English
Français
עברית
Español
Português
Русский
שִׁיעוּרָן כְּרִמּוֹנִים.
подобно тому, как нечистый сосуд утрачивает статус сосуда и, следовательно, свою нечистоту, когда им больше нельзя пользоваться, если в них есть отверстия размером с гранаты.
״אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן״, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא: אֶרֶץ שֶׁכָּל שִׁיעוּרֶיהָ כְּזֵיתִים. כׇּל שִׁיעוּרֶיהָ סָלְקָא דַּעְתָּךְ?! וְהָא אִיכָּא הָנָךְ דַּאֲמַרַן! אֶלָּא אֶרֶץ שֶׁרוֹב שִׁיעוּרֶיהָ כְּזֵיתִים.
Земля оливкового масла: рабби Йосей, сын рабби Ḥанины, сказал, что стих следует толковать так: Земля, все меры которой имеют размер оливок. Гемара задает вопрос: Неужели можно подумать, что это земля, все меры которой имеют размер оливок? Разве нет тех мер, которые мы упоминали выше, которые не имеют размера оливок? Скорее, скажи: Земля, большинство мер которой имеют размер оливок, поскольку большинство мер, относящихся к запрещенной пище и другим вопросам, имеют размер оливок.
״דְּבָשׁ״, כְּכוֹתֶבֶת הַגַּסָּה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. וְאִידָךְ — הָנֵי שִׁיעוּרִין בְּהֶדְיָא מִי כְּתִיבִי? אֶלָּא מִדְּרַבָּנַן, וּקְרָא אַסְמַכְתָּא בְּעָלְמָא.
Мёд, то есть финики, из которых извлекают финиковый мёд, также намекает на меру. Что касается Йом-Киппура, человек подлежит ответственности только если съест количество, равное крупному финику в Йом-Киппур. Гемара спрашивает: А что скажет другой амора, который истолковал стих как относящийся к галахот о порядке благословений, относительно этого мидраша? Гемара отвечает: Разве эти меры прямо записаны в Торе? Скорее, они установлены раввинистическим законом, а стих — это лишь опора, намёк на эти меры.
רַב חִסְדָּא וְרַב הַמְנוּנָא הֲווֹ יָתְבִי בִּסְעוֹדְתָּא. אַיְיתוֹ לְקַמַּיְיהוּ תַּמְרֵי וְרִמּוֹנֵי. שְׁקַל רַב הַמְנוּנָא, בָּרֵיךְ אַתַּמְרֵי בְּרֵישָׁא. אֲמַר לֵיהּ רַב חִסְדָּא: לָא סָבַר לַהּ מָר לְהָא דְּאָמַר רַב יוֹסֵף, וְאִיתֵּימָא רַבִּי יִצְחָק: כׇּל הַמּוּקְדָּם בְּפָסוּק זֶה קוֹדֵם לִבְרָכָה?
Что касается галахот о первенстве в благословениях, Гемара рассказывает: Рав Хисда и Рав Хамнуна сидели за трапезой. Перед ними принесли финики и гранаты. Рав Хамнуна взял и сначала произнес благословение над финиками. Рав Хисда сказал ему: Разве господин не придерживается тойгалахи, о которой сказал Рав Йосеф, а некоторые говорят — рабби Ицхак: Всякая пища, которая предшествует другим в этом стихе, предшествует другим и в отношении благословения? Гранат предшествует финику в этом стихе.
אֲמַר לֵיהּ: זֶה שֵׁנִי לְ״אֶרֶץ״, וְזֶה חֲמִישִׁי לְ״אֶרֶץ״. אֲמַר לֵיהּ: מַאן יָהֵיב לַן נִגְרֵי דְפַרְזְלָא וּנְשַׁמְּעִינָּךְ.
Рав Хамнуна сказал ему: Вот это, финик, упомянуто вторым после слова «земля», в стихе: «Земля оливкового масла и меда», сразу после оливы, а это, гранат, стоит пятым после слова «земля». Рав Хисда сказал ему с восхищением: Кто даст нам железные ноги, чтобы мы могли служить тебе и постоянно слышать от тебя новые идеи.
אִיתְּמַר: הֵבִיאוּ לִפְנֵיהֶם תְּאֵנִים וַעֲנָבִים בְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה, אָמַר רַב הוּנָא: טְעוּנִים בְּרָכָה לִפְנֵיהֶם וְאֵין טְעוּנִים בְּרָכָה לְאַחֲרֵיהֶם. וְכֵן אָמַר רַב נַחְמָן: טְעוּנִים בְּרָכָה לִפְנֵיהֶם וְאֵין טְעוּנִים בְּרָכָה לְאַחֲרֵיהֶם. וְרַב שֵׁשֶׁת אָמַר: טְעוּנִין בְּרָכָה בֵּין לִפְנֵיהֶם בֵּין לְאַחֲרֵיהֶם. שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁטָּעוּן בְּרָכָה לְפָנָיו וְאֵין טָעוּן בְּרָכָה לְאַחֲרָיו אֶלָּא פַּת הַבָּאָה בְּכִסָנִין בִּלְבַד. וּפְלִיגָא דְּרַבִּי חִיָּיא דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא: פַּת פּוֹטֶרֶת כׇּל מִינֵי מַאֲכָל, וְיַיִן פּוֹטֵר כׇּל מִינֵי מַשְׁקִים.
Было сказано: Если им подали инжир и виноград во время трапезы, какие благословения следует произнести? Рав Гуна сказал: Они требуют благословения перед тем, как есть их, и не требуют благословения после того, как их съели, поскольку Благословение после трапезы освобождает от него. И так же Рав Наḥман сказал: Они требуют благословения перед тем, как есть их, и не требуют благословения после того, как их съели. А Рав Шешет сказал: Они требуют благословения и перед тем, как есть их, и после того, как их съели, даже если он ел их во время трапезы, ибо нет ничего, что требует благословения перед тем, как это едят, и не требует благословения после того, как это съели, потому что оно освобождается Благословением после трапезы, кроме хлеба, сладкой и пряной выпечки, которая подается на десерт, поскольку и она тоже является видом хлеба. Высказывания и Рава Гуны, и Рава Шешета расходятся с мнением рабби Ḥийи, поскольку рабби Ḥийя сказал: Хлеб освобождает все виды пищи, которые человек ест после него, а вино освобождает все виды напитков, которые человек пьет после него, и нет необходимости произносить благословение ни до, ни после их употребления.
אָמַר רַב פָּפָּא: הִלְכְתָא דְּבָרִים הַבָּאִים מֵחֲמַת הַסְּעוּדָה בְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה — אֵין טְעוּנִים בְּרָכָה לֹא לִפְנֵיהֶם וְלֹא לְאַחֲרֵיהֶם. וְשֶׁלֹּא מֵחֲמַת הַסְּעוּדָה בְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה — טְעוּנִים בְּרָכָה לִפְנֵיהֶם וְאֵין טְעוּנִים בְּרָכָה לְאַחֲרֵיהֶם. לְאַחַר הַסְּעוּדָה — טְעוּנִים בְּרָכָה בֵּין לִפְנֵיהֶם בֵּין לְאַחֲרֵיהֶם.
Подводя итог, Рав Паппа сказал, что галаха такова: пища, которая подается из-за трапезы, которую едят вместе с хлебом как часть трапезы, во время трапезы не требует благословения ни перед ее употреблением, ни после ее употребления , поскольку она считается второстепенной по отношению к хлебу. А такие продукты, как фрукты, которые не подаются из-за трапезы, как часть трапезы, но могут быть поданы во время трапезы, требуют благословения перед их употреблением и не требуют благословения после их употребления . Если они подаются после трапезы, они требуют благословения как перед их употреблением, так и после их употребления .
שָׁאֲלוּ אֶת בֶּן זוֹמָא: מִפְּנֵי מָה אָמְרוּ דְּבָרִים הַבָּאִים מֵחֲמַת הַסְּעוּדָה בְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה אֵינָם טְעוּנִים בְּרָכָה לֹא לִפְנֵיהֶם וְלֹא לְאַחֲרֵיהֶם? אָמַר לָהֶם: הוֹאִיל וּפַת פּוֹטַרְתָּן. אִי הָכִי, יַיִן נָמֵי נִפְטְרֵיהּ פַּת! שָׁאנֵי יַיִן
Гемара рассказывает, что ученики спросили Бен Зому: Почему мудрецы сказали, что пища, которая подается из-за трапезы во время трапезы, не требует благословения ни перед ее употреблением, ни после ее употребления ? Он сказал им: Потому что хлеб освобождает их. Они спросили: Если так, хлеб должен освобождать и вино. Однако на вино во время трапезы произносят благословение. Гемара отвечает: Вино отличается,
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria