בְּנִזָּקִין נָמֵי נֵימָא הָכִי!
тогда также в отношении ущерба пусть покупатель скажет это потерпевшей стороне. Он мог бы пригрозить вернуть должнику купчую на землю низшего качества, что вынудило бы потерпевшую сторону взыскивать непосредственно с земли низшего качества должника. Поскольку покупатель может это сделать, он фактически может заставить потерпевшую сторону взыскивать с купленной земли среднего качества вместо осуществления своего права взыскивать с земли высшего качества. Однако барайта учит, что в этом случае каждая сторона взыскивает с той земли, которая изначально была заложена в ее пользу, а это означает, что ущерб взыскивается с земли высшего качества, что указывает на неэффективность такой угрозы.
אֶלָּא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן – בְּיַתְמֵי, דְּלָאו בְּנֵי פֵרָעוֹן נִינְהוּ, וְשִׁיעְבּוּדָא דִּילֵיהּ עֲלֵיהּ דִּידֵיהּ רַמְיָא;
Скорее, о чем здесь идет речь? Речь идет о случае, когда должник умер, а его наследники — его сироты, которые не обязаны выплачивать долги своего отца. Когда человек умирает, его денежные долги не наследуются его детьми. И поэтому залоговое право кредитора распространяется только на покупателя земли. Любое залоговое право, которое действовало в отношении земли, которой он владел в момент возникновения обязательства, сохраняется, и поэтому его кредиторы могут взыскать причитающееся им с этой земли, даже если она находится во владении покупателя.
הִלְכָּךְ לֵיכָּא לְמֵימַר הָכִי.
Следовательно, нельзя сказать, что постановление в барайте основано на том, что покупатель может пригрозить вернуть купчую должнику или, в данном случае, его осиротевшим детям. В этом случае, даже если бы он вернул купчую, кредиторы не смогли бы взыскать землю, которая теперь находится во владении сирот, поскольку они получили ее заново, а не в качестве наследства от своего отца. Следовательно, кредиторы все еще могут взыскать участки земли, которые остаются у покупателя.
אֶלָּא מִשּׁוּם דְּאָמַר לְהוּ: טַעְמָא מַאי אֲמוּר רַבָּנַן אֵין נִפְרָעִין מִנְּכָסִין מְשׁוּעְבָּדִים בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי חוֹרִין – מִשּׁוּם תַּקַּנְתָּא דִּידִי; אֲנָא בְּהָא תַּקַּנְתָּא לָא נִיחָא לִי.
Гемара предлагает другое объяснение Тосефты: Скорее, не все кредиторы взыскивают с земли высшего качества, которая была последним участком земли, купленным у должника, потому что покупатель может сказать им: Какова причина, по которой мудрецы сказали, что взыскание не производится с обременённого имущества, то есть имущества, обременённого в пользу кредитора и проданного должником, всякий раз, когда имеется непроданное имущество, всё ещё находящееся во владении должника? Это из-за постановления, установленного исключительно для моей пользы, поскольку не следует ожидать, что я буду платить из земли, которую я купил, когда должник всё ещё способен заплатить. Если бы это постановление действовало в данном случае, все их залоговые права действовали бы в отношении земли высшего качества, поскольку она была куплена последней. В данном случае меня не устраивает это постановление, и я предпочёл бы, чтобы залоговое право каждого кредитора продолжало действовать в отношении той земли, на которую оно распространялось изначально, и я дам каждому из вас эту землю.
כִּדְרָבָא – דְּאָמַר רָבָא: כׇּל הָאוֹמֵר אִי אֶפְשִׁי בְּתַקָּנַת חֲכָמִים כְּגוֹן זוֹ – שׁוֹמְעִין לוֹ.
Гемара отмечает: Этот факт, что человек не обязан пользоваться финансовой выгодой, предоставляемой раввинским постановлением, соответствует мнению Равы. Ибо Рава говорит: Всякого, кто говорит: Я не хочу пользоваться финансовой выгодой, предоставляемой постановлением Мудрецов, таким как это, слушают.
מַאי ״כְּגוֹן זוֹ״?
Гемара спрашивает: Что имеет в виду Рава, говоря: постановление мудрецов, подобное этому?
כִּדְרַב הוּנָא – דְּאָמַר רַב הוּנָא, יְכוֹלָה אִשָּׁה שֶׁתֹּאמַר לְבַעְלָהּ: אֵינִי נִיזּוֹנֶית, וְאֵינִי עוֹשָׂה.
Гемара отвечает: Его утверждение соответствует мнению Рава Гуны. Как говорит Рав Гуна: Мудрецы постановили, что муж обязан содержать свою жену. Они также постановили, что взамен он получает ее заработок. Однако жена по закону вправе сказать своему мужу: Я не буду содержаться за твой счет, и в свою очередь не буду работать, то есть ты не будешь получать мой заработок. Поскольку его обязанность содержать ее существует только ради ее блага, она может отказаться от содержания и оставить свой заработок себе.
פְּשִׁיטָא, מָכַר לוֹקֵחַ בֵּינוֹנִית וְזִיבּוּרִית, וְשִׁיֵּיר עִידִּית לְפָנָיו – לֵיתוֹ כּוּלְּהוּ וְלִיגְבּוֹ מֵעִידִּית;
Гемара обсуждает ограничение способности покупателя отказаться от преимущества раввинского постановления: Очевидно, что если покупатель продал из земли, которую он приобрел у должника, землю среднего и низшего качества другому покупателю и оставил у себя во владении только землю высшего качества, которую он купил последней, тогда все кредиторы могут прийти и взыскать с земли высшего качества.
דְּהָא אַחֲרוֹנָה הִיא, וּבֵינוֹנִית וְזִיבּוּרִית לֵיתַנְהוּ גַּבֵּיהּ דְּמָצֵי לְמֵימַר לְהוּ: גְּבוֹ מִבֵּינוֹנִית וְזִיבּוּרִית, דְּלָא נִיחָא לִי בְּתַקַּנְתָּא דְּרַבָּנַן.
Ибо, если бы земля среднего качества и земля низшего качества находились в его владении, он мог бы сказать кредиторам: Взыскивайте с земли среднего качества и с земли низшего качества, так как меня не устраивает пользоваться постановлением Мудрецов. Теперь же, когда он продал землю среднего и низшего качества, он не может в одностороннем порядке отказаться от этого постановления без согласия второго покупателя. Второй покупатель получает выгоду от этого постановления, поскольку оно вынуждает кредиторов взыскивать с первого покупателя, и потому он, безусловно, не согласится отказаться от него.
אֲבָל מָכַר עִידִּית, וְשִׁיֵּיר בֵּינוֹנִית וְזִיבּוּרִית, מַאי?
Но если первый покупатель продал только землю высшего качества, которую он купил последней, и оставил в своем владении землю среднего и низшего качества, какова галаха?
סְבַר אַבָּיֵי לְמֵימַר: אָתוּ כּוּלְּהוּ גָּבוּ מֵעִידִּית.
Абайе хотел сказать: Все кредиторы должны прийти и взыскать с земли лучшего качества. Поскольку эта земля была последним участком, находившимся во владении должника, право кредиторов на взыскание ограничивалось этой землей, независимо от того, что впоследствии она была дважды продана.
אֲמַר לֵיהּ רָבָא: מָה מָכַר רִאשׁוֹן לַשֵּׁנִי – כׇּל זְכוּת שֶׁתָּבֹא לְיָדוֹ; וְכֵיוָן דְּאִילּוּ אָתוּ גַּבֵּי לוֹקֵחַ רִאשׁוֹן – מָצֵי (אַגְבֵּי לְהוּ) [לְאַגְבּוֹיִינְהוּ] מִבֵּינוֹנִית וְזִיבּוּרִית, וְאַף עַל פִּי דְּכִי זַבְנִי[נְהוּ לְ]בֵינוֹנִית וְזִיבּוּרִית אַכַּתִּי עִידִּית (בְּנֵי) [בַּת] חוֹרִין הֲוַאי – וְאֵין נִפְרָעִין מִנְּכָסִים מְשׁוּעְבָּדִים כׇּל זְמַן דְּאִיכָּא בְּנֵי חוֹרִין; מָצֵי אָמַר לְהוּ: לָא נִיחָא לִי בְּהַאי תַּקָּנָה;
Рава сказал ему: Что первый человек продал второму при любой продаже? Любые права, которые перейдут в его владение. А поскольку, если бы кредиторы пришли к первому покупателю, пока у него еще были все три участка земли, он мог бы заставить их взыскать с земли среднего и низшего качества; и такова галаха, хотя когда он первоначально купил землю среднего и низшего качества, земля высшего качества еще была непроданной собственностью во владении должника. Хотя существует раввинское постановление, что не взыскивают с заложенного имущества, когда есть непроданное имущество, все еще находящееся во владении должника, покупатель мог бы сказать им: Меня не устраивает это постановление.
לוֹקֵחַ שֵׁנִי נָמֵי, מָצֵי אָמַר לְהוּ: גְּבֵי בֵּינוֹנִית וְזִיבּוּרִית. דְּכִי זָבֵין לוֹקֵחַ שֵׁנִי, אַדַּעְתָּא דְּכֹל זְכוּתָא דַּהֲוָה לֵיהּ לְרִאשׁוֹן בְּגַוַּהּ זָבֵין.
Рава продолжает: Поэтому, поскольку у первого покупателя было право так сказать, второй покупатель тоже может сказать им: Взыскивайте с земли среднего и низшего качества, находящейся во владении первого покупателя. Ибо, когда второй покупатель приобрёл землю высшего качества, он приобрёл её с пониманием того, что он также приобрёл все права, которые первый покупатель имел в отношении той земли. Соответственно, он также приобретает право настаивать на том, чтобы кредиторы взыскивали с земли среднего и низшего качества.
אָמַר רָבָא: רְאוּבֵן שֶׁמָּכַר כׇּל שְׂדוֹתָיו לְשִׁמְעוֹן, וְהָלַךְ שִׁמְעוֹן וּמָכַר שָׂדֶה אַחַת לְלֵוִי, וּבָא בַּעַל חוֹב דִּרְאוּבֵן; רָצָה – מִזֶּה גּוֹבֶה, רָצָה – מִזֶּה גּוֹבֶה. וְלָא אֲמַרַן אֶלָּא דִּזְבַן בֵּינוֹנִית,
В связанном постановлении Рава говорит: В случае Реувена, который продал все свои поля Шимону одновременно, а Шимон затем продал одно поле из купленных Леви, и пришёл кредитор Реувена взыскать долг, если кредитор пожелает, он взыскивает с этого, то есть с Шимона, а если он пожелает, он взыскивает с того, то есть с Леви. И сказали мы это только в случае, когда Леви купил землю среднего качества у Шимона. Право кредитора состоит в том, чтобы взыскивать долг с земли среднего качества. Соответственно, в этом случае кредитор Реувена может взыскать свой заём с земли среднего качества даже после того, как она перешла во владение Леви. Тем не менее, если он пожелает, он может настаивать на взыскании своего займа с любой земли низшего качества, оставшейся во владении Шимона. Это потому, что кредитор также имеет право требовать уплаты с земли низшего качества должника вместо его земли среднего качества, и поэтому эта земля также находится в залоге по займу.
אֲבָל זְבַן עִידִּית וְזִיבּוּרִית – לָא, דַּאֲמַר לֵיהּ: לְהָכִי דְּיַיקִי וּזְבַנִי עִידִּית וְזִיבּוּרִית, אַרְעָא דְּלָא חַזְיָא לָךְ.
Но если Леви приобрел землю высшего и низшего качества у Шимона, нет, кредитор может взыскать только с земли среднего качества Шимона, так как Леви может сказать ему: Именно поэтому я и постарался приобрести землю высшего и низшего качества, которая является землей, не подходящей для тебя для взыскания с нее как кредитора.
וַאֲפִילּוּ זְבַן בֵּינוֹנִית נָמֵי, לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא שַׁיַּיר בֵּינוֹנִית דִּכְווֹתַיהּ, דְּלָא מָצֵי אָמַר לֵיהּ: הִנַּחְתִּי לְךָ מָקוֹם לְגַבֵּי שִׁמְעוֹן. אֲבָל שַׁיַּיר בֵּינוֹנִית דִּכְווֹתַיהּ גַּבֵּי שִׁמְעוֹן – לָא גָּבֵי מִינֵּיהּ, דְּמָצֵי אָמַר לֵיהּ: הִנַּחְתִּי לְךָ מָקוֹם לִגְבּוֹת מִמֶּנּוּ.
И если Леви приобрел также землю среднего качества у Шимона, мы сказали, что кредитор Реувена может взыскать с него только в случае, если он не оставил некоторую подобную землю среднего качества во владении Шимона, поскольку в таком случае Леви не может сказать кредитору: Я оставил тебе место, то есть участок земли, во владении Шимона, с которого можно взыскать. Но когда Леви оставил некоторую подобную землю среднего качества во владении Шимона, кредитор не взыскивает с Леви, поскольку Леви может сказать ему: Я оставил тебе место, с которого можно взыскать.
אָמַר אַבָּיֵי: רְאוּבֵן שֶׁמָּכַר שָׂדֶה לְשִׁמְעוֹן בְּאַחְרָיוּת, וַאֲתָא בַּעַל חוֹב דִּרְאוּבֵן וּטְרַף מִשִּׁמְעוֹן, דִּינָא הוּא דְּאָזֵיל רְאוּבֵן וּמִשְׁתַּעֵי דִּינָא בַּהֲדֵיהּ; וְלָא מָצֵי אָמַר לֵיהּ: לָאו בַּעַל דְּבָרִים דִּידִי אַתְּ, דְּאָמַר לֵיהּ: אִי מַפְּקַתְּ מִינֵּיהּ – עֲלַי הָדַר.
В другом связанном постановлении Абайе говорит: В случае с Реувеном, который продал поле, находившееся в залоге у его кредитора, Шимону с гарантией, то есть Реувен согласился возместить Шимону убыток, если кредитор Реувена взыщет долг с этого поля, и кредитор Реувена пришёл и изъял поле у Шимона, то галаха такова, что Реувен может пойти и судиться с своим кредитором и утверждать, что он уже выплатил долг, и настаивать, чтобы поле было возвращено Шимону. И кредитор не может сказать Реувену: Я юридически не обязан отвечать перед тобой, поскольку я не отнимаю твою землю, ведь ты продал её Шимону. Это так потому, что Реувен может сказать ему: Если ты взыщешь поле у него, Шимон вернётся ко мне и потребует, чтобы я возместил ему его убыток. Следовательно, я вовлечён в это дело.
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי: אֲפִילּוּ שֶׁלֹּא בְּאַחְרָיוּת נָמֵי, דְּאָמַר לֵיהּ: לָא נִיחָא לִי דְּתֶהְוֵי לְשִׁמְעוֹן תַּרְעוֹמֶת עֲלַי.
И есть те, кто говорят: Даже в случае, когда он продал поле без гарантии, тем не менее, в таком случае, даже если кредитор взыщет землю Шимона, для Реувена не возникает юридических последствий, Реувен может судиться с кредитором, так как он может сказать ему: Меня не устраивает, чтобы у Шимона были претензии ко мне потому что он потерял поле, которое я ему продал, из-за того, что я не смог выплатить свой долг. Следовательно, я вовлечен в это дело.
וְאָמַר אַבָּיֵי: רְאוּבֵן שֶׁמָּכַר שָׂדֶה לְשִׁמְעוֹן שֶׁלֹּא בְּאַחְרָיוּת,
И в другом связанном постановлении Абайе говорит: В случае Реувена, который продал поле Шимону без гарантии,