English
Français
עברית
Español
Português
Русский
לְאֵתוּיֵי קָטָן פּוֹרֵחַ?
включить зрелого несовершеннолетнего? Объясните барайту следующим образом: Несовершеннолетний, у которого выросли два волоса, включается в зиммун, и мы не проявляем строгости в отношении несовершеннолетнего, чтобы выяснять, достиг ли он совершеннолетия или нет.
וְלֵית הִלְכְתָא כְּכׇל הָנֵי שְׁמַעְתָּתָא, אֶלָּא כִּי הָא דְּאָמַר רַב נַחְמָן: קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְמִי מְבָרְכִין — מְזַמְּנִין עָלָיו.
Гемара заключает: Галаха не соответствует всем этим утверждениям. Напротив, галаха соответствует этому утверждению, которое сказал Рав Наḥман: несовершеннолетний, который знает, Кому произносят благословение, включается в зимун.
אַבָּיֵי וְרָבָא הֲווֹ יָתְבִי קַמֵּיהּ דְּרַבָּה. אֲמַר לְהוּ רַבָּה: לְמִי מְבָרְכִין? אָמְרִי לֵיהּ: לְרַחֲמָנָא. וְרַחֲמָנָא הֵיכָא יָתֵיב? — רָבָא אַחְוִי לִשְׁמֵי טְלָלָא. אַבָּיֵי נְפַק לְבַרָּא, אַחְוִי כְּלַפֵּי שְׁמַיָּא. אֲמַר לְהוּ רַבָּה: תַּרְוַיְיכוּ רַבָּנַן הָוֵיתוּ. הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי: בּוּצִין בּוּצִין מִקִּטְפֵיהּ יְדִיעַ.
Гемара рассказывает, что Абайе и Рава, когда были детьми, сидели перед Раббой. Рабба сказал им: Кому произносят благословения? Они ответили ему: Богу, Милосердному. Рабба спросил их: А где пребывает Милосердный? Рава указал на потолок. Абайе вышел наружу и указал на небо. Рабба сказал им: Вы оба станете Мудрецами. Как говорится в народной поговорке: Огурец можно распознать уже на стадии его цветения. Подобно этому, великого человека можно распознать уже в юном возрасте.
אָמַר רַב יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב: תִּשְׁעָה אָכְלוּ דָּגָן וְאֶחָד אָכַל יָרָק — מִצְטָרְפִין. אָמַר רַבִּי זֵירָא: בְּעַאי מִינֵּיהּ מֵרַב יְהוּדָה: שְׁמֹנָה מַהוּ? שִׁבְעָה מַהוּ? אָמַר לִי: לָא שְׁנָא. שִׁשָּׁה וַדַּאי לָא מִבַּעְיָא לִי. אָמַר לֵיהּ רַבִּי יִרְמְיָה: שַׁפִּיר עֲבַדְתְּ דְּלָא אִיבַּעְיָא לְךָ, הָתָם טַעְמָא מַאי — מִשּׁוּם דְּאִיכָּא רוּבָּא, הָכָא נָמֵי אִיכָּא רוּבָּא. וְאִיהוּ סָבַר רוּבָּא דְמִינְּכַר בָּעֵינַן.
Рав Йеуда, сын Рава Шмуэля бар Шейлата, сказал от имени Рава: Если девять ели зерновую пищу, а один ел овощи, они присоединяются и образуют зиммун из десяти. Рабби Зейра сказал: Я поставил вопрос перед Равом Йеудой: каково постановление, если восемь ели зерновую пищу, а двое ели овощи? Могут ли они присоединиться? Каково постановление, если семь ели зерновую пищу? Он сказал мне: Нет разницы. У меня, конечно, не было сомнения относительно шести, так как мне было ясно, что шести недостаточно, чтобы обязать зиммун. Рабби Ирмея сказал ему: Хорошо, что у тебя не было сомнения относительно шести, но по противоположной причине. Там, в случае семи или восьми, какова причина того, что они образуют зиммун из десяти? Потому что есть большинство из трапезничающих, которые ели зерновую пищу. Здесь тоже есть большинство. Однако Рабби Зейра считал: Нам требуется очевидное большинство. Поэтому, вопреки мнению Рабби Ирмеи, ему было ясно, что шести, евших зерновую пищу, недостаточно, чтобы образовать зиммун.
יַנַּאי מַלְכָּא וּמַלְכְּתָא כְּרִיכוּ רִיפְתָּא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי, וּמִדִּקְטַל לְהוּ לְרַבָּנַן לָא הֲוָה לֵיהּ אִינִישׁ לְבָרוֹכֵי לְהוּ. אֲמַר לַהּ לִדְבֵיתְהוּ: מַאן יָהֵיב לַן גַּבְרָא דִּמְבָרֵךְ לַן? אֲמַרָה לֵיהּ: אִשְׁתְּבַע לִי דְּאִי מַיְיתֵינָא לָךְ גַּבְרָא דְּלָא מְצַעֲרַתְּ לֵיהּ. אִשְׁתְּבַע לַהּ. אַיְיתִיתֵיהּ לְשִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח אֲחוּהָ. אוֹתְבֵיהּ בֵּין דִּידֵיהּ לְדִידַהּ. אֲמַר לֵיהּ: חָזֵית כַּמָּה יְקָרָא עָבֵידְנָא לָךְ. אָמַר לֵיהּ: לָאו אַתְּ קָא מוֹקְרַתְּ לִי אֶלָּא אוֹרָיְיתָא הִיא דְּמוֹקְרָא לִי, דִּכְתִיב: ״סַלְסְלֶהָ וּתְרוֹמְמֶךָּ תְּכַבֵּדְךָ כִּי תְחַבְּקֶנָּה״. אֲמַר לַהּ: קָא חָזֵית דְּלָא מְקַבֵּל מָרוּת.
Гемара рассказывает: царь Яннай и царица ели хлеб вместе. И поскольку Яннай казнил мудрецов, не было никого, кто произнес бы от их имени благословение после трапезы . Он сказал своей жене: Кто найдет нам человека, чтобы произнести благословение от нашего имени? Она сказала ему: Поклянись мне, что если я приведу тебе такого человека, ты не будешь притеснять его. Он поклялся, и она привела своего брата, Шимона бен Шатаха. Она посадила его между царским троном и собой. Царь сказал ему: Видишь, какую великую честь я тебе оказываю? Он ответил: Не ты оказываешь мне честь; напротив, меня чтит Torah, как сказано: «Превознеси её, и она возвысит тебя; она принесет тебе честь, когда ты обнимешь её» (Притчи 4:8). Яннай сказал своей жене: Видишь, он не принимает власть.
יְהַבוּ לֵיהּ כָּסָא לְבָרוֹכֵי. אֲמַר: הֵיכִי אֲבָרֵיךְ — ״בָּרוּךְ שֶׁאָכַל יַנַּאי וַחֲבֵירָיו מִשֶּׁלּוֹ״? שַׁתְיֵיהּ לְהָהוּא כָּסָא, יְהַבוּ לֵיהּ כָּסָא אַחֲרִינָא וּבָרֵיךְ.
Дали Шимону бен Шатаху чашу вина, над которой следовало произнести Благословение после трапезы. Он сказал: Как мне произнести благословение? Должен ли я сказать: Благословен Он, от Которого ели Яннай и его товарищи? Я ведь ничего не ел. Он выпил ту чашу вина. Ему дали другую чашу, и он произнес Благословение после трапезы . Выпив первую чашу, он присоединился к остальным сотрапезникам и потому получил право произнести Благословение после трапезы от их имени.
אָמַר רַבִּי אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח דַּעֲבַד — לְגַרְמֵיהּ הוּא דַּעֲבַד, דְּהָכִי אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: לְעוֹלָם אֵינוֹ מוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן עַד שֶׁיֹּאכַל כְּזַיִת דָּגָן.
Что касается этой истории, рабби Абба, сын рабби Ḥийи бар Аббы, сказал (что рабби Йоханан сказал): То, что сделал Шимон бен Шатах, произнеся Благословение после трапезы от их имени, он сделал по собственной инициативе, а не в соответствии с принятой halakha, как сказал рабби Ḥийя бар Абба, что рабби Йоханан сказал следующее: Тот, кто произносит Благословение после трапезы, не может исполнить обязанность других произнести его пока не съест объем зерна с оливку.
מֵיתִיבִי, רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: עָלָה וְהֵסֵיב עִמָּהֶם אֲפִילּוּ לֹא טִבֵּל עִמָּהֶם אֶלָּא בְּצִיר, וְלֹא אָכַל עִמָּהֶם אֶלָּא גְּרוֹגֶרֶת אַחַת — מִצְטָרֵף.
Гемара выдвигает возражение на основании того, чему учили в барайте: Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит: Тот, кто вошёл и возлёг вместе с теми, кто ел, даже если он только обмакнул вместе с ними немного пищи в острую рассол, который был перед ними, и съел с ними лишь одну сушёную смокву, присоединяется к ним. Эта барайта показывает, что не обязательно есть злаки, чтобы произносить Благословение после трапезы от их имени.
אִיצְטְרוֹפֵי מִצְטָרֵף אֲבָל לְהוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן — עַד שֶׁיֹּאכַל כְּזַיִת דָּגָן.
Гемара отвечает: действительно, он присоединяется к ним, но не может исполнить обязанность многих, если не съел объём зерна с оливку.
אִיתְּמַר נָמֵי, אָמַר רַב חָנָא בַּר יְהוּדָה מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא: אֲפִילּוּ לֹא
Подобным образом, эта галахатакже была изложена: Рав Ḥана бар Йехуда сказал от имени Равы: Даже если он только
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria