Следует ли сказать, что танна этой барайты считает, что животное, которое извергает мутные выделения, не возвращается в плодородное состояние и не рожает в течение первого года жизни? Гемара отвергает это предположение: Возможно, танна не придерживается этого мнения. Даже если вы скажете, что животное, которое извергает мутные выделения, возвращается в плодородное состояние и рожает в течение первого года жизни, животное, которое действительно родило живое потомство, безусловно не возвращается в плодородное состояние и не рожает в течение первого года жизни.

§ Барайта учит, что рабби Шимон говорит: Я видел одного козлёнка, который дал достаточно потомства, чтобы подпасть под десятину, в течение первого года своей жизни. Напротив, первый танна в барайте не добавляет фразу: В течение первого года своей жизни. Гемара спрашивает: Какая разница есть между мнением первого танны и мнением рабби Шимона? Гемара отвечает, что разница между ними есть в случае, когда козы второго поколения выделяют мутные выделения в первый день своего седьмого месяца, который является седьмым месяцем их года для животной десятины. И они спорят относительно утверждения Зеэйри, приведённого ранее, что выделение, которое освобождает животное от того, чтобы его будущее потомство считалось первородным, — это такое выделение, которое препятствует его оплодотворению не менее чем на тридцать дней.

Первый танна принимает утверждение Зеэйри, и поэтому считает, что в таком случае козы не могут забеременеть до первого дня восьмого месяца, а это означает, что они не могут родить до первого дня второго года. А рабби Шимон не принимает утверждение Зеэйри; он считает, что козы могут забеременеть в течение седьмого месяца и родить в течение последнего месяца первого года своей жизни. А если хотите, скажите, что все принимают утверждение Зеэйри, и здесь они спорят о том, рожает ли животное после неполных месяцев, то есть преждевременно. Согласно первому танна, животное не рожает после неполных месяцев; согласно рабби Шимону, животное рожает после неполных месяцев.

А если хочешь, скажи, что все принимают утверждение Зеири, и все согласны, что животное не рожает после неполных месяцев, и здесь они спорят о том, имеет ли галахический статус часть дня как целый день или нет. Согласно первому танне, мы не говорим, что часть дня подобна целому дню, а это означает, что самое раннее возможное рождение — в первый день второго года. Согласно рабби Шимону, мы говорим, что часть дня подобна целому дню, и поэтому возможно, что коза родит в последний день первого года.

А если хочешь, скажи, что все согласны, что часть дня подобна целому дню, и здесь они спорят о том, входит ли животное, время которого ещё не наступило, то есть которому ещё нет семи дней и которое нельзя приносить в жертву на жертвеннике, в загон для отделения десятины. Согласно первому танне, оно не входит в загон для отделения десятины; согласно Рабби Шимону, оно входит в загон для отделения десятины.