это убыток работников, так как он является следствием их несчастья. Но если он не осмотрел свою землю накануне ночью, это убыток работодателя, и он выплачивает им заработок незанятого работника.

И Рава далее сказал: Что касается того, кто нанимает работников черпать воду из реки или канавы, чтобы орошать свое поле, и пошел дождь, так что работники ему больше не нужны, это убыток работников. Работодатель не обязан им платить, так как он не мог заранее знать, что это произойдет. Но если река поднимается и орошает поле, это убыток работодателя, поскольку он должен был принять эту возможность во внимание. И поэтому он дает им плату как незанятому работнику.

И Рава говорит: Что касается того, кто нанимает работников черпать воду из реки или канавы, чтобы орошать свое поле, и течение той части реки, которая использовалась для орошения поля, прекратилось в середине дня, галаха зависит от обстоятельств. Если это обычно не прекращается, то это убыток работников, следствие их невезения. Если же это склонно прекращаться, тогда поступают согласно следующему соображению: Если работники — жители того города и знают, что это может случиться, то это убыток работников; если же работники не являются жителями того города и не знают, что это вероятное явление, то это убыток работодателя.

И Рава говорит: Что касается того, кто нанимает работников для выполнения определенной работы, и работа завершается к полудню, если у него есть другая работа, которая легче, чем первая, он может дать ее им. Либо, если у него есть другая работа, сходная с первой по трудности, он может поручить ее им. Но если у него есть другая работа, которая труднее ее, он не может поручить ее им, и он выплачивает им полную заработную плату.

Гемара спрашивает: Почему он должен платить им их полную плату? Пусть он заплатит им самое большее за дополнительное время как незанятому работнику. Гемара отвечает: Когда Рава сказал свое постановление в этом случае, он имел в виду работников [be’akhlushei] из Мехозы, которые слабеют, если не работают. Эти работники привыкли к постоянному, тяжелому труду, и поэтому сидеть без дела было для них трудно, а не приятно.

§ Учитель сказал в барайте: Суд оценивает для них то, что они сделали. Как это? Если текущая плата за ту часть работы, которую они выполнили, составляла теперь шесть динаров, полтора села, поскольку цена за это задание выросла, возможны два варианта: Первый — он дает им села, как было изначально условлено, поскольку они не лишаются оговоренной платы. Гемара объясняет: Раввины считают, что работник находится в более выгодном положении, и поэтому, даже если работник отказывается от задания, он не теряет всё.

Барайта излагает вторую возможность: Или они заканчивают свою работу и получают два села. Гемара спрашивает: Разве не очевидно, что это так? Именно на эту сумму они согласились с самого начала. Гемара отвечает: Нет, необходимо изложить эту галаху в случае, когда цена труда выросла в течение дня, а работники взбунтовались и больше не хотели работать, и работодатель пошел и умиротворил их, и они согласились завершить свою задачу. Чтобы ты не сказал, что они могут сказать ему: Когда мы были умиротворены, это было с намерением, что ты увеличишь нашу плату, барайта учит нас, что работодатель может сказать им: Я умиротворил вас с намерением позаботиться о вас, предоставив вам лучшую еду и питье, а не увеличив вашу плату.

Барайта далее учит, что если они выполнили работу стоимостью в села, он дает им села. Гемара спрашивает: Разве это не очевидно? Гемара объясняет: Нет, это необходимо для случая, когда цена труда сначала была низкой, и он нанял их на один динар больше, чем было принято, а в конце цена труда выросла, и текущая оплата теперь составляет именно эту сумму — на один динар больше.

Гемара разъясняет: Чтобы ты не сказал, что они могут сказать ему: Ты предложил нам динар сверх обычной ставки, так и теперь дай нам еще один динар сверх нынешней ставки; чтобы опровергнуть это, барайтаучит нас, что он может сказать им: Когда я сказал вам, что добавлю еще один динар, причина была в том, что в отношении вас не было ясно, согласитесь ли вы работать за более низкую плату, поэтому я ее повысил. Теперь в отношении вас это ясно, то есть вы согласились на плату, которая была для вас приемлемой, и я не намерен увеличивать ее дальше.

Барайта далее учит, что рабби Доса говорит: Суд оценивает для них то, что еще должно быть сделано. Если текущая плата за ту часть работы, которую они не выполнили, составляла шесть динаров, то есть он может найти работников, которые завершат ее только за шесть динаров, что равно полутора села, возможны два варианта: Один из них — что он дает первым работникам шекель, что равно половине села. Гемара объясняет, что рабби Доса считает, что работник находится в невыгодном положении, в соответствии с принципом, что тот, кто отказывается от соглашения, оказывается в невыгодном положении.

§ Барайта приводит вторую возможность: Или они заканчивают свою работу и получают два села. Гемара спрашивает: разве это не очевидно? Гемара объясняет: Нет, это необходимо в случае, когда цена на труд снизилась в середине дня, а работодатель передумал, стремясь отменить соглашение, и работники пошли и умиротворили его, чтобы он позволил им продолжить работу. Чтобы ты не сказал, что работодатель может сказать им: Когда я согласился, это было с намерением, что вы уменьшите для меня свою плату, поэтому барайта учит нас, что работники могут сказать ему: Когда мы говорили, это было с намерением, что мы выполним для тебя лучшую работу.

Барайта далее учит, что рабби Доса сказал: И если текущая плата за ту часть работы, которую они не выполнили, стоила один села, он дает им села. Гемара спрашивает: Разве это не очевидно? Рав Гуна, сын Рава Натана, сказал: Нет, это необходимо в случае, когда они снизили для него согласованную цену на динар с самого начала, а в итоге цена труда снизилась, так что обычная плата стала равна цене, о которой они договорились.

Рав Гуна, сын Рава Натана, разъясняет: Чтобы ты не сказал, что работодатель может сказать им: Вы сказали мне, что согласитесь на плату на один динар меньше рыночной стоимости, и поэтому на один динар меньше обычной платы — это то, что я вам дам. Следовательно, рабби Доса учит нас, что работники могут сказать ему: Когда мы сказали тебе, что согласимся на один динар меньше, это было тогда, когда не было ясно, что ты будешь готов платить более высокую плату, но теперь ясно, что ты согласишься, и поэтому ты не можешь уменьшить нашу плату.

Относительно того же самого спора в барайте, Рав сказал: Галаха соответствует мнению рабби Досы. Гемара спрашивает: И разве Рав действительно сказал это? Но разве Рав не говорит, что работник может отказаться от своего обязательства даже в середине дня? А если ты скажешь, что для рабби Досы есть различие между наемной работой и подрядной работой, поскольку наемный работник может отказаться, а подрядчик не может, есть ли действительно для него такое различие? Но разве не taught в барайте: Что касается того, кто нанимает работника, и в середине дня работник услышал, что его родственник умер и он должен заняться погребением, или если работника охватила лихорадка и он не мог продолжать работу, если он наемный работник,