И Шмуэль сказал: Даже если вино скисает вскоре после покупки, продавец не несет ответственности, поскольку вино взбалтывается, когда его несут на плечах его нового владельца, из-за чего оно быстро скисает.

Рав Йосеф постановил в реальном случае в соответствии с мнением Рава, в котором пиво испортилось вскоре после продажи, и в соответствии с мнением Шмуэля в аналогичном случае, связанном с вином. И галаха соответствует мнению Шмуэля.

§ Мудрецы учили в барайте: Пьёт ли человек финиковое пиво, или ячменное пиво, или напиток, приготовленный путём замачивания выжимок от производства вина в воде, известный как tamad, над ними произносят благословение: По Чьему слову всё возникло. Aḥerim говорят: Над вином из выжимок, имеющих вкус вина, произносят благословение: Создающий плод виноградной лозы. Рабба и рав Йосеф оба говорят: Галаха не соответствует мнению Aḥerim.

Рава сказал: Согласно мнениям всех, упомянутым в барайте, если кто-то вылил три кувшина воды на виноградные выжимки и затем, после удаления выжимок, объем получившегося напитка составил четыре кувшина, то этот напиток считается вином. Очевидно, что четверть получившегося напитка происходит из сока, содержавшегося в выжимках, а это чистое вино, и такого соотношения достаточно, чтобы весь напиток считался вином. Гемара вставляет замечание Равы: Этим утверждением Рава следует своей обычной линии рассуждения, как сказал Рава: Любое вино, которое не содержит три части воды на одну часть чистого вина, не считается вином, так как оно чрезмерно крепкое.

Рава продолжает: Если кто-то вылил три кувшина воды на выжимки, и объем получившегося напитка все еще составил три кувшина, то это ничто, то есть он не считается вином. Когда таннаи в барайтеспорят, речь идет о случае, когда кто-то вылил три кувшина воды на выжимки и объем получившегося напитка составил три с половиной кувшина, поскольку мудрецы, то есть первый танна, полагают, что три кувшина воды впитались в выжимки, а затем те же три кувшина воды просочились наружу из выжимок; поэтому остается половина кувшина получившегося напитка, который изначально был чистым вином, содержавшимся в выжимках. Но половина кувшина чистого вина, смешанная с шестью половинами кувшинов воды, — ничто, то есть смесь слишком слаба, чтобы считаться вином.

И Ахерим считают, что три кувшина воды впитались в выжимки, но только два с половиной кувшина воды просочились наружу из выжимок, поскольку один кувшин воды заменил один кувшин чистого вина, содержавшийся в выжимках. Поэтому остается один кувшин получившегося напитка, который является чистым вином, ранее содержавшимся в выжимках. И один кувшин чистого вина, смешанный с двумя с половиной кувшинами воды, считается полноценным вином.

Гемара спрашивает: А там, где объем получившегося напитка больше количества воды, вылитой на выжимки, разве мудрецы когда-либо спорят? Но разве мы не учили в мишне (Ma’asrot 5:6):