְתְּכוּ. אֲמַר לֵיהּ: לֹא תִּצְטָרֵךְ לְמַעֲשֵׂה יָדֶיךָ. אֲמַר לֵיהּ: רָאִיתִי שְׁתֵּי רַגְלַי שֶׁנִּקְטְעוּ. אֲמַר לֵיהּ: עַל סוּס אַתָּה רוֹכֵב. חֲזַאי דְּאָמְרִי לִי בַּאֲדָר מָיְתַתְּ וְנִיסָן לָא חָזֵית. אֲמַר לֵיהּ: בְּאַדְרוּתָא מָיְתַתְּ וְלָא אָתֵית לִידֵי נִסָּיוֹן.
Подобным образом Гемара рассказывает: Бар Каппара сказал Рабби Йехуде а-Наси: Я видел во сне, что мой нос отвалился. Что означает мой сон? Он сказал ему: Это намек на то, что гнев [ḥaron af], который был направлен против тебя, удален от тебя. Бар Каппара сказал ему: Я видел во сне, что мои две руки были отрублены. Рабби сказал ему: Этот сон означает, что тебе не потребуется труд твоих рук, так как ты будешь богат и у тебя будут значительные средства без усилий. Бар Каппара сказал ему: Я видел, что мои две ноги были отрублены. Рабби Йехуда а-Наси сказал: Ты едешь на лошади. Он сказал ему: Я видел, что мне говорили, что в месяце Адар я умру и не увижу Нисан. Он сказал ему: Ты умрешь в славе [adruta] и не будешь приведен к искушению [nissayon].
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל: רָאִיתִי שֶׁאֲנִי מַשְׁקֶה שֶׁמֶן לְזֵיתִים. אֲמַר לֵיהּ: בָּא עַל אִמּוֹ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דִּקְטִיף לִי כּוֹכְבָא. אֲמַר לֵיהּ: בַּר יִשְׂרָאֵל גְּנַבְתְּ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דִּבְלַעְתֵּיהּ לְכוֹכְבָא. אֲמַר לֵיהּ: בַּר יִשְׂרָאֵל זַבֵּנְתֵּיהּ וַאֲכַלְתְּ לִדְמֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי עֵינַי דְּנָשְׁקָן אַהֲדָדֵי. אֲמַר לֵיהּ: בָּא עַל אֲחוֹתוֹ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דִּנְשַׁקִי סֵיהֲרָא. אֲמַר לֵיהּ: בָּא עַל אֵשֶׁת יִשְׂרָאֵל. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דְּדָרֵיכְנָא בְּטוּנָא דְּאָסָא. אֲמַר לֵיהּ: בָּא עַל נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי טוּנָא מֵעִילַּאי וְהוּא מִתַּתַּאי. אֲמַר לֵיהּ: מִשְׁכָּבְךָ הָפוּךְ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי עוֹרְבֵי דְּהָדְרִי לְפוּרְיֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: אִשְׁתְּךָ זָנְתָה מֵאֲנָשִׁים הַרְבֵּה. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי יוֹנֵי דְּהָדְרִי לְפוּרְיֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: נָשִׁים הַרְבֵּה טִמֵּאתָ. אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דְּנָקֵיטְנָא תְּרֵי יוֹנֵי וּפָרְחָן. אֲמַר לֵיהּ: תַּרְתֵּי נְשֵׁי נְסַבְתְּ וּפְטַרְתִּינּוּן בְּלָא גֵּט.
Гемара приводит другой случай толкования снов: Некий еретик сказал рабби Ишмаэлю: Я видел во сне, что поливал оливы оливковым маслом. Каково толкование моего сна? Он сказал ему: Это знак того, что ты имел связь со своей матерью, поскольку масло происходит из оливы, и он возвращает масло оливам. Этот еретик сказал рабби Ишмаэлю: Я видел, что срываю звезду. Он сказал ему: Ты похитил израильтянина, поскольку Израиль уподобляется звёздам. Еретик сказал ему: Я видел, что проглотил звезду. Он сказал ему: Ты продал того израильтянина, которого похитил, и потратил деньги, полученные от продажи. Еретик сказал ему: Я видел, как мои глаза целуют друг друга. Он сказал ему: Ты имел связь со своей сестрой, поскольку братья и сёстры подобны двум глазам. Еретик сказал ему: Я видел, как целую луну. Он сказал ему: Ты спал с израильской женщиной, которая уподобляется луне. Он сказал ему: Я видел, что ступаю в тени миртового дерева. Он сказал ему: Ты спал с обручённой девушкой, поскольку было принято делать полог из мирта для обручения. Он сказал ему: Я видел, что тень была надо мной, а дерево подо мной. Он сказал ему: Твоя постель перевёрнута, твои отношения с обручённой девушкой были противоестественными. Он сказал ему: Я видел воронов, круживших над моей постелью. Он сказал ему: Твоя жена прелюбодействовала со многими мужчинами. Он сказал ему: Я видел голубей, круживших вокруг моей постели. Он сказал ему: Ты осквернил многих женщин. Он сказал ему: Я видел, что держу двух голубей, и они улетали. Он сказал ему: Ты женился на двух женщинах и отпустил их из своего дома без развода.
אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דְּקָלֵיפְנָא בֵּיעֵי. אֲמַר לֵיהּ: שָׁכְבֵי קָא מְשַׁלְּחַתְּ. אֲמַר לֵיהּ: כּוּלְּהוּ אִיתַנְהוּ בִּי, בַּר מֵהָא דְּלֵיתֵיהּ. אַדְּהָכִי וְהָכִי אָתְיָא הַאי אִיתְּתָא וְאָמְרָה לֵיהּ: הַאי גְּלִימָא דְּמִכַּסַּתְּ — דְּגַבְרָא פְּלוֹנִי הוּא, דְּמִית וְאַשְׁלַחְתֵּיהּ.
Он сказал ему: Я видел себя очищающим яйца. Он сказал ему: Ты раздел мёртвых людей, потому что яйцо едят на трапезе утешения после погребения умерших. Тот же еретик сказал ему: Всё, что ты истолковал, верно, кроме этого, последнего толкования, которое неверно. Тем временем пришла эта женщина и сказала ему: Этот плащ, который ты носишь, принадлежит такому-то человеку, который умер и которого ты раздел до одежды.
אֲמַר לֵיהּ: חֲזַאי דְּאָמְרִי לִי: שְׁבַק לָךְ אֲבוּךְ נִכְסֵי בְּקַפּוֹדְקְיָא. אֲמַר לֵיהּ: אִית לָךְ נִכְסֵי בְּקַפּוֹדְקְיָא? אֲמַר לֵיהּ לָאו. אֲזַל אֲבוּךְ לְקַפּוֹדְקְיָא? אֲמַר לֵיהּ: לָאו. אִם כֵּן: קַפָּא כְּשׁוּרָא, דֵּיקָא עַשְׂרָה. זִיל חֲזִי קַפָּא דְּרֵישׁ עַשְׂרָה שֶׁהִיא מְלֵאָה זוּזֵי. אֲזַל אַשְׁכַּח שֶׁהִיא מְלֵאָה זוּזֵי.
Он сказал рабби Ишмаэлю: Я видел, что мне сказали во сне: Твой отец оставил тебе имущество в Каппадокии. Рабби Ишмаэль сказал ему: Есть ли у тебя имущество в Каппадокии? Еретик сказал ему: Нет. Твой отец когда-нибудь ездил в Каппадокию? Еретик сказал ему: Нет. Рабби Ишмаэль сказал ему: Если так, это следует понимать так: Kappa по-гречески означает балка; deka означает десять. Иди посмотри на десятую балку в своем доме, и ты найдешь, что она полна монет. Он пошел и нашел, что она полна монет.
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: הָרוֹאֶה בְּאֵר בַּחֲלוֹם — רוֹאֶה שָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּחְפְּרוּ עַבְדֵי יִצְחָק בַּנָּחַל וַיִּמְצְאוּ שָׁם בְּאֵר מַיִם חַיִּים״. רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: מָצָא תּוֹרָה — שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי מֹצְאִי מָצָא חַיִּים״, וּכְתִיב הָכָא: ״בְּאֵר מַיִם חַיִּים״. רָבָא אָמַר: חַיִּים מַמָּשׁ.
Гемара продолжает рассматривать толкования деталей снов: Рабби Ḥанина сказал: Тот, кто видит колодец во сне, видит мир, как сказано: «И копали рабы Ицхака в долине и нашли там колодец живой воды» (Бытие 26:19), и в конце концов наступил мир. Рабби Натан говорит: Тот, кто видит колодец во сне, — это знак того, что он нашёл Torah, поскольку колодец символизирует Torah. Как сказано о Torah: «Ибо кто нашёл меня, тот нашёл жизнь» (Притчи 8:35), и здесь написано: «Колодец живой воды», и мы видим, что колодец связан с Torah, поскольку оба связаны с жизнью. Рава сказал: Колодец во сне символизирует саму жизнь.
אָמַר רַבִּי חָנָן שָׁלֹשׁ שְׁלוֹמוֹת הֵן: נָהָר, צִפּוֹר, וּקְדֵרָה. נָהָר — דִּכְתִיב: ״הִנְנִי נֹטֶה אֵלֶיהָ כְּנָהָר שָׁלוֹם״. צִפּוֹר — דִּכְתִיב: ״כְּצִפֳּרִים עָפוֹת כֵּן יָגֵן ה׳ צְבָאוֹת וְגוֹ׳״. קְדֵרָה — דִּכְתִיב: ״ה׳ תִּשְׁפֹּת שָׁלוֹם לָנוּ״. אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: וּבִקְדֵרָה שֶׁאֵין בָּהּ בָּשָׂר שָׁנִינוּ. ״וּפָרְשׂוּ כַּאֲשֶׁר בַּסִּיר וּכְבָשָׂר בְּתוֹךְ קַלָּחַת״.
Рабби Ḥанан сказал: Есть три вещи, увиденные во сне, которые являются знаками мира: река, птица и горшок. Гемара поясняет: река, как написано: «Я распространю к ней мир, как реку» (Исаия 66:12); птица, как написано: «Как птицы парящие, так Господь Саваоф защитит Иерусалим» (Исаия 31:5); и горшок, как написано: «Господи, Ты установишь [tishpot] мир для нас» (Исаия 26:12). Мир уподобляется горшку, который ставят [shafat] на огонь. И рабби Ḥанина сказал: Мы учили, что горшок во сне — знак мира в отношении горшка, в котором нет мяса, поскольку горшок, в котором есть мясо, символизирует бедствие, как сказано: «Да, они рубят их на куски, как то, что в горшке, и как мясо внутри котла» (Михей 3:3).
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: הָרוֹאֶה נָהָר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר: ״הִנְנִי נֹטֶה אֵלֶיהָ כְּנָהָר שָׁלוֹם״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כִּי יָבֹא כַנָּהָר צָר״. הָרוֹאֶה צִפּוֹר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״כְּצִפֳּרִים עָפוֹת כֵּן יָגֵן וְגוֹ׳״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן קִנָּהּ וְגוֹ׳״. הָרוֹאֶה קְדֵרָה בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר: ״ה׳ תִּשְׁפֹּת שָׁלוֹם לָנוּ״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״שְׁפֹת הַסִּיר שְׁפֹת״.
Поскольку реки, птицы и горшки имеют неоднозначные значения, рекомендуется, чтобы тот, кто видит их во сне, произнёс стих, толкующий сон в положительном смысле. Рабби Йеѓошуа бен Леви сказал: Тот, кто видит во сне нечто, что может быть истолковано двояко, должен быстро произнести подходящий стих, намекающий на положительное толкование. Например, тот, кто видит реку во сне, должен встать рано и произнести: «Я направлю к ней мир, как реку», прежде чем другой стих, с отрицательным значением, опередит его в осуществлении: «Ибо бедствие придёт, как река» (Исаия 59:19). Тот, кто видит птицу во сне, должен встать рано и произнести: «Как птицы парящие, так Господь Саваоф защитит Иерусалим», прежде чем другой стих, с отрицательным значением, опередит его в осуществлении: «Как птица, покидающая своё гнездо, так человек, покидающий своё место» (Притчи 27:8). Тот, кто видит горшок во сне, должен встать рано и произнести: «Господи, Ты утвердишь для нас мир», прежде чем другой стих, который завершается пророчеством гнева, опередит его в осуществлении: «Поставь горшок, поставь его» (Иезекииль 24:3).
הָרוֹאֶה עֲנָבִים בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״כַּעֲנָבִים בַּמִּדְבָּר״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ״. הָרוֹאֶה הַר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר — ״מַה נָּאווּ עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵּׂר״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״עַל הֶהָרִים אֶשָּׂא בְכִי וָנֶהִי״.
Подобным образом, тот, кто видит виноград во сне, должен встать рано и прочитать: «Я нашёл Израиль как виноград в пустыне” (Осия 9:10), прежде чем другой стих, с отрицательным смыслом, опередит его в осуществлении: «Их виноград — виноград желчи, гроздья их горьки» (Второзаконие 32:32). Тот, кто видит гору во сне, должен встать рано и прочитать: «Как прекрасны на горах ноги вестника, возвещающего мир, приносящего добрую весть, возвещающего спасение» (Исаия 52:7), прежде чем другой стих, с отрицательным смыслом, опередит его в осуществлении: «О горах подниму плач и рыдание” (Иеремия 9:9).
הָרוֹאֶה שׁוֹפָר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״תִּקְעוּ שׁוֹפָר בַּגִּבְעָה״.
Тот, кто видит шофар во сне, должен встать рано и произнести: «И будет в тот день: вострубит великий шофар; и придут затерявшиеся в земле Ассирии и рассеянные в земле Египта» (Исаия 27:13), прежде чем другой стих, в котором шофар является символом войны, опередит его в осуществлении: «Трубите в рог [шофар] в Гиве» (Осия 5:8).
הָרוֹאֶה כֶּלֶב בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״וּלְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יֶחֱרַץ כֶּלֶב לְשֹׁנוֹ״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ״. הָרוֹאֶה אֲרִי בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״אַרְיֵה שָׁאָג מִי לֹא יִירָא״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״עָלָה אַרְיֵה מִסֻּבְּכוֹ״.
Тот, кто видит собаку во сне, должен встать рано и произнести: «Но ни на кого из сынов Израиля не залает пес языком своим» (Исход 11:7), прежде чем другой стих, с отрицательным значением, опередит его в осуществлении: «Да, псы жадны» (Исаия 56:11). Тот, кто видит льва во сне, должен встать рано и произнести: «Лев зарычал — кто не устрашится? Господь Бог сказал — кто не станет пророчествовать?» (Амос 3:8), прежде чем другой стих, с отрицательным значением, опередит его в осуществлении: «Лев вышел из своей чащи, и губитель народов выступил, вышел из своего места» (Иеремия 4:7).
הָרוֹאֶה תִּגְלַחַת בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״וַיְגַלַּח וַיְחַלֵּף שִׂמְלֹתָיו״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כִּי אִם גֻּלַּחְתִּי וְסָר מִמֶּנִּי כֹחִי״. הָרוֹאֶה בְּאֵר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״בְּאֵר מַיִם חַיִּים״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כְּהָקִיר בַּיִר מֵימֶיהָ״. הָרוֹאֶה קָנֶה בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״קָנֶה רָצוּץ לֹא יִשְׁבּוֹר״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״הִנֵּה בָטַחְתָּ לְּךָ עַל מִשְׁעֶנֶת הַקָּנֶה הָרָצוּץ״.
Тот, кто видит бритьё во сне, должен встать рано и произнести: «И он обрился, и переменил одежды свои» (Бытие 41:14), что было сказано о Иосифе, когда он вышел из темницы и возвысился, прежде чем другой стих, с отрицательным смыслом, опередит его в осуществлении: «Если я буду обрит, то отступит от меня сила моя, и я ослабею» (Судьи 16:17). Тот, кто видит колодец во сне, должен встать рано и произнести: «Колодец живых вод» (Песнь песней 4:15), прежде чем другой стих, с отрицательным смыслом, опередит его в осуществлении: «Как источник изливает воды свои, так изливает она злодейство своё» (Иеремия 6:7). Тот, кто видит трость во сне, должен встать рано и произнести: «Трости надломленной не переломит» (Исаия 42:3), в похвалу Мессии, прежде чем другой стих, с отрицательным смыслом, опередит его в осуществлении: «Вот, ты надеешься на опору этого надломленного тростника» (IV Царств 18:21), что является уничижительным описанием Египта.
תָּנוּ רַבָּנַן: הָרוֹאֶה קָנֶה בַּחֲלוֹם — יְצַפֶּה לְחׇכְמָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״קְנֵה חָכְמָה״. קָנִים — יְצַפֶּה לְבִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּבְכׇל קִנְיָנְךָ קְנֵה בִינָה״. אָמַר רַבִּי זֵירָא: קָרָא, קוּרָא, קִירָא, קַנְיָא — כּוּלְּהוּ מְעַלּוּ לְחֶלְמָא. תַּנְיָא: אֵין מַרְאִין דִּלּוּעִין אֶלָּא לְמִי שֶׁהוּא יְרֵא שָׁמַיִם בְּכָל כֹּחוֹ.
Мудрецы учат: Тот, кто видит тростник [kaneh] во сне, должен ожидать мудрости, как сказано: «Приобретай [kene] мудрость» (Притчи 4:7). Тот, кто видит несколько тростников [kanim], должен ожидать понимания, как сказано: «Да, всеми твоими приобретениями [kinyanekha] приобретай разумение» (Притчи 4:7). Рабби Зейра сказал: Тыква [kara], сердцевина пальмы [kura], воск [kira] и тростник [kanya] — все это благоприятно, когда человеку снится это. Было taught в baraita: Тыква показывается во сне только тому, кто боится Небес изо всех сил, потому что тыквы [delu’im] толкуются как акроним dalu einai lamarom, «Мои глаза были возведены ввысь» (Исаия 38:14).
הָרוֹאֶה שׁוֹר בַּחֲלוֹם, יַשְׁכִּים וְיֹאמַר ״בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ״, קוֹדֶם שֶׁיִּקְדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר — ״כִּי יִגַּח שׁוֹר אֶת אִישׁ״.
Тот, кто видит быка во сне, должен встать рано и произнести: «Его первородный бык, величие его» (Второзаконие 33:17), прежде чем другой стих, с отрицательным смыслом, опередит его в осуществлении: «И если бык забодает человека» (Исход 21:28).
תָּנוּ רַבָּנַן: חֲמִשָּׁה דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בְּשׁוֹר. הָאוֹכֵל מִבְּשָׂרוֹ — מִתְעַשֵּׁר. נְגָחוֹ — הָוְיִין לֵיהּ בָּנִים שֶׁמְנַגְּחִים בַּתּוֹרָה. נְשָׁכוֹ — יִסּוּרִין בָּאִים עָלָיו. בְּעָטוֹ — דֶּרֶךְ רְחוֹקָה נִזְדַּמְּנָה לוֹ. רְכָבוֹ — עוֹלֶה לִגְדוּלָּה.
Мудрецы учили в барайте: Пять вещей сказано о снах относительно быка. Тот, кому снится, что он ел его мясо, разбогатеет. Тот, кому снится, что он боднул его, будет иметь сыновей, которые являются знатоками Торы, которые бодают друг друга в попытке лучше понять Тору. Тот, кому снится, что он укусил его, к нему приходит страдание. Тот, кому снится, что он лягнул его, будет вынужден отправиться в далекое путешествие в будущем. Тот, кому снится, что он ехал на нем, это знак того, что он возвысится.
וְהָתַנְיָא רְכָבוֹ — מֵת! לָא קַשְׁיָא, הָא דְּרָכֵיב הוּא לְתוֹרָא. הָא, דְּרָכֵיב תּוֹרָא לְדִידֵיהּ.
Гемара возражает: Разве не учили в барайте, что тот, кому снится, будто он ехал на нём, — это знак того, что он умрёт? Гемара отвечает: Это не трудно. Это, где сказано, что он возвысится, относится к случаю, когда он видел, что ехал на быке, тогда как это, где сказано, что это знак его скорой смерти, относится к случаю, когда он видел, что бык ехал на нём.
הָרוֹאֶה חֲמוֹר בַּחֲלוֹם — יְצַפֶּה לִישׁוּעָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר״. הָרוֹאֶה חָתוּל בַּחֲלוֹם — בְּאַתְרָא דְּקָרוּ לֵיהּ ״שׁוּנָּרָא״ — נַעֲשֵׂית לוֹ שִׁירָה נָאָה. ״שִׁינָּרָא״ — נַעֲשֶׂה לוֹ שִׁינּוּי רַע. הָרוֹאֶה עֲנָבִים בַּחֲלוֹם, לְבָנוֹת, בֵּין בִּזְמַנָּן, וּבֵין שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּן — יָפוֹת. שְׁחוֹרוֹת בִּזְמַנָּן — יָפוֹת. שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּן — רָעוֹת. הָרוֹאֶה סוּס לָבָן בַּחֲלוֹם, בֵּין בְּנַחַת, בֵּין בְּרָדוּף — יָפֶה לוֹ. אָדוֹם, בְּנַחַת — יָפֶה, בְּרָדוּף — קָשֶׁה.
Тот, кто видит осла во сне, должен ожидать спасения, как сказано: «Вот, царь твой грядет к тебе; он торжествующий и победоносный, кроткий и сидящий на осле» (Захария 9:9). Тот, кто видит кошку во сне в месте, где по-арамейски ее называют shunra, для него будет сочинена красивая песня [shira na’a]. Если он видит кошку в месте, где кошек называют shinra, это знак того, что он претерпит перемену к худшему [shinui ra]. Тот, кто видит виноград во сне и он был белым или светлым, независимо от того, было ли это в его сезон или не в его сезон, это хороший знак. Тот, кто видит черный виноград в его сезон, это хороший знак. Однако тот, кто видит черный виноград, когда это было не в его сезон, это плохой знак. Тот, кто видит белую лошадь во сне, независимо от того, шла ли лошадь или бежала, это хороший знак для него. Тот, кто видит красную лошадь идущей, это хороший знак; бегущей — это плохой знак.
הָרוֹאֶה יִשְׁמָעֵאל בַּחֲלוֹם — תְּפִלָּתוֹ נִשְׁמַעַת. וְדַוְקָא יִשְׁמָעֵאל בֶּן אַבְרָהָם, אֲבָל טַיָּיעָא בְּעָלְמָא — לָא. הָרוֹאֶה גָּמָל בַּחֲלוֹם — מִיתָה נִקְנְסָה לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם וְהִצִּילוּהוּ מִמֶּנָּה. אָמַר רַבִּי חָמָא בְּרַבִּי חֲנִינָא: מַאי קְרָאָה — ״וְאָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה״. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: מֵהָכָא: ״גַּם ה׳ הֶעֱבִיר חַטָּאתְךָ לֹא תָמוּת״.
Гемара говорит: Тот, кто видит Измаила во сне, это знак того, что его молитва будет услышана, так же как была услышана молитва Измаила. Гемара отмечает: Это относится именно к случаю, когда человек видел Измаила, сына Авраама, но не если он видел случайного араба. Тот, кто видит верблюда [gamal] во сне, это знак того, что с небес ему была предопределена смерть, но он был пощажен. Рабби Хама, сын Рабби Ханины, сказал: На какой стих есть намек здесь? "Я сойду с тобой в Египет, и Я также непременно выведу тебя обратно [gam alo]" (Бытие 46:4), акроним чего образует gamal. Рав Нахман бар Ицхак сказал: Источник этого — отсюда, другой стих: "Господь также [gam] снял твой грех; ты не умрешь" (II Царств 12:13).
הָרוֹאֶה פִּינְחָס בַּחֲלוֹם — פֶּלֶא נַעֲשָׂה לוֹ. הָרוֹאֶה פִּיל בַּחֲלוֹם — פְּלָאוֹת נַעֲשׂוּ לוֹ. פִּילִים — פִּלְאֵי פְּלָאוֹת נַעֲשׂוּ לוֹ.
Тот, кто видит Пинехаса во сне, это знак, что ради него будет совершено чудо, так же как чудеса были совершены для Пинехаса. Тот, кто видит слона [pil] во сне, это знак того, что для него будут совершены чудеса [pelaot]. Тот, кто видит во сне нескольких слонов, для него будут совершены чудеса за чудесами.
וְהָתַנְיָא כׇּל מִינֵי חַיּוֹת יָפִין לַחֲלוֹם, חוּץ מִן הַפִּיל וּמִן הַקּוֹף! לָא קַשְׁיָא,
Гемара спрашивает: Разве не учили в барайте: Все виды животных являются добрыми знамениями во сне, за исключением слона и обезьяны? Гемара отвечает: Это не трудно.
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria