Гемара спрашивает: Мы нашли источник для галахи, согласно которой нельзя отделять труму от вина и масла вместе; откуда выводится, что нельзя отделять труму от вина и зерна вместе, или от зерна одного вида и зерна другого вида вместе? Гемара отвечает, что это можно вывести с помощью умозаключения a fortiori: И если вино и масло, которые не запрещены из-за запрета разнородных видов, если они посеяны вместе друг с другом, тем не менее нельзя отделять десятину от одного для другого, то в отношении вина и зерна или зерна и зерна, которые подпадают под запрет разнородных видов, когда посеяны вместе друг с другом, разве не логично, что нельзя отделять десятину от одного для другого?

Гемара возражает: Однако это толкование проблематично согласно мнению рабби Йошии, который говорит, что стих: «Не засевай виноградник твой разнородными видами» (Второзаконие 22:9), означает, что сеющий разнородные виды не несет ответственности по закону Торы до тех пор, пока не посеет пшеницу, ячмень и виноградную косточку одним движением руки. Согласно этому мнению, приведенное выше умозаключение a fortiori недействительно; следовательно, как он выводит галаху о том, что нельзя отделять десятину с зерна на вино или с зерна на зерно?

Гемара отвечает, что он выводит это следующим образом: И если вино и масло, которые не запрещены как разные виды друг с другом даже посредством чего-то иного, то есть даже если вместе с ними посеяли семя злака другого вида, не становятся запрещенными, и тем не менее с одного нельзя отделять десятину на другое, то в отношении вина и зерна или зерна и зерна, которые запрещены как разные виды с чем-то иным, то есть если они посеяны с другим видом семени, разве не логично, что с одного нельзя отделять десятину на другое?

Гемара спрашивает: Из этого можно вывести, что нельзя отделять труму или десятины с вина за зерно или наоборот; но откуда мы выводим запрет отделять труму или десятины от двух видов вообще, которые не являются зерном, например чечевицы и бобов, одного за другое? Гемара отвечает, что обязанность отделять десятины от этих других видов, которые не упомянуты в Торе, действует по постановлению мудрецов, и в отношении всех установлений, которые мудрецы установили, они установили их параллельно закону Торы. Поэтому, как по закону Торы нельзя отделять десятину с одного вида за другой, так и те смеси, которые запрещены по постановлению мудрецов, нельзя отделять одну за другую.

Рава бар Рав Ханан сказал Абайе: Если так, то в отношении десятины от скота, где не написано в Торе: И всякая десятина от крупного скота или десятина от мелкого скота, причем слово «десятина» упомянуто дважды, один раз по отношению к крупному скоту и один раз по отношению к мелкому скоту, а стих говорит: «И всякая десятина от крупного скота или от мелкого скота, всё, что проходит под жезлом, десятое будет святыней Господу» (Левит 27:32),