тогда, если посылка остается во владении продавца, то есть продавец принимает на себя ответственность за любой случайный ущерб, который произойдет в пути, это разрешено, поскольку сделка не является займом. Но если она находится во владении покупателя, то есть покупатель принимает на себя ответственность за случайный ущерб, тогда сделка запрещена, поскольку считается займом под проценты.

Что касается того, кто перевозит продукты из одного места в другое место, если другой находит его и говорит ему: Дай мне продукты сейчас, и я расплачусь с тобой продуктами, которые у меня есть в том месте, куда ты направляешься, тогда, если у него действительно есть продукты в том месте, это разрешено, но если нет, это запрещено. Но погонщики ослов, которые перевозят товары из одного места в другое, могут принимать деньги и устанавливать цены в месте, где товары продаются по высоким ценам, согласно ставке, действующей в другом месте, где товары продаются по низким ценам, и им не нужно беспокоиться, поскольку такая практика разрешена.

Гемара спрашивает: Какова причина того, что это разрешено? Рав Паппа говорит: Им выгодно продавать товары по сниженной цене, потому что таким образом ворота нового рынка открываются для них, так как этим они начинают вести дела в этой местности и приобретают новых клиентов. Рав Аха, сын Рава Ики, сказал: Им это выгодно, потому что цены снижаются для них в тех местах, где они совершают закупки. Поскольку продавцы там слышат, что погонщикам ослов придется перепродавать товары по более низкой цене, продавцы дают погонщикам ослов скидку. Согласно любому из мнений, погонщики ослов предоставляют покупателю дополнительную продукцию не как процент по займу, а как скидку для продвижения своего дела.

Гемара спрашивает: В чем разница между этими двумя основаниями, позволяющими такую практику? Гемара отвечает: Разница между ними касается торговца, который новый в этой местности. Согласно тому, кто считает, что причина, по которой ему разрешено продавать продукцию, состоит в том, чтобы открыть для него рынок, это особенно относится к торговцу в такой ситуации. Но согласно тому, кто считает, что причина в том, что он может приобрести свой товар недорого, продавцы не поверят ему, если он новичок в своем деле, и не продадут ему товар со скидкой.

Гемара рассказывает: В Суре четыре сеа пшеницы продавались за села, а в соседнем городе Кафри продавались шесть сеа за села. Рав дал деньги погонщикам ослов, чтобы купить пшеницу в Кафри, и принял на себя ответственность за любой несчастный случай, который мог произойти в пути, что делало для него допустимым установить цену согласно ставке, действовавшей в Кафри, и он принял пять сеа пшеницы за один села от них. Гемара возражает: поскольку он принял на себя ответственность за ущерб, который мог возникнуть в результате несчастного случая, товар принадлежал ему в момент покупки, и потому займа не было. Следовательно, он должен был принять шесть сеа за села. Гемара объясняет: С важным человеком иначе, так как он должен быть более строгим к себе и более осторожным, чтобы избегать видимости процентов.

Рабби Аси спросил рабби Йоханана: Какова галаха относительно того, чтобы делать это с металлическим ломом [bigerutaot]? Разрешено ли заключать соглашение о покупке металлического лома по низкой цене, действующей в другом месте, так же как это разрешено с пшеницей и другими продуктами? Рабби Йоханан сказал ему: Рабби Ишмаэль, сын рабби Йосеи, хотел сделать это с льняной одеждой, и рабби Йехуда а-Наси не позволил ему сделать это. Есть те, кто говорит другую версию этого обмена: Рабби Йехуда а-Наси хотел сделать это с металлическим ломом, а рабби Ишмаэль, сын рабби Йосеи, не разрешил ему сделать это.

Что касается того, кто хочет купить урожай целого сада заранее, до сбора урожая, по более низкой цене, Рав запрещает такую практику, а Шмуэль разрешает её. Гемара объясняет: Рав запрещает это потому что в будущем урожай будет стоить дороже, так что кажется, что продавец платит процент покупателю за ожидание до получения урожая, и это выглядит как процент. А Шмуэль разрешает это, поскольку, так как возможна порча урожая сада и покупатель принял на себя ответственность за любые убытки, не кажется, что продавец платит процент покупателю за ожидание до получения урожая, поскольку покупатель может как выиграть, так и проиграть.

Рав Шими бар Хийя сказал: Рав соглашается со Шмуэлем, что подобная договоренность была бы разрешена в случае, когда договариваются купить молодых быков позднее, поскольку убыток от них, вероятно, будет значительным. Поскольку при выращивании быков обычно можно понести заметный убыток, так как некоторые из них могут умереть, такая договоренность рассматривается как инвестиция.

Шмуэль сказал тем, кто покупает виноградные лозы и платит заранее за виноградные побеги, которые будут собраны позже: поскольку риск в этой сделке невелик, это выглядит как процент, и поэтому вам следует перевернуть немного земли самим, то есть выполнить некоторую работу по обработке сада, чтобы вы приобрели для себя часть самой земли, и тем самым вы станете партнерами владельца. И это действие необходимо, потому что если вы не сделаете этого, это будет как заем для вас, и вам будет запрещено принимать лозы.

Аналогично, Рава сказал тем, кто сторожит поля [bagei] до завершения жатвы и получает свою плату из урожая, когда жатва окончена: Выйдите и переверните часть урожая на гумне, и тем самым помогите владельцам в их работе, чтобы плата за ваш наем не подлежала выплате до того времени. Если вы будете помогать в самой сельскохозяйственной работе, галахический период вашей занятости продолжится до завершения обработки зерна, и согласно галахе, по которой обязанность выплатить человеку заработную плату возникает только в конце периода, на который он был нанят, именно тогда владельцы делают скидку для сторожей, давая им урожай по сниженной цене, и это не является выплатой процентов за задержку заработной платы, которую им следовало бы выплатить раньше. Следовательно, такое соглашение разрешено.

Раввины сказали Раве: Учитель, то есть Рава, взимает лихву. Они объяснили: Каждый другой, кто сдает свое поле издольщику, получает четырекора зерна в качестве платы, и владельцы принимают эту плату и удаляют издольщика с поля в месяце Нисан. Но Учитель ждет до месяца Ияр и затем берет шестькоров у них. Следовательно, они обвинили Раву в принятии дополнительной платы за ожидание лишнего месяца, прежде чем вернуть себе свое поле.

Рава сказал им: Напротив, именно вы — те, кто действует незаконно, поскольку на самом деле вся земля находится в залоге у арендатора-издольщика до тех пор, пока он не закончит её обрабатывать и не соберёт с неё всё, что сможет. Если вы удаляете издольщиков с поля в нисане, вы причиняете им большие убытки, так как у них недостаточно времени, чтобы собрать весь урожай с поля. Я жду их до ияра, и таким образом даю им возможность получить большую прибыль. Следовательно, я поступаю в соответствии с галахой и получаю надлежащую плату за аренду поля на надлежащий срок, тогда как вы лишаете издольщиков того, что им причитается, хотя и получаете меньшее прямое вознаграждение.