Гемара рассказывает: Некий нееврей заложил дом Раву Мари бар Рахель в обеспечение займа, который Рав Мари ему предоставил. После этого нееврей продал дом Раве. Рав Мари подождал, пока пройдут двенадцать месяцев года, взял сумму денег, необходимую для уплаты арендной платы за дом, и принес ее Раве, который теперь был владельцем дома. Рав Мари сказал Раве: То обстоятельство, что я не приносил арендную плату за дом господину до сих пор, объясняется тем, что неуточненная ипотека действует в течение одного года. Если бы тот нееврей захотел выселить меня из дома, вернув заем, он не мог бы выселить меня из него до настоящего времени. Следовательно, дом фактически принадлежал мне в течение того года, и я не был обязан платить аренду. Теперь же, поскольку нееврей может выселить меня из дома, погасив заем, дом принадлежит тебе. Поэтому пусть господин теперь возьмет арендную плату за дом за следующий год.

Рава сказал ему: Если бы я знал, что этот дом заложен господину, я бы вовсе не купил его, так как дал бы тебе возможность купить его первым. Теперь, поэтому, я поступлю с тобой по закону неевреев, поскольку я принял права, которыми ранее обладал нееврей. Согласно закону неевреев, пока заемщик не устраняет заимодавца путем возврата денег, он также не взимает арендную плату за дом, поскольку для нееврея нет запрета платить или получать проценты. Поэтому я тоже не буду взимать арендную плату за дом с тебя, пока не устраню тебя путем принуждения нееврея выплатить деньги, которые он тебе должен.

Гемара рассказывает: Рава из Барниша сказал Раву Аши: Учитель видит мудрецов, которые получают выгоду от процентов, поскольку они дают людям деньги за вино в месяце тишрей, а выбирают вино позже, в месяце тевет. Если бы они забрали вино сразу при оплате, была бы вероятность, что оно испортится. Теперь, в обмен на предварительную оплату вина, они получают преимущество в виде гарантии, что вино, которое они получат, не будет испорченным. Рава из Барниша понимал, что это преимущество, получаемое в обмен на предварительную оплату, является формой процентов.

Рав Аши сказал ему: Они тоже дали деньги изначально за вино, но не дали их за уксус. То, что было вином изначально, всё ещё вино, а то, что стало уксусом, было уксусом уже тогда, когда они за него заплатили, но они этого не знали. Именно в то время выбора они лишь выбрали вино, за которое уже заплатили ранее. Поскольку они согласились купить вино, а не уксус, выгода от фактического получения вина не считается процентом.

Гемара рассказывает: Равина давал деньги заранее людям крепости [akra] у реки Шанвата, чтобы купить вино, которое должно было быть поставлено после сбора винограда, и, когда они поставляли вино, они наливали ему дополнительный кувшин [kufita] вина для него в подарок, хотя между ними не было никакого условия, обязывающего к этому. Равина пришел к Раву Аши, чтобы спросить, связано ли это с процентами. Равина сказал ему: Разрешено ли так делать? Рав Аши сказал ему: Да, это разрешено, поскольку они отказываются от платы за дополнительное вино ради твоей выгоды, чтобы поддерживать с тобой хорошие отношения. Поскольку дополнительное вино не предоставляется как вознаграждение за предварительную оплату, проблемы процентов здесь нет.

Равина сказал ему: Но земля им не принадлежит. Жители крепости в Шанвате обрабатывали землю, принадлежавшую другим, которые оставили свои поля, потому что не могли платить налоги на недвижимость. Жители крепости платили налоги и поэтому могли пользоваться полями. Равина опасался, что, возможно, виноград им не принадлежал, и потому они не могли отказаться от платы за дополнительное количество, так как оно им не принадлежало. Рав Аши сказал ему: Земля находится в залоге у царя в качестве уплаты налогов [letaska], и царь говорит: Кто платит налог, может потреблять плоды земли. Следовательно, те, кто платят налоги, владеют вином в силу закона царства.

Гемара рассказывает, что Рав Паппа сказал Раве: Пусть учитель посмотрит на этих мудрецов, которые платят деньги за налог [акарга] от имени других людей и затем заставляют их работать больше, чем разумно с учетом уплаченной ими суммы. Рава сказал ему: Если бы я сейчас был мертв, я не мог бы объяснить тебе это дело, поэтому хорошо, что ты спросил меня, пока я еще жив, ибо я знаю, что вот что сказал Рав Шешет: Документ [мохаркаййху] о порабощении этих людей лежит в царской казне, то есть все его подданные считаются его слугами, и царь сказал: Тот, кто не платит подушный налог, будет служить тому, кто платит подушный налог, и, следовательно, в силу закона царства они могут заставлять их работать сколько захотят.

Гемара рассказывает: Рав Се’орам, брат Равы, силой хватал людей, которые не вели себя должным образом, и заставлял их нести носилки Равы. Рава сказал ему: Ты поступил правильно, как мы учим: Если ты видишь еврея, который не ведет себя должным образом, откуда выводится, что тебе разрешено заставить его работать как раба? Стих гласит: “От них можете брать себе рабов навеки; и над вашими братьями” (Левит 25:46). Из соединительного союза «и», связывающего две части стиха, выводится, что существуют обстоятельства, при которых разрешено обращаться с другим евреем так, как если бы он был рабом. Можно было бы подумать, что такова галахадаже если еврей ведет себя должным образом. Чтобы опровергнуть это, стих говорит далее: “А над вашими братьями, сынами Израиля, не властвуйте, один над другим, с жестокостью.”

Рав Хама сказал: Что касается того, кто дал другому деньги, чтобы купить для него вино, а тот, то есть посланник, проявил небрежность и не купил его для него, посланник обязан выплатить тому, кто дал ему деньги, по текущей цене на вино в порту города Золшефат, где находился основной винный рынок, и он должен купить вино по цене на этом рынке, даже если оно дороже суммы, которая была дана ему изначально.

Амеймар сказал: Я изложил эту галаху перед Равом Зевидом из Неhардеи, и когда он услышал это, он сказал: Когда Рав Ḥама сказал это, он сделал это утверждение в случае, когда покупатель попросил агента купить вино без уточнения относительно того, какое именно вино он хотел. Но если он сказал агенту: Купи мне это конкретное вино, агент, который пренебрег покупкой вина, не обязан покупать его позже по более высокой цене, поскольку когда его изначально послали купить его, кто сказал, что владелец продал бы его ему? Тот, кто дал деньги агенту, осознавал тот факт, что агент, возможно, не сможет успешно купить именно это конкретное вино. Следовательно, обязанность агента состоит лишь в том, чтобы вернуть деньги, и к этой сумме ничего нельзя добавлять из-за запрета на взимание процентов.

Рав Аши сказал: Даже если он попросил агента купить вино без уточнения, агент также не обязан покупать вино позже за сумму, превышающую ту, что ему была дана. Какова причина этого? Подразумеваемое обязательство, которое агент принял на себя, — заплатить нанявшему его вином, стоимость которого выше суммы полученных им денег, — является сделкой с неполным согласием [асмахта], поскольку любая ситуация, в которой человеку приходится платить больше денег, чем он получил, подобна уплате штрафа, и принятие асмахты не производит приобретения, так как предполагается, что его согласие было неискренним.

Гемара спрашивает: И согласно Раву Аши, чем этот случай отличается от того, чему мы учили в мишне (104a) относительно договора аренды земли, в котором издольщик согласился обрабатывать поле в обмен на долю урожая и написал: Если я оставлю поле под паром и не буду обрабатывать его, я заплачу лучшей продукцией? В том случае издольщик согласился выплатить сумму, которую он заставил владельца потерять из-за своего бездействия, и это не было признано асмахтой. Гемара отвечает: Там это в его власти, поскольку он может решить, работать на поле или не работать на нем.