English
Français
עברית
Español
Português
Русский
אָמְרוּ חֲכָמִים וְלֹא פֵּירְשׁוּהוּ, אָמְרוּ נְבִיאִים וְלֹא פֵּירְשׁוּהוּ, עַד שֶׁפֵּירְשׁוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעַצְמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר ה׳ עַל עׇזְבָם אֶת תּוֹרָתִי אֲשֶׁר נָתַתִּי לִפְנֵיהֶם״. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: שֶׁלֹּא בֵּרְכוּ בַּתּוֹרָה תְּחִילָּה.
было сказано Мудрецами, то есть мудрым человеком, упомянутым в стихе, и всё же они не смогли объяснить это. Это было сказано пророками, то есть теми, к кому говорил уста Господа, и всё же они не смогли объяснить это, пока Сам Святой, благословен Он, не объяснил это, как сказано в следующем стихе: «И Господь говорит: За то, что они оставили Мою Torah, которую Я положил перед ними» (Иеремия 9:12). Рав Йехуда говорит, что Рав говорит: Это не означает, что еврейский народ полностью прекратил изучение Torah; скорее, они не произносили благословение на Torah перед её изучением, так как не считали изучение Torah священным занятием.
אָמַר רַב חָמָא: מַאי דִּכְתִיב ״בְּלֵב נָבוֹן תָּנוּחַ חׇכְמָה וּבְקֶרֶב כְּסִילִים תִּוָּדֵעַ״, ״בְּלֵב נָבוֹן תָּנוּחַ חׇכְמָה״ – זֶה תַּלְמִיד חָכָם בֶּן תַּלְמִיד חָכָם, ״וּבְקֶרֶב כְּסִילִים תִּוָּדֵעַ״ – זֶה תַּלְמִיד חָכָם בֶּן עַם הָאָרֶץ. אָמַר עוּלָּא: הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי: אִסְתֵּירָא בְּלָגִינָא קִישׁ קִישׁ קָרְיָא.
Рав Хама говорит: Что означает то, что написано: «В сердце разумного покоится мудрость, а среди глупцов она дает о себе знать» (Притчи 14:33)? «В сердце того, кто обладает разумением, покоится мудрость»; это — знаток Torah, сын знатока Torah. «А среди глупцов она дает о себе знать»; это — знаток Torah, сын невежды, поскольку его мудрость выделяется на фоне глупости остальных членов его семьи. Улла сказал: Это объясняет поговорку, которую говорят люди: маленькая монета в пустой бочке звенит: Kish, kish, то есть громко гремит, тогда как монету в бочке, полной монет, не слышно.
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יִרְמְיָה לְרַבִּי זֵירָא: מַאי דִּכְתִיב ״קָטֹן וְגָדוֹל שָׁם הוּא וְעֶבֶד חׇפְשִׁי מֵאֲדֹנָיו״? אַטּוּ לָא יָדְעִינַן דְּקָטֹן וְגָדוֹל שָׁם הוּא? אֶלָּא כׇּל הַמַּקְטִין עַצְמוֹ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה בָּעוֹלָם הַזֶּה – נַעֲשָׂה גָּדוֹל לָעוֹלָם הַבָּא, וְכׇל הַמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּעֶבֶד עַל דִּבְרֵי תוֹרָה בָּעוֹלָם הַזֶּה – נַעֲשֶׂה חׇפְשִׁי לָעוֹלָם הַבָּא.
Рабби Ирмея сказал рабби Зейре: Что означает то, что написано о Грядущем мире: «Малый и великий там; и раб свободен от господина своего» (Иов 3:19)? Неужели это значит, что мы не знаем, что малый и великий там в Грядущем мире? Скорее, таков смысл стиха: Всякий, кто смиряет себя в вопросах Torah в этом мире, становится великим в Грядущем мире; и всякий, кто делает себя рабом в вопросах Torah в этом мире, становится свободным в Грядущем мире.
רֵישׁ לָקִישׁ הֲוָה מְצַיֵּין מְעָרָתָא דְּרַבָּנַן, כִּי מְטָא לִמְעָרְתֵּיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא אִיעֲלַמָא מִינֵּיהּ. חֲלַשׁ דַּעְתֵּיהּ. אֲמַר: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! לֹא פִּלְפַּלְתִּי תּוֹרָה כְּמוֹתוֹ? יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: תּוֹרָה כְּמוֹתוֹ פִּלְפַּלְתָּ, תּוֹרָה כְּמוֹתוֹ לֹא רִיבַּצְתָּ.
§ Гемара продолжает обсуждать величие мудрецов. Рейш Лакиш размечал погребальные пещеры мудрецов. Когда он пришёл к пещере рабби Хии, точное место его могилы ускользнуло от него. Рейш Лакиш огорчился, так как, по-видимому, был недостоин найти могилу. Он сказал: Владыка мира! Разве я не изучал Тору так же, как рабби Хия? Раздался Небесный Голос и сказал ему: Ты действительно изучал Тору, как он, но не распространял Тору, как он.
כִּי הֲווֹ מִינְּצוּ רַבִּי חֲנִינָא וְרַבִּי חִיָּיא, אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חֲנִינָא לְרַבִּי חִיָּיא: בַּהֲדֵי דִּידִי קָא מִינְּצֵית? חַס וְחָלִילָה, אִי מִשְׁתַּכְחָא תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל – מַהְדַּרְנָא לַהּ מִפִּילְפּוּלַי. אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חִיָּיא לְרַבִּי חֲנִינָא: בַּהֲדֵי דִּידִי קָא מִינְּצֵית? דַּעֲבַדִי לְתוֹרָה דְּלֹא תִּשְׁתַּכַּח מִיִּשְׂרָאֵל.
Гемара рассказывает: Когда рабби Ḥанина и рабби Ḥийя спорили по вопросам Торы, рабби Ḥанина говорил рабби Ḥийе: Неужели ты думаешь, что можешь спорить со мной? Не дай Бог! Если бы Тора была забыта еврейским народом, я смог бы восстановить её своей силой анализа и интеллектуальной проницательности. Рабби Ḥийя сказал рабби Ḥанине: Неужели ты думаешь, что можешь спорить со мной? Ты не можешь сравнивать себя со мной, ибо я действую так, чтобы Тора не была забыта еврейским народом.
מַאי עָבֵידְנָא – אָזֵילְנָא וְשָׁדֵינָא כִּיתָּנָא וְגָדֵילְנָא נִישְׁבֵּי, וְצָיֵידְנָא טְבֵי וּמַאֲכֵילְנָא בִּשְׂרַיְיהוּ לְיַתְמֵי, וְאָרֵיכְנָא מְגִילָּתָא וְכָתֵבְנָא חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי, וְסָלֵיקְנָא לְמָתָא וּמַקְרֵינָא חַמְשָׁה יָנוֹקֵי בְּחַמְשָׁה חוּמְשֵׁי, וּמַתְנֵינָא שִׁיתָּא יָנוֹקֵי שִׁיתָּא סִדְרֵי, וְאָמַרְנָא לְהוּ: עַד דְּהָדַרְנָא וְאָתֵינָא אַקְרוֹ אַהֲדָדֵי וְאַתְנוֹ אַהֲדָדֵי וַעֲבַדִי לַהּ לְתוֹרָה דְּלֹא תִּשְׁתַּכַּח מִיִּשְׂרָאֵל.
Рабби Хийя разъяснил: Что я делаю ради этого? Я иду и сею лен и плету сети из льна, а затем ловлю оленей и кормлю их мясом сирот. Затем я готовлю пергамент из их шкур и пишу на нем пять книг Торы. Я иду в город и обучаю пятерых детей пяти книгам, по одной книге на каждого ребенка, и обучаю шестерых других детей шести разделам Мишны, и говорю им: Пока я не вернусь и не приду сюда, читайте друг другу Тору и учите друг друга Мишне. Так я поступаю, чтобы обеспечить, что Тора не будет забыта еврейским народом.
הַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי: כַּמָּה גְּדוֹלִים מַעֲשֵׂי חִיָּיא! אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי: אֲפִילּוּ מִמָּר? אֲמַר לֵיהּ: אִין. אֲפִילּוּ מֵאַבָּא? אֲמַר לֵיהּ: חַס וְחָלִילָה! לֹא תְּהֵא כְּזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל.
Гемара отмечает, что вот что сказал Рабби Йехуда а-Наси: Как велики деяния Рабби Хии! Рабби Ишмаэль, сын Рабби Йосея, сказал Рабби Йехуде а-Наси: Неужели его деяния даже больше, чем у Учителя, то есть у тебя? Рабби Йехуда а-Наси сказал ему: Да. Рабби Ишмаэль настаивал: Неужели они даже больше, чем деяния моего отца, Рабби Йосея? Рабби Йехуда а-Наси сказал ему: Упаси Небо! Такое утверждение не должно быть услышано среди еврейского народа, будто кто-то больше твоего отца, Рабби Йосея.
אָמַר רַבִּי זֵירָא: אֶמֶשׁ נִרְאָה לִי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא. אָמַרְתִּי לוֹ: אֵצֶל מִי אַתָּה תָּקוּעַ? אָמַר לִי: אֵצֶל רַבִּי יוֹחָנָן. וְרַבִּי יוֹחָנָן אֵצֶל מִי? אֵצֶל רַבִּי יַנַּאי. וְרַבִּי יַנַּאי אֵצֶל מִי? אֵצֶל רַבִּי חֲנִינָא. וְרַבִּי חֲנִינָא אֵצֶל מִי? אֵצֶל רַבִּי חִיָּיא. אָמַרְתִּי לוֹ: וְרַבִּי יוֹחָנָן אֵצֶל רַבִּי חִיָּיא לֹא? אָמַר לִי: בַּאֲתַר דְּזִקּוּקִין דְּנוּרָא וּבָעוֹרִין דְּאֶשָּׁא – מַאן מְעַיֵּיל בַּר נַפָּחָא לְתַמָּן?!
Гемара продолжает обсуждать величие рабби Хийи. Рабби Зейра сказал: прошлой ночью рабби Йосей, сын рабби Ханины, явился мне во сне. Я спросил его: рядом с кем ты находишься в высших мирах? Он сказал мне: рядом с рабби Йохананом. Я спросил: А рабби Йоханан рядом с кем? Он ответил: Рядом с рабби Яннаем. А рабби Яннай рядом с кем? Рядом с рабби Ханиной. А рабби Ханина рядом с кем? Рядом с рабби Хийей. Рабби Зейра добавил: Я сказал рабби Йосею: Но разве рабби Йоханан не достоин быть помещённым рядом с рабби Хийей? Он сказал мне: в месте огненных искр и пылающих огней кто может привести туда рабби Йоханана, сына Наппахи?
אָמַר רַב חֲבִיבָא: אִשְׁתַּעִי לִי רַב חֲבִיבָא בַּר סוּרְמָקֵי, חֲזֵי לֵיהּ הָהוּא מֵרַבָּנַן דַּהֲוָה שְׁכִיחַ אֵלִיָּהוּ גַּבֵּיהּ, דִּלְצַפְרָא הֲווֹ שַׁפִּירָן עֵינֵיהּ, וּלְאוּרְתָּא דָּמְיָין כִּדְמִיקַּלְיָן בְּנוּרָא. אֲמַרִי לֵיהּ: מַאי הַאי? וַאֲמַר לִי: דַּאֲמַרִי לֵיהּ לְאֵלִיָּהוּ: אַחְוִי לִי רַבָּנַן כִּי סָלְקִי לִמְתִיבְתָּא דְּרָקִיעַ. אָמַר לִי: בְּכוּלְּהוּ מָצֵית אִסְתַּכּוֹלֵי בְּהוּ, לְבַר מִגּוּהַרְקָא דְּרַבִּי חִיָּיא דְּלָא תִּסְתַּכֵּל בֵּיהּ. מַאי סִימָנַיְיהוּ? בְּכוּלְּהוּ אָזְלִי מַלְאֲכֵי כִּי סָלְקִי וְנָחֲתִי, לְבַר מִגּוּהַרְקָא דְּרַבִּי חִיָּיא דְּמִנַּפְשֵׁיהּ סָלֵיק וּנְחֵית.
Рав Хавива сказал: Рав Хавива бар Сурмакей сказал мне: Я однажды видел одного из Мудрецов, которого Илия пророк посещал, и его глаза выглядели прекрасными и здоровыми утром, но вечером казались опалёнными огнём. Я сказал ему: Что это за явление? И он сказал мне: Я сказал Илии: Покажи мне Мудрецов во время их восхождения в небесную академию. Илия сказал мне: Ты можешь смотреть на всех них, кроме тех, кто в колеснице [miguharka] рабби Хии, на которых тебе нельзя смотреть. Я спросил Илию: Каковы признаки колесницы рабби Хии, чтобы я знал, когда не смотреть? Он сказал: Ангелы сопровождают все колесницы остальных Мудрецов когда они поднимаются и спускаются, кроме колесницы рабби Хии, которая поднимается и спускается сама по себе, благодаря его величию.
לָא מְצַאי לְאוֹקְמָא אַנַּפְשַׁאי, אִסְתַּכַּלִי בָּהּ: אֲתוֹ תְּרֵי בּוּטִיטֵי דְנוּרָא וּמַחְיוּהּו לְהָהוּא גַּבְרָא וְסַמּוֹנְהוּ לְעֵינֵיהּ. לִמְחַר אֲזַלִי אִשְׁתַּטַּחִי אַמְּעָרְתֵּיהּ, אָמֵינָא: מַתְנְיָיתָא דְּמָר מַתְנֵינָא, וְאִתַּסַּאי.
Мудрец, рассказывавший эту историю, продолжил: Я не смог сдержаться, и взглянул на колесницу рабби Хии. Два огненных пламени пришли и поразили того человека, то есть меня, и ослепили его глаза. На следующий день я пошёл и простёрся у погребальной пещеры рабби Хии в мольбе. Я сказал: Я изучаю барайты Учителя, рабби Хии; пожалуйста, помолись за меня. И моё зрение исцелилось, но мои глаза остались опалёнными.
אֵלִיָּהוּ הֲוָה שְׁכִיחַ בִּמְתִיבְתָּא דְּרַבִּי, יוֹמָא חַד רֵישׁ יַרְחָא הֲוָה, נְגַהּ לֵיהּ וְלָא אֲתָא. אֲמַר לֵיהּ: מַאי טַעְמָא נְגַהּ לֵיהּ לְמָר? אֲמַר לֵיהּ: אַדְּאוֹקֵימְנָא לְאַבְרָהָם וּמָשֵׁינָא יְדֵיהּ וּמְצַלֵּי וּמַגְנֵינָא לֵיהּ, וְכֵן לְיִצְחָק וְכֵן לְיַעֲקֹב. וְלוֹקְמִינְהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי! סָבַרי: תָּקְפִי בְּרַחֲמֵי וּמַיְיתִי לֵיהּ לְמָשִׁיחַ בְּלָא זִמְנֵיהּ.
Гемара рассказывает о другом случае, связанном с пророком Илией. Илия часто находился в академии Рабби Йеуды а-Наси. Однажды было новомесячье, первый день месяца, и Илия задержался и не пришёл в академию. Позже Рабби Йеуда а-Наси сказал Илии: Какова причина того, что господин задержался? Илия сказал ему: Я должен был разбудить Авраама, омыть ему руки и ждать, пока он помолится, и затем снова уложить его. И подобным образом я поступил так же с Исааком, и подобным образом с Иаковом по очереди. Рабби Йеуда а-Наси спросил Илию: И пусть господин разбудит их всех вместе. Илия ответил: Я полагаю, что если бы я разбудил всех троих молиться одновременно, они создали бы мощные молитвы и привели бы Мессию преждевременно.
אֲמַר לֵיהּ: וְיֵשׁ דּוּגְמָתָן בָּעוֹלָם הַזֶּה? אֲמַר לֵיהּ: אִיכָּא רַבִּי חִיָּיא וּבָנָיו. גְּזַר רַבִּי תַּעֲנִיתָא, אַחְתִינְהוּ לְרַבִּי חִיָּיא וּבָנָיו. אֲמַר ״מַשִּׁיב הָרוּחַ״ – וּנְשַׁבָה זִיקָא. אֲמַר ״מוֹרִיד הַגֶּשֶׁם״ – וַאֲתָא מִיטְרָא, כִּי מְטָא לְמֵימַר ״מְחַיֵּה הַמֵּתִים״ – רְגַשׁ עָלְמָא.
Рабби Йехуда а-Наси сказал Илии: Неужели есть кто-нибудь живой в этом мире, кто сравним с ними и может произносить столь действенные молитвы? Илия сказал ему: Есть рабби Хийя и его сыновья. Рабби Йехуда а-Наси объявил пост, и мудрецы привели рабби Хийю и его сыновей к кафедре, чтобы молиться от имени общины. Рабби Хийя произнес фразу в молитве Амида: Тот, Кто заставляет ветер дуть, — и ветер подул. Рабби Хийя произнес следующую фразу: Тот, Кто низводит дождь, — и дождь пошел. Когда он уже собирался произнести фразу: Тот, Кто оживляет мертвых, мир содрогнулся.
אָמְרִי בִּרְקִיעָא: מַאן גַּלִּי רָזַיָּא בְּעָלְמָא? אָמְרִי: אֵלִיָּהוּ. אַתְיוּהּ לְאֵלִיָּהוּ מַחְיוּהּ שִׁתִּין פּוּלְסֵי דְנוּרָא. אֲתָא אִידְּמִי לְהוּ כְּדוּבָּא דְנוּרָא, עָל בֵּינַיְיהוּ וְטַרְדִינְהוּ.
Сказали на небесах: Кто раскрывает тайны в мире? Сказали в ответ: Это Илия. Илию привели на небеса, после чего его били шестьюдесятью огненными ударами. Илия спустился обратно на землю в облике огненного медведя. Он пришёл среди собрания и отвлёк их от молитв, не дав раби Хийе произнести фразу: оживляющий мёртвых.
שְׁמוּאֵל יַרְחִינָאָה אָסְיֵיהּ דְּרַבִּי הֲוָה. חֲלַשׁ רַבִּי בְּעֵינֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ: אֶימְלֵי לָךְ סַמָּא. אֲמַר לֵיהּ: לָא יָכֵילְנָא. אֶשְׁטַר לָךְ מִשְׁטָר. אֲמַר לֵיהּ: לָא יָכֵילְנָא. הֲוָה מוֹתֵיב לֵיהּ בְּגוּבְתָּא דְסַמָּנֵי תּוּתֵי בֵּי סַדְיֵיהּ, וְאִיתַּסִּי.
§ Гемара рассказывает: Шмуэль Ярхинаа был врачом Рабби Йеуды а-Наси. Однажды Рабби Йеуда а-Наси почувствовал боль в глазу. Шмуэль сказал ему: Я положу лекарство в твой глаз. Рабби Йеуда а-Наси сказал ему: Я не могу допустить, чтобы лекарство положили прямо в мой глаз, так как боюсь, что это причинит мне слишком сильную боль. Шмуэль сказал ему: Я нанесу мазь над твоим глазом, не прямо в него. Рабби Йеуда а-Наси сказал ему: Даже это я не могу вынести. Шмуэль поместил лекарство в трубку с травами под его подушку, и Рабби Йеуда а-Наси исцелился.
הֲוָה קָא מִצְטַעַר, רַבִּי לְמִסְמְכֵיהּ וְלָא הֲוָה מִסְתַּיְּיעָא מִילְּתָא. אֲמַר לֵיהּ: לָא לִצְטַעַר מָר, לְדִידִי חֲזֵי לִי סִיפְרָא דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן, וּכְתִיב בֵּיהּ: שְׁמוּאֵל יַרְחִינָאָה
Рабби Йехуда ха-Наси прилагал усилия, чтобы рукоположить Шмуэля Ярхина’а в раввины, но не преуспел, так как Шмуэль всегда уклонялся. Шмуэль Ярхина’а сказал ему: Пусть Учитель не огорчается из-за моего отказа, ибо я знаю, что мне не суждено быть рукоположенным в раввины. Я сам видел книгу Адама, первого человека, которая содержит родословие человеческого рода, и в ней написано, что Шмуэль Ярхина’а
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria