И также женщина не получает эти доли, то есть какое-либо увеличение стоимости имущества или имущество, причитающееся мужу, из имущества её мужа в счёт выплаты её брачного договора при разводе или смерти мужа; и не получают дочери эту долю имущества для своего содержания, на которое они имеют право из имущества своего покойного отца. И не получает мужчина, чей женатый брат умер бездетным [йавам], эти доли, хотя он приобретает долю своего брата в общем наследстве их отца после совершения левиратного брака с женой своего брата. Мишна подводит итог: И все они не получают долю в каком-либо увеличении стоимости имущества после смерти владельца, и не получают долю в имуществе, причитающемся умершему, как получают в имуществе, находящемся в его владении.

ГЕМАРА: Мишна учит, что первородный сын не получает двойную долю при наследовании имущества своей матери. Гемара спрашивает: В чем причина? Гемара объясняет, что в стихе сказано: «Право первородства принадлежит ему» (Второзаконие 21:17); это понимается так, что существует закон о первородстве для мужчины, то есть обязанность завещать двойную долю своему первородному сыну, и не существует закона о первородстве для женщины.

Мишна далее учит: И он также не получает двойную долю в каком-либо увеличении стоимости имущества после смерти его отца. Гемара объясняет, что это так потому, что написано: «Двойную долю из всего, что у него есть” (Второзаконие 21:17), а это увеличение не находилось во владении его отца в момент его смерти. Мишна также учит: И не получает он двойную долю в имуществе, причитающемся отцу, как получает он в имуществе, находящемся во владении отца. Гемара объясняет, что и это так потому, что написано: «Из всего, что у него есть” (Второзаконие 21:17), а имущество, причитающееся отцу, не находится в его владении.

§ Мишна учит: И женщина также не получает никакого увеличения стоимости имущества или имущества, причитающегося мужу, из имущества её мужа в счёт выплаты её брачного договора. Гемара спрашивает: Разве это так? Но ведь Шмуэль говорит, что кредитор взыскивает стоимость улучшения поля заёмщика после смерти последнего? Поскольку брачный договор женщины подобен долговой расписке, она считается кредитором. Рабби Абба говорит: Мудрецы учили здесь одному из послаблений для мужа, которые применяются к брачному договору: что женщина не взыскивает стоимость улучшения, несмотря на то что она кредитор.

Мишна учит: И также не получают дочери эту долю имущества для своего содержания, на которую они имеют право из имущества своего покойного отца. Гемара спрашивает: Какова причина этого? Гемара объясняет, что условие в брачном договоре, например, что дочери имеют право на содержание из имущества отца после его смерти, приравнивается к самому брачному договору, и поэтому они не могут требовать то, что нельзя требовать по брачному договору, то есть увеличение имущества отца.

Мишна учит: Также йавам не получает эти доли. Гемара спрашивает: Какова причина этого? Гемара отвечает, что Милосердный называет йавама первенцем, в стихе: «И будет, первенец» (Второзаконие 25:6). Абайе говорит: Мудрецы преподали эту галаху только в отношении приращения, благодаря которому имущество увеличилось между смертью брата и левиратным браком. Но что касается приращения, которое происходит между левиратным браком и разделом наследства, он действительно получает его. Какова причина? Милосердный говорит: «Да унаследует имя брата своего умершего» (Второзаконие 25:6), и к тому этапу он уже унаследовал его, и приращение произошло на том этапе.

Рава говорит: Даже в отношении увеличения, которое происходит между левиратным браком и разделом наследства, явам не получает его. Какова причина? Он сравнивается с первенцем: Так же как первенец не имеет какого-либо особого права на наследство до его раздела, так и явам не имеет никакого права на наследство до его раздела.

Мишна учит: И все они не получают долю в каком-либо увеличении стоимости.