Должник дает ему монету, находящуюся в обращении в то время, которой он возвращает заем. И Шмуэль говорит, что должник может сказать кредитору: Я даю тебе монету, подобную той, которую ты дал мне, хотя ты не можешь использовать ее здесь. Иди и потрать ее в Мейшане, то есть в далеком месте, где эта монета все еще находится в обращении. Рав Наḥман сказал: Слова Шмуэля разумны, когда у кредитора есть путь отправиться в Мейшан, то есть он намеревается поехать туда, и поэтому должник может сказать ему потратить монету, когда он прибудет в место назначения. Но если у него нет пути в Мейшан, то есть он не намеревается туда ехать, должник не может дать ему эти монеты. Напротив, он должен дать ему монеты, находящиеся в обращении в их нынешнем месте.

Рава возразил Раву Нахману на основании барайты (Тосефта, Маасер Шени 1:6): Нельзя десакрализовать плоды второй десятины, перенося их святость на монеты, не находящиеся в обращении. Как именно? Если у человека были монеты Бар-Кохбы [Kozeviyyot], монеты Иерусалима или монеты прежних царей, которые больше не используются, то нельзя десакрализовать плоды второй-десятины, перенося их святость на них. Рава делает вывод: Но если у человека были монеты более поздних, то есть нынешних, царей, которые подобны монетам прежних царей тем, что они утратили силу в его местности, но остаются действительными в другом месте, то можно десакрализовать плоды второй десятины, перенося их святость на них. Барайта не проводит различия относительно того, намерен ли владелец плодов отправиться в место, где эти монеты находятся в обращении, или нет.

Рав Нахман сказал ему: С чем мы здесь имеем дело в барайте? Мы имеем дело со случаем, когда царства не проявляют строгости друг к другу. Они позволяют вывозить монету, которая была признана недействительной в их области, за пределы их границ и тратить её в области, где она действительна. Поскольку эти монеты можно дать тем, кто собирается отправиться в место, где она действительна, она считается действительной монетой даже в месте того, кто десакрализует плоды второй десятины.

Гемара спрашивает: Но, согласно этому объяснению, когда Шмуэль сказал, что должник может выплатить свой долг недействительными монетами только в том случае, если кредитор намеревается отправиться в место, где они действительны, он говорит о случае, когда царства строги друг к другу. Если так, как он может принести эти монеты в Мейшан так, чтобы власти не конфисковали их? Гемара отвечает: Шмуэль обсуждает случай, когда кредитор может принести их с трудом, как в случае, когда власти не проводят обыск, но если находят какие-либо недействительные монеты, они строги и конфискуют их. Поэтому возможно принести эти монеты в другое царство. Тем не менее, поскольку власти строги, тот, кто не планирует ехать туда, не сможет обменять эти монеты ни с кем в своем месте.

Гемара ставит под сомнение мнение Шмуэля: Приди и услышь, чему учили в барайте (Тосефта, Маасер Шени 1:6): Нельзя десакрализовать плоды второй десятины, перенося их святость на деньги Эрец-Исраэль, то есть здесь, когда они, монеты и их владелец, находятся в Вавилонии. И нельзя делать это на деньги Вавилонии, когда они, монеты и их владелец, находятся здесь, в Эрец-Исраэль. Если используют деньги Вавилонии, и они находятся в Вавилонии, то можно десакрализовать плоды второй десятины. Во всяком случае, барайта учит: Нельзя десакрализовать плоды второй десятины, перенося их святость на деньги Эрец-Исраэль, здесь, когда они находятся в Вавилонии. И это сказано даже несмотря на то, что в конечном итоге они поднимутся туда, в Эрец-Исраэль, поскольку сама цель перенесения святости на монеты состоит в том, чтобы потратить их в Иерусалиме.

Гемара отвечает: О чем здесь идет речь? Речь идет о случае, когда царства особенно строги друг к другу, и невозможно перевозить монеты из одного места в другое. Гемара спрашивает: Если так, если царства особенно строги друг к другу, то в случае, приведенном в барайте, где святость переносится на деньги Вавилонии, и они находятся в Вавилонии, для чего пригодны эти монеты ? Ведь в любом случае их нельзя доставить в Иерусалим. Гемара отвечает: Они пригодны для того, чтобы купить на них животное в Вавилонии, которое будет доставлено в Иерусалим.

Относительно утверждения барайты, что нельзя десакрализовать плоды второй десятины, перенося их святость на вавилонские деньги, находясь в Эрец-Исраэль, Гемара спрашивает: Но разве не taught в барайте: Мудрецы установили, что все деньги должны обращаться в Иерусалиме по этой причине, то есть чтобы евреи из всех мест могли пользоваться своими местными валютами? Рабби Зейра сказал: Это не трудно. Здесь барайта, в которой сказано, что все деньги действительны в Иерусалиме, относится ко времени, когда власть еврейского народа преобладала над народами мира и могла обеспечивать исполнение раввинских постановлений. Там, барайта, в которой сказано, что святость нельзя переносить на вавилонские деньги, находясь в Эрец-Исраэль, относится ко времени, когда власть народов мира преобладала над ними, то есть над евреями, и в то время иностранная валюта не использовалась в Иерусалиме.

Упомянув монеты Иерусалима, Гемара отмечает: Мудрецы учили: Что представляет собой монета древнего Иерусалима? Имена Давид и Соломон были начертаны на одной стороне, а Иерусалим, Святой город, был на другой стороне. И что представляет собой монета Авраама, нашего праотца? Старик и старуха, изображающие Авраама и Сарру, были начертаны на одной стороне, а юноша и девушка, изображающие Исаака и Ревекку, были на другой стороне.

§ Рава спросил Рава Хисду: Какова галаха в случае, когда человек одалживает деньги другому при условии, что тот вернет заем в монете, то есть в конкретном денежном номинале, а власть увеличила размер монеты, так что монета того же номинала теперь весит больше? Обязан ли должник вернуть новую, измененную монету, или он может выплатить долг по прежнему весу монеты, которую занял? Рав Хисда сказал ему: Он дает ему ту монету, которая находится в обращении во время платежа. Рава сказал ему: И такова галахадаже если новая монета велика как сито? Рав Хисда сказал ему: Да. Рава сказал ему: И такова галахадаже если она велика как четверть кава [тартия]? Рав Хисда сказал ему: Да.

Рава возразил: Но из-за увеличения веса этой монеты цена на продукты снизилась, и поскольку на эту монету можно купить больше продуктов, передача её кредитору в счёт погашения является формой процента. Рав Аши сказал: Мы рассматриваем ситуацию: Если продукты подешевели из-за изменения веса монеты, долг уменьшается для должника, и кредитору выплачивают монетами, равными прежней стоимости займа.