Из того факта, что это подозрение не принимается во внимание, следует, что галаха Шмуэля принимается. Как говорит Шмуэль: В случае, когда человек продает другому долговую расписку, а затем продавец прощает долг должника, долг прощен, поскольку по сути у должника было непередаваемое обязательство только перед кредитором, и даже наследник кредитора может простить долг. Поэтому, если жена действительно прибегла к упомянутому выше обману, это было в пределах ее прав, поскольку она может простить долг по брачному договору.

Абайе сказал: Это не является окончательным доказательством. Даже если ты скажешь, что галаха Шмуэля не принята, здесь речь идет о случае, когда брачный договор находится у нее, что указывает на то, что она его не продала. А Рава не согласился с Абайе и сказал: Если причина, по которой нет подозрения, что она продала свой брачный договор, связана с тем фактом, что брачный договор находится у нее, этого недостаточно, поскольку мы должны подозревать, что может быть два брачных договора.

И Абайе сказал в ответ: Во-первых, мы не опасаемся маловероятной возможности двух брачных договоров. И кроме того, даже если есть только один брачный договор, который был продан до того, как расписка была дана мужу, расписка действительна, поскольку расписка может использоваться, чтобы взыскать обратно имущество с момента её составления, даже если она была передана позднее. Говоря это, Абайе следует своей обычной линии рассуждения, ибо он говорит, что как только денежный документ составлен для кого-либо, свидетели документа своими подписями приобретают его от его имени.

МИШНА: Если кто-то нашёл документы об оценке имущества должника для взыскания долга; или документы о содержании, составленные, когда человек принял на себя обязательство обеспечивать другого; документы о халице; или документы об отказе девушки, достигшей совершеннолетия, оставаться замужем за мужчиной, за которого её мать или братья выдали её, когда она была несовершеннолетней, после смерти её отца; или документы о бейрурин, понятие, которое будет объяснено в Гемаре; или любое постановление суда, например, долговую расписку, удостоверенную судом, во всех этих случаях нашедший обязан вернуть документ его предполагаемому владельцу.

Если кто-то нашёл документы в ḥafisa или в deluskema, оба из которых являются видами контейнеров, или если он нашёл свиток документов или связку документов, он должен вернуть их. И сколько документов считаются связкой документов? Это три, которые связаны вместе. Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит: Если документы относятся к займам одного человека, занявшего деньги у трёх людей, нашедший должен вернуть их должнику, поскольку, предположительно, они были у него до того, как были потеряны. Если документы относятся к займам трёх людей, занявших деньги у одного человека, он должен вернуть их кредитору, поскольку, предположительно, они были у него до того, как были потеряны.

Если человек нашёл документ среди своих документов, которые были переданы ему другими людьми на хранение, и он не знает, какова его природа, то есть не помнит, кто дал ему этот документ или был ли уплачен упомянутый в нём долг, документ откладывается в сторону до тех пор, пока не придёт Илия пророк и не прояснит этот вопрос своим пророчеством. Если среди них есть отмены договоров [simponot], он должен поступить так, как указано в simponot.

ГЕМАРА:Что имеется в виду под документами beirurin? Здесь, в Вавилонии, мудрецы толкуют это как документы, фиксирующие разъяснение [beirur] каждого тяжущегося его притязаний в судебном деле. Рабби Ирмея, живший в Эрец-Исраэль, сказал: Речь идет о случаях, когда этот тяжущийся выбирает [borer] одного судью, а тот тяжущийся выбирает одного судью, и они выбирают третьего судью для дела. Два тяжущихся подписывают документ, в котором заявляют, каких судей они выбрали.

§ Гемара рассматривает сказанное в мишне: И в отношении любого постановления суда, тот, кто нашёл его, обязан вернуть его предполагаемому владельцу. Гемара рассказывает: Был некий разводный документ, который нашли в суде Рава Гуны, и в нём было написано, что разводный документ был составлен в городе Шевири, который расположен на реке Рахис. Рав Гуна сказал об этом: