Drashot AI Logo
שְׁמוּאֵל — הֲלָכָה לְמַעֲשֶׂה אֲתָא לְאַשְׁמוֹעִינַן.
разумно заключить, что Шмуэль пришёл научить нас практической алахе. Зная, что барайта разрешает эту практику, Шмуэль счёл необходимым заявить, что алаха иная.
תָּנוּ רַבָּנַן: אֵין שׁוֹנִין קֶמַח בְּיוֹם טוֹב. מִשּׁוּם רַבִּי פַּפְּיָיס וְרַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא אָמְרוּ: שׁוֹנִין. וְשָׁוִין שֶׁאִם נָפַל לְתוֹכָן צְרוֹר אוֹ קֵיסָם, שֶׁשּׁוֹנִין.
§ Мудрецы учили в барайте: Нельзя просеивать муку во второй раз в праздник, поскольку это связано с ненужным дополнительным усилием. Они сказали от имени рабби Папейяса и рабби Йеуды бен Бетейры: Можно просеивать муку во второй раз. Однако все согласны, что если камешек или щепка упали в муку после того, как она была просеяна накануне, ее можно просеять во второй раз, чтобы удалить эти предметы.
תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרָבִינָא: אֵין שׁוֹנִין קֶמַח בְּיוֹם טוֹב, אֲבָל נָפַל צְרוֹר אוֹ קֵיסָם — בּוֹרֵר בְּיָדוֹ. אֲמַר לֵיהּ: כׇּל שֶׁכֵּן דְּאָסוּר, דְּהָוֵה לֵיהּ כְּבוֹרֵר.
Один танна преподавал следующую барайту перед Равиной: Нельзя просеивать муку во второй раз в праздник, но если камешек или щепка упали в муку после первого просеивания, он может удалить это рукой. Равина сказал ему: Тем более эта последняя процедура запрещена, так как она подобна запрещенной работе отбора. Поэтому предпочтительнее просеять муку через сито, и нежелательные предметы тем самым будут удалены.
דָּרֵשׁ רָבָא בַּר רַב הוּנָא זוּטֵי אַפִּתְחָא דִנְהַרְדְּעָא: שׁוֹנִין קֶמַח בְּיוֹם טוֹב. אֲמַר לְהוּ רַב נַחְמָן: פּוּקוּ וֶאֱמַרוּ לֵיהּ לְאַבָּא: שְׁקִילָא טֵיבוּתָךְ וְשַׁדְיָ[א] אַחִזְרֵי, פּוֹק חֲזִי כַּמָּה מַהוֹלָתָא הַדְרָן בִּנְהַרְדְּעָא.
Рава бар Рав Хуна Короткий учил у входа в Неharde’a: Можно просеивать муку во второй раз в праздник. Рав Наḥман сказал ученикам, стоявшим перед ним: Пойдите и скажите Аббе, то есть Раве бар Рав Хуне, поскольку Рава — сокращённая форма имени Рав Абба: Твоё добро было убрано и брошено на тернии, то есть твои учения не нужны. Пойдите и посмотрите, сколько сит ходит по Неharde’a, ведь все женщины уже знают, что это разрешено.
דְּבֵיתְהוּ דְּרַב יוֹסֵף נָהֲלָא קִמְחָא אַגַּבָּא דְּמַהוֹלְתָּא. אֲמַר לַהּ: חֲזַי, דַּאֲנָא רִפְתָּא מְעַלַּיְתָא בָּעֵינָא. דְּבֵיתְהוּ דְּרַב אָשֵׁי נָהֲלָא קִמְחָא אַגַּבָּא דְּפָתוּרָא. אָמַר רַב אָשֵׁי: הָא דִּידַן, בְּרַתֵּיה דְּרָמֵי בַּר חָמָא, וְרָמֵי בַּר חָמָא מָרָא דְעוֹבָדָא הֲוָה, וְאִי לָאו דַּחֲזַאי מִבֵּי נָשָׁא לָא הֲוָה עָבְדָא.
Гемара рассказывает, что жена Рава Йосефа однажды просеивала муку необычным способом — на обратной стороне сита. Он сказал ей: Смотри, я хочу хлеб хорошего качества, намекая, что ей не нужно переворачивать сито и что она может просеивать муку обычным способом. Гемара также рассказывает, что жена Рава Аши однажды просеивала муку на стол, а не в миску, как обычно. Рав Аши сказал: Эта наша, наша, моя жена, — дочь Рами бар Ḥамы, а Рами бар Ḥама — мастер добрых дел, тщательно исполняющий заповеди. Если бы моя жена не видела этот обычай в доме своего отца, она бы не поступила так. Поэтому из её действий можно на практике выучить галаху.
מַתְנִי׳ הוֹלֵךְ אָדָם אֵצֶל חֶנְוָנִי הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ: תֵּן לִי בֵּיצִים וֶאֱגוֹזִים בְּמִנְיָן, שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ בַּעַל הַבַּיִת לִהְיוֹת מוֹנֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ.
МИШНА:Человек может пойти в праздник к бакалейщику, у которого он обычно покупает, и сказать ему: Дай мне яйца и орехи в таком-то количестве, поскольку хозяину дома свойственно считать таким образом у себя дома. Подсчет яиц или орехов не считается торговой деятельностью, поскольку люди обычно упоминают количество яиц и орехов, которое им нужно.
גְּמָ׳ תָּנוּ רַבָּנַן: הוֹלֵךְ אָדָם אֵצֶל רוֹעֶה הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ: תֵּן לִי גְּדִי אֶחָד אוֹ טָלֶה אֶחָד. אֵצֶל טַבָּח הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ: תֵּן לִי כַּף אַחַת אוֹ יָרֵךְ אַחַת. אֵצֶל פַּטָּם הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ: תֵּן לִי תּוֹר אֶחָד אוֹ גּוֹזָל אֶחָד. אֵצֶל נַחְתּוֹם הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ: תֵּן לִי כִּכָּר אֶחָד אוֹ גְּלוּסְקָא אַחַת.
ГЕМАРА:Мудрецы учили в Тосефте: Человек может пойти в праздник к пастуху, с которым он привык иметь дело, и сказать ему: Дай мне одного козлёнка или одного ягнёнка. Подобным образом можно пойти в праздник к мяснику, у которого он привык покупать, и сказать ему: Дай мне одну переднюю ногу животного или одно бедро. Также можно обратиться к тому, кто торгует откормленной птицей, у которого он привык покупать, и сказать ему: Дай мне одну горлицу или одного голубя. Он также может прийти к пекарю, у которого он привык покупать, и сказать ему: Дай мне одну буханку или один пирог [geluska].
וְאֵצֶל חֶנְוָנִי הָרָגִיל אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ: תֵּן לִי עֶשְׂרִים בֵּיצִים, אוֹ חֲמִשִּׁים אֱגוֹזִים, עֲשָׂרָה אֲפַרְסְקִין, וַחֲמִשָּׁה רִמּוֹנִים וְאֶתְרוֹג אֶחָד. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַזְכִּיר לוֹ סְכוּם מִדָּה. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַזְכִּיר לוֹ סְכוּם מִקָּח.
И можно пойти в Праздник к бакалейщику, у которого он обычно покупает, и сказать ему: Дай мне двадцать яиц или пятьдесят орехов, или десять персиков, или пять гранатов, или один этрог, при условии, что он не упоминает никакой меры. Иными словами, он не должен указывать единицу измерения, например кав; скорее, он должен назвать число, что не является обычным способом совершения покупки. Рабби Шимон бен Элазар говорит: Это разрешено, при условии, что он не упоминает сумму покупки, то есть он не должен называть сумму денег, которую тратит; вместо этого он должен взять то, что ему нужно, а после Праздника они подсчитают, сколько он должен.


הֲדַרַן עֲלָךְ אֵין צָדִין

הַמֵּבִיא כַּדֵּי יַיִן מִמָּקוֹם לְמָקוֹם — לֹא יְבִיאֵם בְּסַל וּבְקוּפָּה, אֲבָל מֵבִיא הוּא עַל כְּתֵפוֹ אוֹ לְפָנָיו. וְכֵן הַמּוֹלִיךְ אֶת הַתֶּבֶן — לֹא יַפְשִׁיל אֶת הַקּוּפָּה לַאֲחוֹרָיו, אֲבָל מְבִיאָהּ הוּא בְּיָדוֹ. וּמַתְחִילִין
МИШНА:Тот, кто переносит кувшины с вином из одного места в другое место, не должен переносить большое количество их в корзине или в кадке обычным будничным способом в праздник, так как это проявляет неуважение к празднику; но он может переносить одну или две бочки на плече или нести их перед собой. Подобным образом, тот, кто приносит солому для растопки или для кормления животных, не должен помещать кадку позади себя во время переноски, поскольку это обычный будничный способ; но он может переносить её перед собой в руке, необычным способом. И можно начать брать солому для растопки

Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.

Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.

Тексты предоставлены Sefaria