הָתָם, ״הֵן חָסֵר הֵן יָתֵיר״ אֲמַר לֵיהּ, מִיהוּ רְבִיעַ לָא חֲשִׁיב; יָתֵר מֵרְבִיעַ – חֲשִׁיב,
Там, в случае продажи земли, причина, по которой покупатель может оставить себе лишнюю землю, когда ее размер меньше допустимого предела, состоит в том, что продавец сказал ему: Я продаю тебе этот участок земли будь он немного меньше или немного больше, чем beit kor, то есть он соглашается принять небольшое отклонение от указанной площади. Но хотя лишняя площадь в четверть kav на каждый beit se’a не является значительной, и поэтому продавец готов ею пренебречь, более чем четверть kav на каждый beit se’a является значительной, и продавец не готов отказаться ни от какой ее части. Следовательно, вся лишняя земля должна быть возвращена. Напротив, в случае постановления Рава Хуны покупатель знает, что обычно бывает определенная доля примесей, смешанных с товаром, и принимает эту возможность с самого начала. Соответственно, даже если доля примесей превышает допустимый предел, может быть достаточно, если продавец заберет обратно только количество примесей сверх допустимого предела.
דְּכֵיוָן דַּחֲזֵי לֵיהּ לְאִיצְטְרוֹפֵי בְּתִשְׁעַת קַבִּין, הָוְיָא לַהּ אַרְעָא חֲשִׁיבְתָּא בְּאַפֵּי נַפְשָׁא; וְהָדְרָא.
Гемара объясняет, почему площадь, превышающая площадь, необходимую для посева четверти кава семян на каждый бейт сеа земли, имеет значение: причина в том, что, поскольку все эти дополнительные участки земли могут объединиться, чтобы образовать площадь, на которой можно было бы посеять девять кавов семян, дополнительная земля сама по себе является значимым участком земли, и поэтому она должна быть возвращена целиком. Было сказано, что проданная земля составляла бейт кор, то есть тридцать бейт сеа. Если площадь дополнительной земли была в пропорции немного больше площади, необходимой для посева четверти кава семян на каждый бейт сеа земли, тогда тридцать таких участков в совокупности были бы приблизительно равны площади, необходимой для посева девяти кавов.
תָּא שְׁמַע: הָאוֹנָאָה; פָּחוֹת מִשְּׁתוּת – נִקְנֶה מִקָּח, יוֹתֵר מִשְּׁתוּת – בָּטֵל מִקָּח. שְׁתוּת – קָנָה, וּמַחְזִיר אוֹנָאָה.
Гемара предлагает: Приди и услышь подтверждение постановлению Рава Гуны из барайты: Закононаат о ценовой эксплуатации таков: если расхождение составляет менее одной шестой стоимости товара, то товар считается приобретённым немедленно, и сумму эксплуатации возвращать не нужно. Если расхождение больше одной шестой, тогда сделка аннулируется. Если расхождение составляет ровно одну шестую, покупатель приобрёл товар, а тот, кто получил выгоду от эксплуатации, возвращает всю сумму эксплуатации.
אַמַּאי? לַיהְדַּר עַד פָּחוֹת מִשְּׁתוּת! שְׁמַע מִינַּהּ, כׇּל הֵיכִי דְּבָעֵי לְאַהְדּוֹרֵי – כּוּלַּהּ מַהְדַּר!
Гемара объясняет доказательство: Почему, в случае, когда расхождение составляет ровно одну шестую, возвращается вся сумма эксплуатации? Вместо этого пусть он вернет лишь небольшую часть эксплуатации до тех пор, пока разница не станет меньше одной шестой. Гемара заключает: Учи из этого, что из того факта, что он должен вернуть всю сумму, следует, что когда человек обязан вернуть часть продажи из-за расхождения, выходящего за пределы допустимого отклонения, он обязан вернуть все расхождение, а не только ту сумму, которая превышает допустимый предел. Это подтверждает постановление Рава Гуны.
הָכִי הַשְׁתָּא?! הָתָם, מֵעִיקָּרָא שָׁוֶה בְּשָׁוֶה אֲמַר לֵיהּ, מִיהוּ, פָּחוֹת מִשְּׁתוּת לָא יְדִיעָה בְּמָנֶה, וּמָחֵיל אִינִישׁ; שְׁתוּת – יְדִיעָה, וְלָא מָחֵיל אִינִישׁ, יָתֵר מִשְּׁתוּת – מִקָּח טָעוּת הוּא, וּבָטֵל מִקָּח.
Гемара отвергает это: Как можно сравнивать эти случаи? Там, в случае эксплуатации, продавец изначально сказал покупателю, что продаст товар за сумму, равную его стоимости. Любая разница в цене должна быть неприемлемой. Но расхождение менее одной шестой неразличимо при продаже стоимостью сто динаров, и человек отказывается от него. Напротив, расхождение в одну шестую считается значительным, и человек не отказывается от него. Следовательно, вся сумма эксплуатации должна быть возвращена. Если расхождение больше одной шестой, это ошибочная сделка, и сделка аннулируется. Напротив, в случае постановления Рава Гуны покупатель знает, что нормально, когда примешана определённая доля примесей, и принял эту возможность с самого начала. Соответственно, даже если доля примесей была больше допустимого предела, может быть достаточно, если продавец заберёт обратно только количество примесей сверх допустимого предела.
תָּא שְׁמַע: הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מֵחֲבֵרוֹ לִיטַּע – הֲרֵי זֶה מְקַבֵּל עָלָיו עֶשֶׂר בּוֹרִיּוֹת לְמֵאָה. יוֹתֵר מִכָּאן – מְגַלְגְּלִין עָלָיו אֶת הַכֹּל.
Гемара предлагает: Приди и услышь подтверждение постановлению Рава Гуны из барайты: Когда кто-то получает поле от другого по договору посадить на нём деревья, тогда этот владелец поля принимает на себя, что может быть десять негодных деревьев на каждые сто посаженных деревьев, поскольку он понимает, что не каждое посаженное дерево обязательно приживётся. Если число негодных деревьев больше этого, суд возлагает на него ответственность заменить все эти деревья, а не только количество деревьев сверх допустимого предела. Это подтверждает постановление Рава Гуны.
אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: כׇּל יָתֵר מִכָּאן, כְּבָא לִיטַּע מִתְּחִלָּה דָּמֵי.
Рав Хуна, сын Рава Йеѓошуа, сказал: Из этого случая нет доказательства, потому что всякий раз, когда имеется больше этого числа дефектных деревьев, общая площадь, на которой находятся дефектные деревья, по размеру соответствует целому полю. Поэтому подрядчик подобен тому, кто приходит сажать целое поле с самого начала, и не выполнил своего поручения, если посадил лишь несколько деревьев; напротив, он должен засадить всю площадь. Но в случае постановления Рава Хуны примеси никогда не образуют самостоятельную единицу; следовательно, может быть достаточно, если продавец заберет обратно только то количество примесей, которое превышает допустимый предел.
מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן וְכוּ׳. הֵיכִי דָּמֵי? אִי דְּאָמַר לֵיהּ: ״מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן״ סְתָם – קַשְׁיָא; אִי דְּאָמַר לֵיהּ: ״מַרְתֵּף זֶה שֶׁל יַיִן״ – קַשְׁיָא.
§ Мишна учит: При покупке винного погреба, содержащего бочки с вином, покупатель принимает на себя, что среди каждых ста купленных бочек может оказаться до десяти бочек с прокисшим вином. Гемара спрашивает: Каковы обстоятельства продажи? Если продавец сказал покупателю: Я продаю тебе винный погреб, без уточнения, какой именно погреб он имел в виду, это трудно, как Гемара вскоре объяснит. А если он сказал ему: Я продаю тебе этот конкретный винный погреб, это трудно.
אִי דְּאָמַר לֵיהּ: ״מַרְתֵּף זֶה״ – קַשְׁיָא, דְּתַנְיָא: ״מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – נוֹתֵן לוֹ יַיִן שֶׁכּוּלּוֹ יָפֶה. ״מַרְתֵּף זֶה שֶׁל יַיִן אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – נוֹתֵן לוֹ יַיִן הַנִּמְכָּר בַּחֲנוּת. ״מַרְתֵּף זֶה אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – אֲפִילּוּ כּוּלּוֹ חוֹמֶץ, הִגִּיעוֹ!
Гемара разъясняет: Если он сказал ему: Я продаю тебе этот конкретный винный погреб, это трудно, поскольку учится в барайте: Если кто-то сказал покупателю: Я продаю тебе винный погреб, то он обязан дать ему вино, которое целиком хорошего качества, то есть покупатель не обязан принимать какое-либо количество скисающего вина. Если он сказал: Я продаю тебе этот конкретный винный погреб, тогда он может дать ему то вино, которое находится у него, даже если оно того качества, которое продается в лавках, то есть начинает скисать. Если он сказал: Я продаю тебе этот конкретный погреб, не упоминая слово: вино, тогда даже если всё, что он ему дает, — это вино, превратившееся в уксус, оно перешло к покупателю, и продажа действительна. Постановление мишны о том, что покупатель должен принять до десяти процентов вина, которое может скисать, не соответствует ни одному из постановлений барайты.
לְעוֹלָם דְּאָמַר לֵיהּ ״מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן״ – סְתָם, וְתָנֵי בְּרֵישָׁא דְבָרַיְיתָא: וּמְקַבֵּל עָלָיו עֶשֶׂר קוֹסְסוֹת לְמֵאָה.
Гемара отвечает: На самом деле, мишна рассматривает случай, когда он сказал покупателю: Я продаю тебе винный погреб, без уточнения, какой именно погреб он продавал. И исправь барайту и изложи следующее уточнение в первой части барайты: И покупатель принимает на себя, что до десяти бочек скисшего вина могут находиться в каждых ста купленных бочках.
וּבִסְתָם מִי מְקַבֵּל?! וְהָא תָּאנֵי רַבִּי חִיָּיא: הַמּוֹכֵר חָבִית יַיִן לַחֲבֵרוֹ – נוֹתֵן לוֹ יַיִן שֶׁכּוּלּוֹ יָפֶה! שָׁאנֵי חָבִית, דְּכוּלָּא חַד חַמְרָא הוּא.
Гемара оспаривает это добавление: Но если он продал покупателю винный погреб без уточнения, какой именно он продаёт, принимает ли покупатель на себя хоть сколько-нибудь скисшего вина? Разве рабби Ḥийя не учил: Тот, кто продаёт другому бочку вина, должен дать ему вино, которое целиком хорошего качества? Гемара отвечает: С бочкой иначе, потому что вино внутри неё представляет собой одно целое — тело вина одного и того же качества.
וְהָא תָּנֵי רַב זְבִיד דְּבֵי רַבִּי אוֹשַׁעְיָא: ״מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – נוֹתֵן לוֹ יַיִן שֶׁכּוּלּוֹ יָפֶה. ״מַרְתֵּף זֶה שֶׁל יַיִן אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – נוֹתֵן לוֹ יַיִן שֶׁכּוּלּוֹ יָפֶה, וּמְקַבֵּל עָלָיו עֶשֶׂר קוֹסְסוֹת לְמֵאָה,
Гемара снова оспаривает это добавление: Разве Рав Зевид не преподавал барайту из школы рабби Ошайи: Если человек говорит покупателю: Я продаю тебе винный погреб, то он обязан дать ему вино, которое целиком хорошего качества? И similarly, если он сказал: Я продаю тебе этот конкретный винный погреб, то он обязан дать ему вино, которое целиком хорошего качества, но покупатель принимает на себя десять скисающих бочек на сто бочек.