и ukla. И сколько составляет ukla? Это одна пятая четверти kav. И в случае жидких мер можно приготовить hin, который составляет двенадцать log; и половину hin, или шесть log; и треть hin, или четыре log; и четверть hin, три log; и log; и половину-log; и четверть-log; и одну восьмую-log; и одну восьмую от одной восьмой-log, и это, последнее из упомянутого, есть kortov.

Гемара спрашивает: И пусть также приготовят меру, равную двум кавам. Гемара отвечает, что эта мера не используется, чтобы люди не стали принимать её за таркав, который равен трём кавам. Гемара замечает: По-видимому, люди ошибаются на одну треть меры. Если так, то не следует также готовить меру, равную одному каву, так как люди могут принять её за половину таркава, что равно полутора кавам. Скорее, вот причина, по которой нельзя готовить меру в два кава: чтобы люди не приняли её за половину таркава, что равно полутора кавам.

Гемара вновь предполагает: По-видимому, люди ошибаются на четверть меры. Если это так, не следует также изготавливать меры в половину томена, что составляет одну шестнадцатую кава, и уклу, что составляет одну двадцатую кава. Поскольку они отличаются лишь на одну пятую, есть опасение, что люди могут перепутать одну меру с другой. Рав Паппа сказал: Люди хорошо разбираются в малых мерах и могут различать их.

Гемара продолжает: Если люди ошибаются на четверть меры, то, поскольку можно приготовить меру, равную четырём лог, одной трети хина, пусть не готовят меру, равную трём лог, одной четверти хина. Гемара отвечает: Поскольку эти меры использовались в Храме, мудрецы не постановили не пользоваться ими. Гемара спрашивает: И в Храме тоже пусть мудрецы постановят, чтобы ими не пользовались, на случай, если две меры перепутают друг с другом. Гемара отвечает: Священники, служащие в Храме, бдительны и не допустили бы этой ошибки.

§ Шмуэль говорит: Если жители определённого места хотят изменить стандарт своих мер и увеличить их на некоторую долю, они не могут увеличивать меры более чем на одну шестую, и они не могут увеличивать стоимость монеты более чем на одну шестую от её прежней стоимости. И тот, кто получает прибыль от своих продаж, не может получать прибыль более чем на одну шестую. Гемара анализирует эти утверждения. Когда Шмуэль сказал: Они не могут увеличивать меры более чем на одну шестую, какова причина этого? Если мы скажем, что это потому, что это вызывает рост цен, то та же самая озабоченность должна относиться и к повышению цен на одну шестую, и поэтому это тоже не должно быть разрешено.

Скорее, ты скажешь, что запрет существует из-за опасения эксплуатации; и они могут увеличивать меры только до одной шестой, чтобы не произошло аннулирования сделки, поскольку сделка аннулируется только тогда, когда расхождение превышает одну шестую стоимости предмета. Гемара выдвигает возражение: Но разве Рава не говорит: Что касается любого предмета, который в иных случаях подпадает под halakhot эксплуатации и продаётся по мере, или по весу, или по счёту, даже если расхождение было меньше меры эксплуатации в сделке, сделка отменяется. Расхождение в одну шестую между стоимостью предмета и его ценой считается эксплуатацией только в тех случаях, когда возможна ошибка в оценке стоимости предмета. В случае, когда характеристики предмета легко поддаются количественному определению, любое отклонение от установленного количества приводит к аннулированию сделки.

Скорее, запрет установлен для того, чтобы торговец не понёс убытка, торговец, который может не заметить, что был введён новый стандарт, и продавать в соответствии со старым стандартом. Поскольку торговец обычно получает прибыль в размере одной шестой стоимости товара, если стандарт не будет увеличен более чем на эту величину, он не понесёт убытка, так как в худшем случае лишится своей прибыли.

Эта Гемара отмечает: Это объяснение также затруднительно, поскольку даже если цель состоит в том, чтобы обеспечить, чтобы не было убытка для торговца, разве ему не нужно получать прибыль? В связи с этим есть хорошо известное изречение: Если ты покупаешь и продаёшь, не получая никакой прибыли, будут ли тебя называть торговцем? Торговец должен получать прибыль от своих продаж; поэтому, если это постановление было установлено для защиты торговцев, мудрецы должны были обеспечить, чтобы они получали прибыль.

Скорее, Рав Хисда сказал: Этот запрет основан не на логическом рассуждении. Напротив, Шмуэль нашел стих и истолковал его гомилетически: «И шекель будет в двадцать гера; двадцать шекелей, двадцать пять шекелей, десять и пять шекелей будут вашей мане» (Иезекииль 45:12). Согласно этому стиху, сочетание всех этих чисел, шестьдесят шекелей, равно одной мане.