Как говорит Рава: человек может выжать сок из грозди винограда и затем произнести освящение дня Шаббата над ним.

Скорее, высказывание Рава призвано исключить вино, взятое из устья бочки, в котором плавает пена, а также вино, взятое со дна бочки, содержащее выжимки. Гемара возражает: Но разве рабби Ḥийя не учил: Нельзя приносить вино, взятое из устья бочки или со дна бочки, в качестве возлияния ab initio, но если его принесли в качестве возлияния, оно действительно постфактум? Соответственно, оно должно быть пригодно для использования для освящения дня Шаббата.

Скорее, высказывание Рава призвано исключить чёрное вино, вино borek, сладкое вино [heiliston], вино из погреба, и вино, сделанное из изюма. Гемара возражает: Но разве не учат в барайте: Что касается всех этих видов вина, не следует приносить их как возлияние изначально, но если кто-то принес одно из них как возлияние, это действительно постфактум. Соответственно, оно должно быть пригодно для освящения дня Шаббата.

Скорее, высказывание Рава служит для исключения скисшего вина, разбавленного вина, вина, которое было оставлено открытым, поскольку есть опасение, что змея могла впрыснуть в него свой яд, а также вина, сделанного из виноградных выжимок, и вина, имеющего дурной запах. Как сказано в барайте: Что касается всех этих видов вина, их нельзя приносить в качестве возлияния, а если принесли одно из них в качестве возлияния, оно недействительно.

Гемара снова спрашивает: высказывание Рава служит для исключения какого из этих видов вина? Если предположить, что Рав намеревался исключить скисающее вино, это невозможно, поскольку статус вина, которое на вкус как вино, но пахнет уксусом, является предметом спора между рабби Йохананом и рабби Йеѓошуа бен Леви (96а).

Если кто-то предполагает, что высказывание Рава служит для исключения разбавленного вина, почему такое вино должно быть непригодным для освящения субботнего дня? Разбавление вина улучшает его, как говорит рабби Йосей, сын рабби Ханины: Хотя мудрецы не согласны с рабби Элиэзером и считают, что над неразбавленным вином произносят благословение: Сотворивший плод виноградной лозы, тем не менее мудрецы соглашаются с рабби Элиэзером в отношении чаши, используемой для благословения, такой как чаша вина, над которой произносится Благословение после трапезы, что не произносят благословение над ней, пока не добавит в нее воды, чтобы сделать его приятным для питья.

Если кто-то предполагает, что высказывание Рава служит для исключения вина, которое было оставлено непокрытым, Раву не было бы необходимости учить этому, поскольку такое вино, которое опасно пить, так как змея могла впрыснуть в него свой яд, уже запрещено.

Если предположить, что высказывание Рава служит для исключения вина, сделанного из выжимок, каковы обстоятельства? Если речь идет о случае, когда вылили три кувшина воды на выжимки и объем получившегося напитка достиг четырех кувшинов, то это считается полноценным вином, которое, безусловно, можно использовать для освящения дня Шаббата. Если же речь идет о случае, когда вылили три кувшина воды на выжимки, и получившийся напиток достиг трех с половиной кувшинов, то это является предметом спора между мудрецами и Aḥerim, и галаха соответствует мнению мудрецов, которые постановляют, что это не считается вином.

Скорее, высказывание Рава служит для исключения вина, у которого есть дурной запах. А если хочешь, скажи, что на самом деле его высказывание служит для исключения вина, которое было оставлено непокрытым, и оно учит новому положению, что даже если его пропускают через сито, в соответствии с мнением рабби Нехемьи (см. Terumot 8:7), тем не менее, его все равно нельзя использовать для освящения дня Шаббата. Это потому, что неуважительно использовать низкокачественное вино для заповеди, как выводится из стиха, в котором Бог упрекает еврейский народ за принесение хромых животных в качестве жертв: "Поднеси это теперь твоему правителю; будет ли он доволен тобой или примет ли он тебя? говорит Господь Саваоф" (Малахия 1:8).

Рав Кахана, тесть Рава Мешаршийи, спросил Раву: Что касается использования белого вина для возлияний и для освящения дня Шаббата, какова галаха? Он сказал ему в ответ, что в стихе сказано: «Не смотри на вино, когда оно краснеет, когда оно дает свой цвет в чаше, когда льется гладко» (Притчи 23:31), что указывает на то, что красное вино считается более высокого качества.

§ Мишна учит: При покупке кувшинов вина в области Шарон он принимает на себя, что в каждой сотне купленных кувшинов может оказаться до десяти кувшинов низкого качества. Было taught в барайте: Покупатель должен принять десять кувшинов низкого качества из ста только тогда, когда даже эти десять кувшинов низкого качества являются красивыми и запечатанными смолой для их укрепления.

МИШНА: Если кто-то продает вино другому и затем оно скисает, продавец не несет финансовой ответственности за его утрату. Но если известно об этом продавце, что его вино всегда скисает, то эта продажа является ошибочной сделкой, то есть сделкой, основанной на ложных предположениях, поскольку покупатель намеревался приобрести вино, которое сохранит свое качество; поэтому продавец должен возместить покупателю убыток. А если продавец сказал покупателю: Это вино