וַאֲפִילּוּ הִגְדִּיל.
И даже если кто-то продолжает занимать поле после того, как несовершеннолетний достиг совершеннолетия, он не приобретает презумптивного права собственности, поскольку, возможно, несовершеннолетний не знал, что именно он является владельцем поля.
וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא בְּאַחֵי דְאַבָּא, אֲבָל בְּאַחֵי דְאִמָּא לֵית לַן בַּהּ. וַאֲחֵי דְאַבָּא נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא בְּאַרְעָתָא, אֲבָל בְּבָתֵּי לֵית לַן בַּהּ. וּבְאַרְעָתָא נָמֵי לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא עֲבִיד עִיטְדָּא, אֲבָל עֲבִיד עִיטְדָּא – קָלָא אִית לַהּ.
Гемара комментирует: И мы сказали, что только в случае братьев по отцу суд не уполномочивает родственника спуститься и управлять имуществом несовершеннолетнего, поскольку они являются потенциальными наследниками. Но в случае братьев по матери у нас нет с этим проблемы, поскольку они не являются потенциальными наследниками. И в случае братьев по отцу мы сказали, что суд не уполномочивает родственника только в отношении земли. Но в случае домов у нас нет с этим проблемы, поскольку есть соседи, которые могут засвидетельствовать, что дом не принадлежит тем братьям. И даже в отношении земли мы сказали, что это только в случае, когда отец несовершеннолетнего не составил документ о разделе имущества, суд не уполномочивает родственника. Но в случае, когда отец несовершеннолетнего составил документ о разделе, это получает огласку, и все знают, какая доля принадлежит каждому из братьев.
וְלָא הִיא – לָא שְׁנָא אַחֵי דְאַבָּא וְלָא שְׁנָא אַחֵי דְאִמָּא, לָא שְׁנָא אַרְעָתָא וְלָא שְׁנָא בָּתֵּי, וְלָא שְׁנָא עֲבִיד עִיטְדָּא לָא שְׁנָא לָא עֲבִיד עִיטְדָּא – לָא מַחֲתִינַן.
Гемара заключает: Однако это не так, поскольку нет различия, являются ли они братьями по отцу, и нет различия, являются ли они братьями по матери; нет разницы, идет ли речь о земле, и нет разницы, идет ли речь о домах; и нет разницы, составил ли он документ о разделе, и нет разницы, не составил ли он документ о разделе. Мы не разрешаем родственнику вступать во владение и управлять имуществом несовершеннолетнего, чтобы избежать того, что этот родственник будет считаться владельцем имущества.
הָהִיא סָבְתָּא דַּהֲוַיָא לַהּ תְּלָת בְּנָתָא. אִישְׁתְּבַאי אִיהִי וַחֲדָא בְּרַתָּא. אִידַּךְ תַּרְתֵּי בְּנָתָא, שְׁכִיבָא חֲדָא מִינַּיְיהוּ וּשְׁבַקָה יָנוֹקָא. אֲמַר אַבָּיֵי: הֵיכִי נַעֲבֵיד? לוֹקְמִינְהוּ לְנִכְסֵי בִּידָא דַּאֲחָתָא – דִּלְמָא שְׁכִיבָא סָבְתָּא וְאֵין מוֹרִידִין קָרוֹב לְנִכְסֵי קָטָן! נוֹקְמִינְהוּ לְנִכְסֵיה בִּידָא דְּיָנוֹקָא – דִּלְמָא לָא שְׁכִיבָא סָבְתָּא וְאֵין מוֹרִידִין קָטָן לְנִכְסֵי שָׁבוּי!
§ Гемара рассказывает: Была некая пожилая женщина, у которой было три дочери. Она и одна дочь были взяты в плен. Из двух других дочерей одна умерла и оставила после себя малолетнего сына. Абая сказал: Что нам делать в этом случае с имуществом пожилой женщины? Если предложить: Давайте передадим имущество во владение оставшейся в живых сестры, это проблематично. Есть опасение, что возможно, пожилая женщина умерла в плену, и если пожилая женщина умерла, малолетний наследует одну треть ее имущества, а суд не разрешает родственнику вступать во владение и управлять имуществом малолетнего. Если предложить: Давайте передадим имущество во владение малолетнего, это тоже проблематично. Есть опасение, что возможно, пожилая женщина не умерла, и суд не разрешает малолетнему вступать во владение и управлять имуществом пленницы.
אָמַר אַבָּיֵי: הִלְכָּךְ, פַּלְגָא יָהֲבִינָא לַהּ לַאֲחָתָא. וְאִידַּךְ פַּלְגָא מוֹקְמִינַן לֵיהּ אַפּוֹטְרוֹפָּא לְיָנוֹקָא. רָבָא אָמַר: מִגּוֹ דְּמוֹקְמִינַן אַפּוֹטְרוֹפָּא לְפַלְגָא, מוֹקְמִינַן לֵיהּ אַפּוֹטְרוֹפָּא לְאִידַּךְ פַּלְגָא.
Абайе сказал: Следовательно, половина имущества передается оставшейся в живых сестре. Если пленники умерли, она наследует половину имущества; если пленники живы, это случай, когда суд разрешает родственнику вступить во владение и управлять имуществом пленника. А что касается другой половины имущества, мы назначаем опекуна от имени несовершеннолетнего, так как возможно, что он унаследовал это имущество. Рава сказал: Как только мы назначаем опекуна для половины имущества, мы назначаем опекуна и для другой половины имущества, и оно остается под его опекой, пока не выяснится положение пленников.
לְסוֹף שְׁמַעוּ דִּשְׁכִיבָא סָבְתָּא. אָמַר אַבָּיֵי: תִּילְתָּא יָהֲבִינַן לַהּ לַאֲחָתָא, וְתִילְתָּא יָהֲבִינַן לֵיהּ לְיָנוֹקָא. וְאִידַּךְ תִּילְתָּא יָהֲבִינַן דַּנְקָא לַאֲחָתָא, וְאִידַּךְ דַּנְקָא מוֹקְמִינַן לֵיהּ אַפּוֹטְרוֹפָּא לְיָנוֹקָא. רָבָא אָמַר: מִגּוֹ דְּמוֹקֵים אַפּוֹטְרוֹפָּא לְדַנְקָא מוֹקְמִינַן נָמֵי אַפּוֹטְרוֹפָּא לְאִידַּךְ דַּנְקָא.
В конце концов, они услышали, что та старая женщина умерла, а о судьбе пленённой дочери они не услышали. Абайе сказал: Мы отдаём одну треть имущества оставшейся в живых дочери. И отдаём одну треть имущества малолетнему, так как он наследует его от своей бабушки через свою умершую мать. А из другой одной трети имущества, которая принадлежит пленённой сестре, чья судьба неизвестна, мы отдаём одну шестую [danka] оставшейся в живых сестре, а для другой одной шестой мы назначаем попечителя от имени малолетнего, поскольку, возможно, сестра умерла и имущество принадлежит ему. Рава сказал: Раз уж мы назначаем попечителя для одной шестой имущества, мы также назначаем попечителя и для другой одной шестой имущества, пока судьба пленённой сестры не станет известна.
מָרִי בַּר אִיסַק אֲתָא לֵיהּ אַחָא מִבֵּי חוֹזָאֵי. אֲמַר לֵיהּ: פְּלוֹג לִי. אֲמַר לֵיהּ: לָא יָדַעְנָא לָךְ.
§ Гемара рассказывает: Мари бар Исак, который был богатым и влиятельным человеком, имел брата, которого прежде не знал, пришедшего к нему из Бей Хозая, находившегося далеко от центральной Вавилонии. Его брат сказал ему: Раздели имущество, которое ты унаследовал от нашего отца, и дай половину мне, ибо я твой брат. Мари сказал ему: Я не знаю, кто ты.
אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב חִסְדָּא. אֲמַר לֵיהּ: שַׁפִּיר קָאָמַר לָךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּכֵּר יוֹסֵף אֶת אֶחָיו וְהֵם לֹא הִכִּרֻהוּ״ – מְלַמֵּד שֶׁיָּצָא בְּלֹא חֲתִימַת זָקָן וּבָא בַּחֲתִימַת זָקָן. אֲמַר לֵיהּ: זִיל אַיְיתִי סָהֲדִי דַּאֲחוּהּ אַתְּ. אֲמַר לֵיהּ: אִית לִי סָהֲדִי, וְדָחֲלִי מִינֵּיהּ דְּגַבְרָא אַלִּימָא הוּא. אֲמַר לֵיהּ לְדִידֵיהּ: זִיל אַנְתְּ אַיְיתִי סָהֲדֵי דְּלָאו אֲחוּךְ הוּא.
Дело предстало перед Равом Хисдой. Он сказал брату: Мари бар Исак хорошо тебе ответил, как сказано: «И Иосиф узнал своих братьев, а они его не узнали» (Бытие 42:8). Это учит, что Иосиф покинул Эрец-Исраэль без признаков бороды, а пришел с признаками бороды. Это доказывает, что братья могут не узнать друг друга. Мари бар Исак, возможно, говорит правду, утверждая, что не узнает тебя. Рав Хисда сказал брату: Иди приведи свидетелей, что ты его брат. Брат сказал ему: У меня есть свидетели, но они боятся Мари бар Исака, потому что он человек жестокий. Рав Хисда сказал Мари бар Исаку: Ты иди приведи свидетелей, что он не твой брат.
אֲמַר לֵיהּ: דִּינָא הָכִי?! הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵירוֹ עָלָיו הָרְאָיָה. אֲמַר לֵיהּ: הָכִי דָּיְינִינָא לָךְ וּלְכֹל אַלִּימֵי דְּחַבְרָךְ. אֲמַר לֵיהּ: סוֹף סוֹף אָתוּ סָהֲדִי וְלָא מַסְהֲדִי. אֲמַר לֵיהּ: תַּרְתֵּי לָא עָבְדִי.
Мар бар Исак сказал ему: Это ли галаха? Разве нет принципа в таких случаях, что бремя доказательства лежит на истце? Рав Хисда сказал ему: Так я сужу тебя и всех твоих жестоких товарищей. Мари бар Исак сказал ему: В конечном счете, если это твоя забота, придут свидетели, и они не будут свидетельствовать в его пользу. Они солгут и дадут показания в мою пользу. Рав Хисда сказал ему: Они не совершат двух проступков; они не станут воздерживаться от правды и одновременно лжесвидетельствовать.
לְסוֹף אֲתוֹ סָהֲדִי דַּאֲחוּהּ הוּא. אֲמַר לֵיהּ: לִפְלוֹג לִי נָמֵי מִפַּרְדֵּיסֵי וּבוּסְתָּנִי דִּשְׁתַל. אֲמַר לֵיהּ: שַׁפִּיר קָאָמַר לָךְ, דִּתְנַן: הִנִּיחַ בָּנִים גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים, וְהִשְׁבִּיחוּ גְּדוֹלִים אֶת הַנְּכָסִים – הִשְׁבִּיחוּ לָאֶמְצַע.
В конце концов пришли свидетели и засвидетельствовали, что человек из Бей Хозай был его братом. Тогда брат сказал Мари бар Исаку: Раздели и дай мне половину садов и огородов, которые ты насадил после смерти нашего отца тоже. Рав Хисда сказал Мари бар Исаку: Он хорошо тебе сказал, как мы учили в мишне (Bava Batra 143b): Если кто-то умер и оставил взрослых и малолетних сыновей, и взрослые сыновья улучшили имущество, они улучшили имущество, и прибыль идет в середину, то есть делится между взрослыми сыновьями и малолетними сыновьями.