Мишна означает: Также нельзя выкупать освящённые предметы ничем из этого, из упомянутого выше, то есть ханаанскими рабами, документами и землёй.

§ Мишна учит: Если отец первенца написал священнику долговую расписку о том, что он обязан дать ему пять монет села, отец обязан дать их ему, но его сын не выкуплен. Улла говорит: По закону Torah, его сын выкуплен, когда отец дает деньги священнику. Если так, какова причина, по которой мудрецы сказали, что его сын не выкуплен? Это раввинистическое постановление, которое было введено, чтобы люди не сказали, что можно выкупить первенца с помощью долговой расписки, позволяющей священнику взыскать долг с третьей стороны. Это недействительно, поскольку Torah требует выкупа настоящими деньгами.

Один танна преподавал барайту в присутствии Рава Нахмана: Его сын выкупается, когда отец дает деньги. Рав Нахман сказал ему: Эта барайта — мнение рабби Йосея, сына рабби Йеуды, которое было записано без указания авторства. И некоторые говорят: Эта барайта — мнение рабби Элазара, сына рабби Шимона, которое было записано без указания авторства. Но мудрецы говорят, что его сын не выкупается. Гемара заключает: И галаха такова, что его сын не выкупается.

§ Мишна далее учит: Поэтому, если коэн пожелал вернуть ему пять монет села в качестве дара, ему разрешено сделать это. Гемара комментирует: Мы узнаём из мишны то, чему мудрецы учили прямо в барайте: Если отец дал выкупные деньги за своего сына десяти коэнам сразу, то есть положил пять монет села перед группой из десяти коэнов, он исполнил свою обязанность. Если он дал им одному за другим, он исполнил свою обязанность. Если коэн взял выкупные деньги и вернул их отцу, отец исполнил свою обязанность.

И таков был обычай рабби Тарфона: он брал деньги выкупа и возвращал их. И когда мудрецы услышали об этом деле, они сказали: Этот человек исполнил даже эту галаху. Гемара спрашивает: Неужели он исполнил только эту галаху и ничего более? Конечно, рабби Тарфон исполнил много галахот. Скорее, они имели в виду: Этот человек исполнил даже эту галаху.

Гемара рассказывает, что рабби Ḥанина, коэн, имел обыкновение брать деньги выкупа и возвращать их. Однажды он увидел, что некий человек, от которого он получил деньги выкупа за его сына, ходил взад и вперёд перед ним, намекая рабби Ḥанине, чтобы тот вернул деньги. Рабби Ḥанина сказал ему: Очевидно, ты не принял окончательного решения дать деньги. Это дурное дело, и поэтому его сын не выкуплен.

§ Мишна учит: Что касается того, кто откладывает пять монет села для выкупа своего сына и потерял эти деньги до того, как отдал их коэну, отец несет финансовую ответственность за их утрату. Гемара спрашивает: Откуда мы выводим это? Рабби Шимон бен Лакиш говорит: Это выводится посредством словесной аналогии между «оценкой» и «оценкой» из отрывка, обсуждающего оценки. Относительно первенца сказано: «С месячного возраста выкупай его по твоей оценке» (Числа 18:16), и написано относительно оценок: «И он даст твою оценку в тот день» (Левит 27:23). Подобно тому как человек несет финансовую ответственность за уплату оценок, то же самое относится и к деньгам выкупа.

Рав Дими говорит, что рабби Йонатан говорит: стих гласит относительно выкупа первенца: «И каждого первенца из сыновей твоих выкупай, и пусть никто не является предо Мной с пустыми руками» (Исход 34:20). И поэтому эта галаха выводится посредством словесной аналогии между «с пустыми руками» и «с пустыми руками» из отрывка, обсуждающего жертву всесожжения явления, которую каждый паломник должен приносить в праздник. Относительно жертвы всесожжения явления сказано: «И пусть никто не является предо Мной с пустыми руками» (Исход 23:15). Подобно тому как в случае жертвы всесожжения явления человек несет финансовую ответственность за утрату жертвы, так и в отношении выкупа первенца человек несет финансовую ответственность за его утрату.

Рав Паппа возражает на это: Разве необходимо здесь приводить один стих в поддержку другого стиха? Сама мишна приводит стих, который является источником галахи о том, что отец несет финансовую ответственность за деньги выкупа. Скорее, Рав Паппа говорит: Причина этой галахи — та причина, которую сама мишна излагает: «Все, что разверзает утробу у человека и скота, будет твоим; однако непременно выкупай первенца человека» (Числа 18:15).

И когда было высказано замечание Рейш Лакиша, оно было высказано в отношении первой части мишны (49а), где сказано: если первенец умирает по прошествии тридцати дней, даже если отец еще не дал священнику пять монет села, он должен дать их тогда. Откуда мы это выводим? Рабби Шимон бен Лакиш говорит: Это выводится посредством словесной аналогии между «оценкой» и «оценкой», из отрывка, обсуждающего оценки. Подобно тому как в случае, когда человек говорит: На мне лежит обязанность пожертвовать оценку такого-то, он должен сделать это, даже если тот человек умер, так и в отношении выкупа первенца отец должен заплатить, хотя его сын умер.

Рав Дими говорит, что рабби Йонатан говорит: Написано относительно выкупа первенца: «И каждого первенца из твоих сыновей выкупай, и пусть никто не является предо Мной с пустыми руками» (Исход 34:20), и также сказано относительно всесожжения явления: «И пусть никто не является предо Мной с пустыми руками» (Исход 23:15). Так же как там, в случае всесожжения явления, если человек умер после того, как на него была возложена обязанность принести жертву, наследники обязаны принести его жертву, так и здесь, относительно выкупа первенца, если обязанность уже вступила в силу, а затем сын и отец умерли, наследники обязаны дать священнику пять монет села.

МИШНА:Первенец получает двойную долю, то есть вдвое больше доли, получаемой другими сыновьями, когда наследует имущество отца, но не получает вдвое больше доли когда наследует имущество матери. И также он не получает двойную долю в каком-либо увеличении стоимости имущества после смерти отца, и не получает двойную долю в имуществе, причитающемся отцу, как получает в имуществе, которым отец владел.