то есть приправленное, которое сохраняется и обладает длительным качеством, которое я продаю тебе, тогда он несет финансовую ответственность предоставить ему вино, которое сохранится до праздника Шавуот. И если продавец сказал: Я продаю тебе старое вино, он обязан предоставить вино прошлого года. И если он сказал: Я продаю тебе выдержанное вино, он обязан предоставить вино, которое трехлетней выдержки.

ГЕМАРА:Рабби Йосей, сын рабби Ханины, говорит: Когда учили, что продавец не несет ответственности, если вино скисает, это было только если оно скисло, находясь в кувшинах покупателя; но если оно скисло в кувшинах продавца, тогда покупатель может сказать ему: Это твое вино и это твой кувшин; забери его и возмести мне деньги. Поскольку оно скисло, пока еще находилось в первоначальных кувшинах, ясно, что оно было испорчено с самого начала.

Гемара спрашивает: Но даже если вино скисло, пока находилось в кувшинах продавца, что с того? Пусть продавец скажет покупателю: Тебе не следовало оставлять его так надолго после покупки; я не должен нести ответственность лишь потому, что ты решил так поступить. Гемара отвечает: Нет, это постановление необходимо для случая, когда покупатель сказал ему, что покупает вино для готовки, и в таком случае понятно, что ему нужно, чтобы оно сохраняло свое качество в течение более длительного времени, поскольку каждый раз используется лишь небольшое количество.

Гемара спрашивает: И что побудило рабби Йосе, сына рабби Ханины, истолковать мишну как относящуюся к случаю, когда вино скисло, находясь в кувшинах покупателя, и когда он сказал ему, что хочет вино для приготовления пищи? Вместо этого пусть он истолкует её как относящуюся к случаю, когда вино скисло, находясь в кувшинах продавца, и когда он не сказал ему, что хочет вино для приготовления пищи.

В объяснении Рава сказал: мишна вызвала у него затруднение, поскольку в следующем положении она учит: Но если известно об этом продавце, что его вино всегда скисает, то эта продажа — ошибочная сделка. Относительно этого положения можно спросить: Почему это так? Пусть продавец скажет ему: Тебе не следовало оставлять его так надолго после покупки. Напротив, разве не правильно заключить из этого положения, что мишна говорит о случае, когда покупатель сказал ему, что хочет это вино для готовки? Гемара заключает: Да, можно заключить из этого, что это так.

И рабби Йосей, сын рабби Ḥанины, не соглашается с мнением Рава Ḥийи бар Йосефа, ибо Рав Ḥийя бар Йосеф говорит: Что касается вина, именно несчастье владельца вызывает то, что вино скисает, как сказано: «И более того, вино — коварный обманщик; надменный человек не пребывает» (Аввакум 2:5), что толкуется так: вино надменного человека предаст его, скиснув в наказание за его высокомерие. Соответственно, поскольку вино скисло после того, как покупатель приобрел его, он не может возложить вину на продавца.

Гемара предлагает дополнительные гомилетические толкования только что приведённого стиха. Рав Мари сказал: Тот, кто высокомерен, не принимается даже членами своего дома, как сказано: «Надменный человек не пребывает» (Хаваккук 2:5). Что означает выражение «не пребывает [yinveh]»? Это означает, что даже в своём жилище [naveh], он не принимается.

Рав Йеуда говорит, что Рав говорит: Что касается всякого, кто превозносит себя, надевая одежду в стиле, который носит знаток Торы, но на самом деле он не является знатоком Торы, он не будет допущен в пределы Святого, благословен Он, в Мире грядущем. На это намекает то, что написано в стихе здесь: «Не пребывает [yinveh]», и значение слова yinveh можно вывести из того, что написано в стихе там: «К святому жилищу Твоему [neveh]» (Исход 15:13).

Рава говорит: В случае того, кто продает бочку вина лавочнику с условием, что вино будет для подачи клиентам лавочника и что он будет обязан заплатить продавцу только после того, как бочка опустеет, и вино испортилось, когда половина или треть вина еще оставалась, галаха состоит в том, что продавец должен принять обратно оставшееся вино от лавочника, поскольку лавочник обязан платить только за то вино, которое он продал. И мы изложили этугалахутолько в случае, когда лавочник не менял кран у бочки; но если он поменял кран, продавец не обязан забирать вино обратно, и лавочник должен заплатить за всё. И, кроме того, мы изложили этугалахутолько тогда, когда вино скисло до наступления рыночного дня и у лавочника не было возможности продать всю бочку; но если вино всё ещё было хорошего качества, когда наступил рыночный день, тогда продавец не обязан забирать вино обратно.

И Рава говорит: В случае, когда винодел вступает в деловое предприятие с другим человеком, который будет продавать для него вино, а затем они разделят прибыль, если этот посредник, который получает вино для продажи, делает это с пониманием, что он доставит его в порт города Воль Шефат и продаст его только там, и прежде чем он туда прибудет, цена на вино падает, галаха такова, что винодел должен принять убыток.

Что касается предыдущего случая, ранее перед мудрецами был поставлен вопрос: если вино превращается в уксус до того, как он достигает Воль Шефат, какова галаха? Рав Гилель сказал Раву Аши: Когда мы были в доме учения Рава Каханы, он сказал нам: Если вино становится уксусом, винодел не обязан принимать убыток; и это не соответствует мнению рабби Йосея, сына рабби Ханины, который считает, что пока вино находится в кувшине продавца, его можно вернуть продавцу. Причина этого в том, что возможно, именно несчастливая судьба посредника заставила его скиснуть.

И есть те, кто говорят, что даже если вино превращается в уксус, винодел должен также принять убыток. В соответствии с чьим мнением это? Это в соответствии с мнением рабби Йосеи, сына рабби Ханины.

Мишна учит: если продавец сказал: я продаю тебе старое вино, он обязан предоставить вино прошлого года. А если он сказал: я продаю тебе выдержанное вино, он обязан предоставить вино трёхлетней давности.