Этот отрывок не читается до тех пор, пока взятие и принесение первых плодов не будут совершены одним человеком, а здесь это не так. Рав Аха, сын Рава Авьи, сказал Раву Аши: Поскольку этот отрывок состоит из стихов, пусть он их прочитает. Что предосудительного в произнесении стихов из Торы?

Рав Аши сказал ему: Проблема заключается в том, что эта практика создает видимость лжи, поскольку он делает заявление перед Богом, которое, возможно, неверно, так как земля может ему не принадлежать. Рав Мешаршия, сын Рава Хийи, сказал: Это заявление не произносится из опасения, как бы он не стал освобождать плоды от обязанности отделения терумы и десятин, если к ним будут относиться полностью как к первым плодам. По этой причине этот отрывок не произносят, чтобы сохранить их особый статус.

§ Мишна учит: Что касается того, кто купил два дерева на поле другого человека, если деревья выросли, владелец поля не может срубать их ветви. Далее мишна учит: То, что растет из ствола, принадлежит владельцу дерева, а то, что растет из корней, принадлежит владельцу земли. Гемара спрашивает: Каковы обстоятельства, при которых нечто считается растущим из ствола, и каковы обстоятельства, при которых оно считается растущим из корней?

Рабби Йоханан сказал: Что касается всего, что видит лик солнца, то есть того, что видно и находится над землей, это считается растущим из ствола. А то, что не видит лик солнца, но скрыто в земле, это считается растущим из корней.

Гемара спрашивает: Но если всё видимое принадлежит владельцу дерева, независимо от того, насколько близко оно к земле, не следует ли опасаться, что возможно, земля покрылась наносом от текущей воды, и часть ствола дерева окажется покрытой, и тогда ветви, растущие из ствола, будут выглядеть как отдельные деревья; и владелец деревьев скажет владельцу поля: Ты на самом деле продал мне три дерева, и я поэтому имею право собственности на землю. Напротив, Рав Наḥман сказал: То, что растёт из ствола, принадлежит владельцу дерева, но он должен срубить это. И рабби Йоḥанан сам также сказал: Владелец дерева должен срубить это.

Рав Нахман сказал: Мы придерживаемся традиции, что у пальмы, купленной у другого, нет ствола. Рав Зевид хотел сказать, что это означает, что у владельца пальмы нет права на то, что растет из ствола. Причина в том, что, поскольку она стоит готовой к выкапыванию и искоренению, так как, когда дерево умирает, его владелец не имеет права посадить другое на его месте, он отвлекает свой ум от того, что растет из ствола.

Рав Паппа возражает на это: Но это подобно тому, кто покупает два дерева на поле, принадлежащем другому, поскольку эти деревья предназначены для того, чтобы их выкопали и выкорчевали, так как их владелец не имеет права сажать новые деревья на их месте, когда они погибнут; и тем не менее в мишне сказано, что у него есть право на то, что растет от ствола. Напротив, Рав Паппа сказал: Высказывание Рава Наḥмана означает, что владелец пальмы, в отличие от владельцев других видов деревьев, не имеет права на то, что растет от ствола, поскольку пальма не дает ветвей от своего ствола.

Гемара спрашивает: Но согласно мнению Рава Зевида, который считает, что Рав Нахман говорит обо всех видах деревьев, мишна трудна. Гемара отвечает: Рав Зевид толкует мишну как относящуюся к ситуации, когда владелец деревьев купил деревья на пять лет и оговорил, что он может сажать новые деревья вместо первоначальных деревьев в случае, если первоначальные будут срублены.

§ Мишна учит: если кто-то купил три дерева, он приобрёл вместе с ними и землю. Гемара спрашивает: И сколько поля он приобретает? Рабби Хийя бар Абба говорит, что Рабби Йоханан говорит: Этот покупатель приобрёл землю, находящуюся под деревьями, и участок между ними, и что касается пространства вне деревьев и их ветвей,