וְהִלְכְתָא כְּרַב חָמָא, וְהִלְכְתָא כְּרַבִּי אֶלְעָזָר, וְהִלְכְתָא כְּרַבִּי יַנַּאי, דְּאָמַר: מָה לִי הֵן וּמָה לִי דְּמֵיהֶן.
Гемара подводит итог постановлениям по ряду обсуждавшихся выше случаев: И галаха соответствует мнению Рава Хамы, что его вид молчаливого соглашения о процентах разрешён. И галаха соответствует мнению рабби Элазара, что фиксированные проценты можно взыскать через суд. И галаха соответствует мнению рабби Янная, который говорит: Какая мне разница, ссылался ли он на плоды, и какая мне разница, ссылался ли он на стоимость плодов? Иными словами, если кто-то дал предмет или деньги другому в счёт выплаты своего займа, это считается продажей без процентов.
מַתְנִי׳ מָכַר לוֹ אֶת הַשָּׂדֶה, וְנָתַן לוֹ מִקְצָת דָּמִים, וְאָמַר לוֹ: אֵימָתַי שֶׁתִּרְצֶה הָבֵא מָעוֹת וְטוֹל אֶת שֶׁלְּךָ – אָסוּר. הִלְוָהוּ עַל שָׂדֵהוּ, וְאָמַר לוֹ: אִם אִי אַתָּה נוֹתֵן לִי מִכָּאן וְעַד שָׁלֹשׁ שָׁנִים – הֲרֵי הִיא שֶׁלִּי, הֲרֵי הִיא שֶׁלּוֹ. וְכָךְ הָיָה בַּיְתוֹס בֶּן זוֹנִין עוֹשֶׂה עַל פִּי חֲכָמִים.
МИШНА: Если один продал другому поле, и покупатель дал ему часть денег, и продавец сказал ему: Когда пожелаешь, принеси оставшиеся деньги и возьми свое поле в тот момент, это запрещено. Если один одолжил деньги другому под то, что поле заемщика служит обеспечением, и сказал ему: Если ты не дашь мне деньги сейчас, а вместо этого отсрочишь платеж с настоящего момента до трех лет, поле мое, тогда по истечении трех лет поле его. Это разрешено, даже если поле стоит больше суммы займа. И именно так поступал Байтос бен Зунин, с согласия Мудрецов, когда давал деньги в долг.
גְּמָ׳ מִי אוֹכֵל פֵּירוֹת? רַב הוּנָא אָמַר: מוֹכֵר אוֹכֵל פֵּירוֹת. רַב עָנָן אָמַר: מְשַׁלְּשִׁין אֶת הַפֵּירוֹת. וְלָא פְּלִיגִי. הָא דְּאָמַר: לְכִי מַיְיתֵית קְנִי. הָא דְּאָמַר: לְכִי מַיְיתֵית קְנִי מֵעַכְשָׁיו.
ГЕМАРА: Постановление мишны неясно и требует разъяснения: при такой продаже, когда покупатель внес лишь частичную оплату, кто получает прибыль от этого поля в промежуточный период, пока вся сделка не будет завершена? Рав Гуна говорит: продавец получает прибыль, пока не получит полную оплату, тогда как Рав Анан говорит: Тем временем они помещают прибыль на хранение у третьей стороны, пока сделка не будет завершена. Гемара замечает: И Рав Гуна и Рав Анан не спорят. Один говорит о случае, когда продавец говорит: Когда ты принесешь все деньги, ты приобретешь поле, тогда как другой говорит о случае, когда он говорит во время сделки: Когда ты принесешь все деньги, ты приобретешь его с этого момента.
תָּנֵי רַב סָפְרָא בְּרִבִּית דְּבֵי רַבִּי חִיָּיא: פְּעָמִים שֶׁשְּׁנֵיהֶם מוּתָּרִין, פְּעָמִים שֶׁשְּׁנֵיהֶם אֲסוּרִין, וּפְעָמִים שֶׁהַמּוֹכֵר מוּתָּר וְלוֹקֵחַ אָסוּר, וּפְעָמִים שֶׁהַלּוֹקֵחַ מוּתָּר וּמוֹכֵר אָסוּר.
Гемара рассказывает: Рав Сафра преподавал следующие галахот о процентах как барайтуиз школы рабби Хии: Иногда им обоим разрешено пользоваться прибылью с поля, так как это вовсе не считается процентами; иногда им обоим запрещено делать это. А иногда продавцу разрешено пользоваться прибылью с поля, но покупателю запрещено делать это; и иногда покупателю разрешено пользоваться прибылью с поля и продавцу запрещено делать это.
עָנֵי רָבָא בָּתְרֵיהּ: פְּעָמִים שֶׁשְּׁנֵיהֶם מוּתָּרִין, דְּאָמַר לֵיהּ: קְנִי כְּשִׁיעוּר זוּזָךְ. פְּעָמִים שֶׁשְּׁנֵיהֶם אֲסוּרִין, דְּאָמַר לֵיהּ: לְכִי מַיְיתֵית קְנִי מֵעַכְשָׁיו.
Когда рав Сафра преподавал эту барайту, Рава ответил вслед за ним, поясняя: Иногда им обоим разрешено получать выгоду от поля. Например, если продавец сказал ему: Приобретай поле для себя в соответствии с размером твоих денег, он фактически приобретает поле постепенно, небольшими долями, и это, безусловно, разрешено. Иногда им обоим запрещено получать выгоду от поля. Например, если продавец сказал ему: Когда ты принесешь деньги, ты приобретешь его целиком с этого момента, если продавец пользуется прибылью до тех пор, пока не будет выплачена оставшаяся сумма, он явно взял процент. Если покупатель не внесет последний платеж, поле останется собственностью продавца, а его частичный платеж будет возвращен, и поле будет считаться займом, предоставленным продавцу. Если же покупатель тем временем пользуется доходами с поля, он взял процент.
פְּעָמִים מוֹכֵר מוּתָּר וְלוֹקֵחַ אָסוּר, דְּאָמַר לֵיהּ: לְכִי מַיְיתֵית קְנִי. פְּעָמִים שֶׁהַלּוֹקֵחַ מוּתָּר וּמוֹכֵר אָסוּר, דְּאָמַר לֵיהּ: קְנִי מֵעַכְשָׁיו וְזוּזַאי לִהְווֹ הַלְוָאָה גַּבָּךְ.
Рава продолжает: Иногда продавцу разрешено получать выгоду от поля, а покупателю запрещено получать от него выгоду, то есть сделка считается процентом с точки зрения покупателя, но не продавца. Например, если продавец сказал ему: Когда ты принесёшь деньги, ты приобретёшь поле. А иногда покупателю разрешено получать выгоду от поля, а продавцу запрещено получать от него выгоду. Например, если продавец сказал ему: Приобретай его с этого момента, а деньги, которые ты мне всё ещё должен, будут считаться займом в твоём владении. В этом случае, если продавец получает прибыль, он извлекает выгоду из отсрочки выплаты займа.
מַאן תָּנָא שְׁנֵיהֶם אֲסוּרִין? אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ, דְּלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה. דְּאִי רַבִּי יְהוּדָה, הָאָמַר: צַד אֶחָד בְּרִבִּית – מוּתָּר.
Гемара задает вопрос: Кто тот танна, который учил, что им обоим запрещено получать выгоду от поля, если он говорит: Когда ты принесешь деньги, ты приобретешь его с настоящего момента? Рав Гуна, сын Рава Йеѓошуа, говорит, что мнение этого танны не соответствует мнению рабби Йеѓуды. Ведь, если это соответствует мнению рабби Йеѓуды, разве не говорит рабби Йеѓуда, что сомнительный процент разрешен? И в этом случае также неясно, приведет ли соглашение к выплате процента, поскольку это зависит от того, будет ли передана оставшаяся часть платежа или нет.
מִשְׁכֵּן לוֹ בַּיִת, מִשְׁכֵּן לוֹ שָׂדֶה, וְאָמַר לוֹ: ״לִכְשֶׁתִּרְצֶה לְמוֹכְרָם – לֹא תִּמְכְּרֵם אֶלָּא לִי בַּדָּמִים הַלָּלוּ״ – אָסוּר. ״בְּשׇׁוְיֵיהֶן״ – מוּתָּר.
§ Учили в барайте: Если заемщик заложил дом кредитору или заложил ему поле в обеспечение займа, и кредитор сказал заемщику: Когда захочешь продать дом или поле, ты должен продать их только мне за эту указанную денежную сумму, это запрещено, поскольку продажа поля по заниженной цене считается процентами, уплаченными в обмен на предоставление займа. Но если он сказал: Ты должен продать их мне по их стоимости на момент продажи, это разрешено.
מַאן תַּנָּא ״בַּדָּמִים הַלָּלוּ״ אָסוּר? אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: דְּלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה, דְּאִי רַבִּי יְהוּדָה, הָאָמַר: צַד אֶחָד בְּרִבִּית – מוּתָּר.
Гемара спрашивает: Кто тот танна, который учил, что если он сказал: Ты должен продать их только мне за эту указанную денежную сумму, это запрещено? Рав Гуна, сын Рава Йеошуа, сказал, что это не соответствует мнению Рабби Йеуды. Ведь, если это соответствует мнению Рабби Йеуды, разве не говорит Рабби Йеуда, что неопределённый процент разрешён? Процент в этом случае неопределённый, так как нет гарантии, что продажа вообще будет осуществлена.
מָכַר לוֹ בַּיִת, מָכַר לוֹ שָׂדֶה, וְאָמַר לוֹ: ״לִכְשֶׁיִּהְיוּ לִי מָעוֹת הַחְזִירֵם לִי״ – אָסוּר. ״לִכְשֶׁיִּהְיוּ לְךָ מָעוֹת אַחֲזִירֵם לָךְ״ – מוּתָּר. מַאן תַּנָּא? אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: דְּלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה. דְּאִי רַבִּי יְהוּדָה, הָאָמַר צַד אֶחָד בְּרִבִּית – מוּתָּר.
Если некто продал другому дом или продал ему поле и сказал покупателю: Когда у меня будут деньги, верни мне имущество обратно в обмен на возврат денег, которые ты за него заплатил, это запрещено, поскольку эта сделка по сути является займом, а покупатель тем временем пользуется доходами с поля. Но если покупатель сам сказал ему: Когда у тебя будут деньги, я верну тебе имущество тебе, это разрешено. Гемара снова спрашивает: Кто тот танна, который преподал это постановление? Рав Гуна, сын Рава Йеѓошуа, сказал, что это не соответствует мнению рабби Йеѓуды. Ибо, если это соответствует мнению рабби Йеѓуды, разве не говорит рабби Йеѓуда, что сомнительный процент разрешен?
מַאי שְׁנָא רֵישָׁא וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא? אָמַר רָבָא: רֵישָׁא – דְּלָא אֲמַר לֵיהּ מִדַּעְתֵּיהּ. סֵיפָא – דְּאָמַר לֵיהּ מִדַּעְתֵּיהּ.
Гемара спрашивает: Чем отличается первая часть и чем отличается последняя часть? Почему важно, кто сформулировал это условие? Рава говорит: Первая часть относится к ситуации, когда продавец не сказал покупателю, что решение вернуть поле будет принято по собственному желанию покупателя, а сделал это условием продажи. Следовательно, продавец всегда сохраняет возможность вернуть деньги и получить обратно свое поле, а это означает, что по сути это был заем, при котором временное пользование полем служило заменой процентов. Напротив, в последней части речь идет о ситуации, когда покупатель сказал, что вернет поле по собственному желанию. Поскольку покупатель может решить оставить поле у себя, это является полноценной продажей.
הָהוּא גַּבְרָא דְּזַבֵּין לֵיהּ אַרְעָא לְחַבְרֵיהּ שֶׁלֹּא בְּאַחְרָיוּת, חַזְיֵיהּ דַּהֲוָה (קָא) עֲצִיב. אֲמַר לֵיהּ: אַמַּאי עֲצִיבַתְּ? אִי טָרְפוּ לַהּ מִינָּךְ, מַגְבֵּינָא לָךְ שׁוּפְרָא, שְׁבָחָא, וּפֵירֵי.
§ Гемара рассказывает: Был некий человек, который продал землю другому без гарантии того, что если поле будет изъято, продавец возместит покупателю его убыток. Он заметил, что покупатель был встревожен, поскольку опасался, что поле могло быть назначено залогом кредитору и будет у него отнято, из-за чего он потеряет свои вложения. Продавец сказал покупателю: Почему ты встревожен? Если кредитор заберет у тебя поле, я заплачу тебе из моей земли наилучшего качества, а также возмещу тебе твои вложения в улучшение поля, и, кроме того, дам тебе стоимость любых плодов, отнятых у тебя.
אָמַר אַמֵּימָר:
Позднее правовой статус этого обещания был поставлен под сомнение. Амеймар сказал: