Например, если деньги были даны в единицах по десять или пять, можно предположить, что владелец денег считал монеты группами по десять или по пять и ошибся в подсчёте.

Рав Аха, сын Равы, сказал Раву Аши: А если тот, кто дал деньги, жесткий человек, который не привык дарить подарки, какова галаха? Следует ли предположить, что он ошибся? Рав Аши сказал ему: Возможно, этот человек когда-то ограбил получателя, и теперь включил в расчет сумму, которую он украл, чтобы вернуть украденные деньги, не сообщая ему о краже. Как сказано в барайте: Тот, кто грабит другого и затем возвращает украденные деньги, включая их в расчет денег, уплаченных за другой предмет, исполнил свою обязанность вернуть украденные деньги.

Рав Аха, сын Равы, спросил Рава Аши: А если дающий был посторонним человеком, с которым получатель никогда не вел дел, какова галаха? Следует ли предположить, что дополнительные деньги были даны по ошибке? Рав Аши сказал ему: Возможно, другой человек, знакомый дающего, ограбил получателя и сказал дающему: Когда такой-то займет у тебя деньги, включи это в расчет. Возможно, тот, кто ограбил получателя, выбрал такой способ вернуть ему деньги, чтобы избежать какого-либо стыда.

§ Рав Кахана сказал: Я сидел в дальнем конце дома учения Рава и слышал, как он говорил: Тыквы, тыквы, но я не знал, что он говорит, так как не слышал всего обсуждения. После того как Рав встал и вышел, я сказал ученикам: Что это за высказывание о тыквах, тыквах, которое Рав произносил?

Мне сказали: вот что Рав говорил: Если кто-то дал деньги садовнику, чтобы купить у него тыквы, и они продавались по цене десяти тыкв длиной в пядь, то есть на расстояние между большим пальцем и мизинцем, за динар, и садовник сказал покупателю: Если ты заплатишь мне деньги сейчас, я дам тебе тыквы длиной в локоть позднее, то галаха зависит от обстоятельств. Если тыквы этого большего вида есть во владении продавца, такой вид продажи разрешен. Если их нет у него во владении, это запрещено, поскольку, если он даст ему позднее более крупные тыквы по цене маленьких тыкв, это считается процентом.

Гемара спрашивает: Разве это не очевидно? В чем новизна в высказывании Рава? Гемара отвечает: Это высказывание необходимо, чтобы ты не сказал: поскольку они увеличиваются сами по себе, это разрешено, так как садовник не совершает никакого действия, а лишь ждет, пока тыквы вырастут, прежде чем поставить их. Поэтому Рав учит нас, что и это также считается процентом.

Гемара спрашивает: В соответствии с чьим мнением постановил Рав? Он постановил в соответствии с мнением этого танны, как сказано в барайте: Что касается того, кто пошёл доить своих коз, или стричь своих овец, или извлекать мёд из своих ульев, если другой встретил его, и хозяин сказал ему: Всё, что молоко, которое дадут мои козы, продано тебе, или вся шерсть, которая будет сострижена с моих овец, продана тебе, или весь мёд, который будет извлечён из моего улья, продан тебе, это разрешено. Это разрешено, несмотря на то что хозяин не уточнил точно, сколько именно он продаёт, и покупатель может получить больше продукта, чем диктовала бы текущая рыночная стоимость, поскольку он платит за него заранее, так же как он может получить и меньше продукта, чем диктовала бы текущая рыночная стоимость.

Барайта продолжает: Но если земледелец сказал ему: Такое-то и такое-то количество молока из того, что произведут мои козы, продано тебе, или такое-то и такое-то количество шерсти из того, что будет сострижено с моих овец, продано тебе, или такое-то и такое-то количество меда из того, что будет извлечено из моего улья, продано тебе, такая сделка запрещена, поскольку земледелец продает ему больше продукта, чем позволила бы текущая рыночная стоимость, из-за того что тот платит за него заранее. Гемара формулирует свой вопрос: И из этой барайты видно, что, хотя эти продукты увеличились в цене сами по себе, поскольку они не существуют во время продажи, такая практика запрещена.

Гемара приводит другую версию этого обсуждения: Есть те, кто говорит, что Рава сказал: Галаха состоит в том, что поскольку проданные предметы растут сами по себе, это разрешено, так как это не считается процентами. Гемара задает вопрос: Но разве не учится в барайте, что если он указывает: такую-то и такую-то сумму, это запрещено?

Гемара отвечает, что между двумя случаями есть различие: Там, в отношении молока и шерсти, они не увеличиваются сами по себе. Это очевидно из того, что, если убрать это молоко у козы, другое молоко заменит его. Поэтому молоко или шерсть, появившиеся после продажи, не являются продолжением того молока или шерсти, которые существовали во время продажи. Напротив, здесь, в случае с тыквами, они увеличиваются сами по себе, поскольку те же самые тыквы продолжают расти. Это очевидно из того, что, когда убирают эту тыкву с земли, никакая другая не заменит её. Следовательно, если он продаёт ему тыквы сейчас, любой дополнительный рост принадлежит покупателю, поскольку тыквы находятся в его владении с момента приобретения.

§ Абайе сказал: Человеку разрешено сказать другому: Возьми эти четыре динара за будущую поставку бочки вина; если оно скиснет, оно находится в твоем владении, и ты несешь ответственность, но если оно подорожает или подешевеет в цене, оно находится в моем владении, так как я принимаю на себя любой убыток, возникающий из-за изменения цены. Рав Шеревья сказал Абайе: