поскольку это удовлетворительно для господина, что трудовые привычки его раба не будут разрушены.

Рава сказал ему: Это утверждение Рава Даниэля применимо когда тот, кто захватывает раба, не является кредитором владельца раба. Но поскольку господину должны деньги владелец раба, это имеет видимость процентов, как говорит Рав Йосеф бар Миньюми, что Рав Наḥман говорит: Хотя мудрецы сказали, что тот, кто живет во дворе другого без его ведома, не обязан платить ему аренду, тем не менее, если он одолжил владельцу двора деньги и затем живет в его дворе, заимодавец должен платить ему аренду. Рав Йосеф бар Ḥама сказал ему: Я отказываюсь от своего мнения и больше не буду захватывать рабов моих должников.

§ Абайе сказал: В случае этого человека, которому другой был должен динар процентов, и пшеница продавалась по цене четыре сеа [геривей] за динар на рынке, и заемщик дал заимодавцу пять сеа пшеницы в качестве выплаты процентов, когда мы, суд, изымаем проценты, которые заимодавец взял у заемщика, мы изымаем только четыре сеа, стоимостью в один динар, у заимодавца. Ибо другая дополнительная сеа — это скидка, которую он ему предоставил, это лишь одолжение и не считается частью процентов. Рава сказал: Мы забираем у него все пять сеа, поскольку вся пшеница изначально поступила в его владение в форме процентов, и потому вся она классифицируется как проценты.

И сказал Абайе: В случае этого человека, которому другой был должен четыре динара процентов, и заемщик дал ему плащ в уплату за это, когда мы взыскиваем проценты с заимодавца, мы взыскиваем с него четыре динара, но не взыскиваем у него сам плащ, поскольку передача плаща считается продажей. Рава сказал: Мы взыскиваем у него плащ. Какова причина этого? Чтобы люди не говорили, что плащ, который носит такой-то, — это плащ, приобретенный за проценты.

Рава далее сказал: Рассмотрим случай того, кому другой был должен двенадцать динаров процентов, и заимодавец снял двор у заемщика, который обычно сдавался за десять динаров, но он арендовал его у него по завышенной цене в двенадцать динаров. Заемщик согласился отказаться от всей арендной платы, тем самым фактически выплатив двенадцать динаров процентов. Когда мы взыскиваем проценты с заимодавца, мы взыскиваем двенадцать динаров с него в оплату аренды, поскольку именно такую сумму процентов считается, что он получил от него.

Рав Аха из Дифтии сказал Равине: Но пусть заимодавец скажет заемщику: Если бы я сдавал это сейчас, я бы платил не двенадцать динаров, а только десять. Ведь когда я арендовал это у тебя по более высокой цене, это было потому, что я извлекал из этого выгоду тем, что мне не нужно было платить за это, но теперь, когда я не получаю выгоды, я буду арендовать это так, как арендуют все остальные, за десять. Гемара отвечает: Это утверждение отвергается, ибо мы говорим ему: Ты обдумал это и добровольно принял это по цене двенадцати динаров.

МИШНА:Можно увеличивать цену аренды, которая будет уплачена позднее, а не раньше, но нельзя таким же образом увеличивать цену продажи. Каким образом? Если владелец двора сдал свой двор арендатору, и владелец сказал арендатору: Если ты дашь мне плату сейчас, аренда твоя за десять села в год, но если ты будешь платить ежемесячно, это будет стоить по одному села за каждый месяц, то есть двенадцать села в год. Такая практика разрешена, несмотря на то что он берет больше при ежемесячной оплате. Если владелец поля продал свое поле покупателю и сказал ему: Если ты дашь мне плату сейчас, оно твое за тысячу динаров, но если ты подождешь и заплатишь мне во время жатвы, оно твое за тысячу двести динаров, эта сделка запрещена как процент.

ГЕМАРА: Гемара задает вопрос: Чем отличается первая часть мишны, и чем отличается последняя часть? Почему дополнительная плата за более поздний платеж разрешена в случае аренды, но запрещена в случае продажи? Рабба и Рав Йосеф оба говорят: Галаха состоит в том, что обязанность платить арендную плату возникает только в конце срока аренды, и поэтому в этом случае, поскольку время, когда ее можно было востребовать, еще не наступило в начале аренды, ранний платеж не считается платой за ожидание. Напротив: Эта более высокая цена и есть та стоимость, которой это стоит, а то, что он говорит ему: Если ты дашь мне платеж сейчас, это будет твоим за десять села в год, — это скидка, которую он предлагает ему за ранний платеж, и поэтому это не процент.

Напротив, в последнем положении, поскольку речь идет о продаже, и владелец поля хочет получить деньги уже сейчас, если он соглашается на более позднюю оплату по более высокой цене, это поэтому считается платой за ожидание, и это запрещено. Рава сказал: Мудрецы тщательно рассмотрели этот вопрос и установили, что эта галаха выводится из стиха, в котором сказано: «Как наемный работник, из года в год» (Левит 25:53). Из этого стиха выводится, что обязанность уплатить арендную плату за этот год возникает только в следующем году.

§ Мишна учит: Если владелец поля сказал: Но если ты подождёшь и заплатишь мне во время жатвы, поле твоё за тысячу двести динаров, это запрещено. Рав Наḥман сказал: Скрытый процент [tarsha] разрешён. Иными словами, можно заключить договор купли-продажи с более поздней датой платежа по повышенной цене, если он не уточняет, что более высокая цена обусловлена отсрочкой, а лишь указывает цену и дату.

Рами бар Хама возразил Раву Нахману, а некоторые говорят, что это был Рав Уква бар Хама, который возразил Раву Нахману: В мишне сказано: Но если ты подождешь и заплатишь мне во время жатвы, поле будет твоим за тысячу двести динаров; это запрещено. Рав Нахман сказал ему: Между этими двумя случаями есть разница. Там, в случае мишны, он установил цену для него как процент, поскольку прямо заявил, что за более позднюю оплату взимается дополнительная плата, тогда как здесь, в случае, относительно которого я вынес свое постановление, он не установил это для него как процент, а лишь назвал более высокую цену.

Рав Паппа сказал: Моя схема подразумеваемого процента, которую я предлагаю покупателям, при которой я продаю свой крепкий напиток в то время, когда рыночная цена низкая, и соглашаюсь, чтобы покупатель заплатил мне за него позже, когда рыночная цена станет выше, разрешена. В чем причина этого? Мой крепкий напиток не пропал бы, если бы я хранил его некоторое время, и мне не нужны деньги в настоящее время. Поэтому я мог бы просто придержать его, чтобы продать позже по более высокой цене. Я продаю его раньше, потому что именно я совершаю полезное дело для покупателя, продавая ему раньше без требования немедленной оплаты, и это не является процентом.

Рав Шешет, сын Рава Иди, сказал Раву Паппе: Почему господин считает нужным следовать своей собственной позиции, то есть рассматривать этот вопрос со своей точки зрения и потому заключать, что это разрешено, поскольку вы не получаете проценты? С тем же успехом вы могли бы следовать их стороне и рассматривать вопрос с точки зрения ваших покупателей, ибо, если бы у них были деньги в наличии, они купили бы хмельной напиток по нынешней цене, но теперь, когда у них нет денег в наличии, они покупают его по будущей цене, более дорогой. Следовательно, они фактически платят проценты в обмен на отсрочку платежа. Рав Паппа не ответил.

Рав Хама сказал: Мое соглашение о скрытом проценте безусловно разрешено. Он заключал договор о продаже товара в месте, где его цена была низкой, устанавливая цену в соответствии с более высокой ставкой, действовавшей в другом месте. Те, кто покупал у него товар, затем везли его в другое место, чтобы продать по самой высокой цене, в то время как Рав Хама принимал на себя определенную меру ответственности за риски, возникавшие во время перевозки. Эта сделка считается торговым партнерством, а не процентом.

Какова причина этого? Рав Хама сказал: Им удобно, чтобы товар оставался размещённым в моём владении, ибо куда бы они ни шли, власти оставляют их в покое в отношении налогов, а другие люди поддерживают рынок для этих продавцов. Торговцы, продававшие товары Рава Хамы, пользовались предпочтительным отношением, поскольку Рав Хама был мудрецом из дома экзиларха, члены которого получали помощь от всех. Более высокая цена, которую они платили, была обусловлена этими преимуществами; это не была плата за ожидание.