Это проблематично: как одна мане может состоять из шестидесяти шекелей? Поскольку каждый библейский шекель равен четырём динарам, если мане равна шестидесяти шекелям, то манесоставляет двести сорок динаров. Но мане на самом деле равна двадцати пяти шекелям, то есть ста динарам. Скорее, из этого стиха можно выучить три вещи: Выучи из него, что священная мане была удвоена, так что она стала равна пятидесяти динарам, а не двадцати пяти. И кроме того, поскольку Иезекииль сказал, что мане будет равна шестидесяти динарам, а не пятидесяти, выучи из него, что община может увеличивать меры, но не может увеличивать их более чем на одну шестую. И выучи из него, что одна шестая вычисляется снаружи, то есть это одна шестая конечной суммы, что составляет одну пятую предыдущей суммы.

Гемара рассказывает: Рав Паппа бар Шмуэль установил новую меру в три кефиза, которая равна трём лог. Мудрецы сказали ему: Но разве Шмуэль не говорит, что нельзя увеличивать меры более чем на одну шестую? Ты добавил одну треть, ведь уже существует мера в полкава, что соответствует двум лог. Рав Паппа бар Шмуэль сказал им: Я установил новую меру. Он послал эту меру в Пумбедиту, и там её не приняли; он послал её в город Пафунья, и там её приняли и назвали её мерой Паппы.

§ Гемара приводит мнемоническое правило для последующих обсуждений: скупщики продуктов; нельзя скапливать; и нельзя вывозить; и нельзя получать прибыль; вдвойне от продажи яиц; подают тревогу; и нельзя покидать.

Мудрецы учили: скупщики припасов, которые поднимают цены, создавая дефицит доступных товаров, и ростовщики, и те продавцы, которые ложно уменьшают свои меры, и те, кто повышает рыночные цены, продавая дороже принятой цены, о них стих говорит: «Вы, поглощающие нищих и губящие бедных земли, говоря: когда пройдет новомесячие, чтобы нам продавать хлеб? И Шаббат, чтобы открыть житницы? Уменьшая меру, увеличивая сикль и подделывая неверные весы» (Амос 8:4–5). И написано: «Господь поклялся славой Иакова: воистину, Я никогда не забуду ни одного из их дел» (Амос 8:7).

Гемара спрашивает: Скупщики запасов, например кто? Рабби Йоханан сказал: Например, Шабтай, скупщик запасов, который покупал и накапливал большие количества продуктов, а затем продавал их по высокой цене.

Гемара рассказывает: Отец Шмуэля продавал продукты в период ранней рыночной цены, когда продукты дешевы, по ранней рыночной цене. Его сын Шмуэль поступал иначе и хранил продукты, продавая их в период поздней рыночной цены, когда продукты дороги, по ранней рыночной цене. Оттуда, из Эрец-Исраэль, прислали сообщение: Обычай отца лучше, чем обычай сына. В чем причина этого? Рыночная цена, которая была снижена и начинается с низкого уровня, останется сниженной, с небольшим ростом в течение года. Поэтому тот, кто делает продукты доступными в начале сезона, как отец Шмуэля, помогает людям на протяжении всего года. Напротив, рыночную цену, которая начинается высокой, потому что люди не выносят свои продукты на рынок, нелегко снизить.

Рав говорит: Человек может превратить свой собственный кав в хранилище, то есть он может запасать урожай со своего собственного поля и продавать его только позднее, не нарушая запрета на накопление продуктов. Это также изучается в барайте: Нельзя запасать продукты из предметов, которые содержат элемент основного пропитания, таких как вина, масла и мука, но в случае пряностей, таких как тмин и перец, это разрешено. В каком случае сказано это утверждение? Оно относится к тому, кто покупает эти продукты на рынке, чтобы перепродать их позже; но что касается того, кто привозит продукты со своего собственного поля, это разрешено для любого вида продуктов.

Барайта продолжает: И человеку разрешено запасать урожай в Эрец-Исраэль на эти три года: год, предшествующий субботнему году, субботний год и год, следующий за субботним годом, потому что земля остается под паром в седьмой год, субботний год, и урожая шестого года должно хватить на все эти три года, почти до конца восьмого года.

И в годы засухи нельзя запасать даже один кав рожков, потому что тем самым он навлекает проклятие на рыночные цены, так как все боятся продавать, и даже небольшое колебание предложения может вызвать значительный рост цен. Рабби Йосей, сын Рабби Ханины, живший в Эрец-Исраэль, сказал своему слуге Фуге: Иди и запаси для меня продукты на ближайшие три года: год, предшествующий субботнему году, субботний год, и год, следующий за субботним годом.

§ Мудрецы учили: нельзя вывозить плоды из Земли Израиля, если это предметы, содержащие элемент основного пропитания, такие как вина, масла и мука, потому что это приводит к их удорожанию в Земле Израиля. Рабби Йехуда бен Бетейра разрешает вывоз в случае вина, потому что это уменьшает распущенность в Земле Израиля. И так же, как нельзя вывозить эти виды продуктов из Земли Израиля за пределы Земли Израиля, так же нельзя вывозить их из Земли Израиля в Сирию, поскольку Сирия не считается частью Земли Израиля в данном контексте. И Рабби Йехуда ха-Наси разрешает вывоз продуктов