источники, которые находятся выше в горах, чем Евфрат; как их вода может приходить из Евфрата? Рав Мешаршия сказал: Это лестницы Евфрата, то есть воды Евфрата просачиваются через землю и поднимаются вверх, чтобы выйти из этих источников.

Гемара спрашивает: Но разве не написано: «И река выходила из Эдена, чтобы орошать сад; а оттуда разделялась и становилась четырьмя потоками… Имя третьей реки — Тигр; она течет к востоку от Ашшура. А четвертая река — Евфрат” (Берешит 2:10, 14)? Это указывает на то, что Евфрат, упомянутый последним, является наименьшей из четырех рек, а не источником трех других.

Рав Нахман бар Ицхак сказал, а некоторые говорят, что это был Рав Аха бар Яаков, который сказал: Это Евфрат, который стих упоминает сначала как реку, выходившую из Эдена и разделявшуюся на все остальные реки. После того как от него ответвились три другие, Евфрат продолжил течь.

Учили в барайте, что рабби Меир говорит: Юваль — это название реки Евфрат там, где она выходит из Эдена, как сказано: «Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока [yuval], и не узнает, когда придёт зной, и лист его будет зелен; и в год засухи не будет тревожиться и не перестанет приносить плод» (Иеремия 17:8). И почему она называется Евфрат [perat]? Потому что её воды плодоносны [parim] и умножаются без необходимости в дожде.

Гемара добавляет, что это поддерживает мнение Шмуэля, ибо Шмуэль говорит: река благословляется из своего русла; дополнительная вода в реке поступает не от дождей, а из подземных источников. И это утверждение не согласуется с мнением Рава, как говорит Рав Ами, что Рав говорит: Когда дождь идет на Западе, в Эрец-Исраэль, великим свидетельством этого является Евфрат, поскольку поток воды в Евфрате усиливается после сезона дождей.

Гемара рассказывает, что отец Шмуэля устроил ритуальную купальню для своих дочерей в дни Нисана, и положил циновки в реку Евфрат в дни Тишрея, когда его дочери погружались в реку. Он устроил ритуальную купальню в дни Нисана, потому что он придерживается мнения Рава, как говорит Рав Ами, что Рав говорит: Когда дождь идет на Западе, великий свидетель, подтверждающий этот факт, — это Евфрат. Отец Шмуэля опасался, что возможно дождевая вода и талая вода которые выпали и скопились в реке, превысят количество естественно текущей родниковой воды, происходящей из источников реки, и текущая дождевая вода составит большинство. Дождевая вода очищает только тогда, когда она собрана; она не очищает, когда течет. Поэтому отец Шмуэля устроил для своих дочерей ритуальные купальни со стоячей водой.

И он раскладывал циновки в дни Тишрея, когда его дочери окунались в самой реке, чтобы обеспечить им уединение. В дни Тишрея воды Евфрата не происходят от дождевой воды; напротив, это воды самой реки, и поэтому такое погружение действительно, даже когда эта вода течет.

Гемара отмечает: И это утверждение Шмуэля, что дополнительная вода в Евфрате поступает не от дождей, а из подземных источников, противоречит другому постановлению, которое он сам вынес. Как говорит Шмуэль: Воды очищают, когда текут, то есть когда они не собраны в ритуальную купальню, только в Евфрате в дни Тишрея. Поскольку летом дождей не бывает, только после лета, в Тишрее, ясно, что вода, в которую погружается человек, действительно является речной водой.

МИШНА:Тот, кто покупает животное или получает животное, подаренное ему, освобожден от отделения животной десятины.

ГЕМАРА: Гемара спрашивает: Откуда выводится это положение? Рав Кахана говорит, что стих гласит: «Не медли приносить от полноты твоего урожая и от истечения твоих точил. Первенца из сыновей твоих отдавай Мне. Так же поступай с твоими быками и с твоими овцами: семь дней он должен быть с матерью своей; в восьмой день отдай его Мне» (Исход 22:28–29).