МИШНА:Тот, кто покупает у другого приплод голубятни, то есть голубей, которые вылупятся в течение года в голубятне, должен оставить [mafriaḥ] первую пару голубей из выводка продавцу. Если кто-то покупает приплод улья, то есть всех пчёл, произведённых ульем в течение года, покупатель берёт три роя, а затем продавец делает пчёл бесплодными, чтобы они перестали производить потомство и производили только мёд. Тот, кто покупает соты, должен оставить две соты. Если кто-то покупает оливковые деревья на сруб, он должен оставить два побега продавцу.

ГЕМАРА: Мишна учит, что тот, кто покупает выводок в голубятне, должен оставить продавцу первую пару выводка. Гемара спрашивает: Но разве не сказано в барайте, что нужно оставить первую и вторую пары выводка продавцу? Рав Кахана сказал: Это не трудно. Это утверждение в мишне относится к паре, оставляемой для первой пары выводка самой по себе, то есть нужно оставить дополнительную пару голубей, чтобы первая пара выводка не улетела. То утверждение барайты относится к паре, оставляемой для матери пары, о которой говорится в мишне. Иными словами, барайта говорит, что нужно оставить пару голубей для матери, а затем вторую пару из выводка её птенцов, и это та пара, о которой упоминает мишна.

Гемара спрашивает: Чем отличается мать, что нет опасения, что она улетит из голубятни? Если причина в том, что она привязана к своей дочери и к паре, которую ей оставляют, то это должно быть верно и в отношении дочери, то есть она тоже должна привязаться к своей матери и к паре, которую ей оставляют. Почему же тогда необходимо оставить пару из собственного выводка дочери, чтобы гарантировать, что дочь не улетит? Гемара отвечает: Мать привязана к своей дочери, тогда как дочь не привязана к своей матери. Поэтому, чтобы дочь осталась в голубятне, необходимо оставить с ней ее выводок.

§ Мишна учит, что тот, кто покупает продукцию улья, получает три роя, а затем продавец делает пчёл бесплодными [mesares]. Гемара спрашивает: Каким образом он делает их бесплодными? Рав Йеуда сказал, что Шмуэль сказал: Он делает их бесплодными тем, что кормит их горчицей. На Западе, в Эрец-Исраэль, говорят от имени рабби Йосея бар Ḥанины: Не сама горчица делает их бесплодными. Напротив, поскольку их рты жжёт от горечи горчицы, они возвращаются и едят свой собственный мёд. Из-за чрезмерного поедания мёда они перестают образовывать новые рои и вместо этого производят мёд для продавца.

Рабби Йоханан говорит: Это не значение слова mesares. Скорее, мишну следует понимать так: человек берет три роя с пропуском [beseirus] каждого второго роя, так что покупатель получает первый, третий и пятый рои, а остальные остаются у продавца. Учили в барайте: покупатель берет первые три роя один за другим, а с этого момента он берет один и оставляет один.

§ Мишна учит, что тот, кто покупает соты с мёдом, должен оставить две соты, а тот, кто покупает оливковые деревья для вырубки, должен оставить два побега. Рав Кахана говорит: Пока мёд остается в улье, он никогда не утрачивает статус пищи, то есть всегда считается пригодным для употребления человеком. Гемара отмечает: По-видимому, Рав Кахана полагает, что мёд не требует намерения съесть его, чтобы стать восприимчивым к ритуальной нечистоте.

Гемара выдвигает возражение из барайты: Мёд в улье не считается имеющим статус ни пищи, ни жидкости в отношении ритуальной нечистоты. Сказал Абайе: Эта галаха, согласно которой мёд считается ни пищей, ни жидкостью, необходима только в отношении тех двух сотов, упомянутых в мишне, которые предназначены для пропитания пчёл, а не для употребления человеком. Сказал Рава: Эта барайтасоответствует мнению рабби Элиэзера.