Владелец нижнего этажа сказал ему: Я разберу строение и отстрою его заново. Владелец верхнего этажа сказал: Но тогда мне негде будет жить, пока ты делаешь ремонт. Владелец нижнего этажа сказал ему: Я сниму для тебя жилье на это время. Владелец верхнего этажа сказал ему: Я не хочу утруждать себя переездом. Владелец нижнего этажа сказал ему: Но я не могу жить в своей квартире в таком состоянии, так как стены ушли в землю. Владелец верхнего этажа сказал ему: Это не моя проблема. Ползи на животе, чтобы войти, и ползи на животе, чтобы выйти.

Рав Хама сказал: По закону, владелец верхнего этажа может воспрепятствовать своему соседу снизу перестраивать. Гемара комментирует: И это утверждение относится только к случаю, когда балки, поддерживающие второй этаж, не опустились ниже десяти ладоней от земли. Но если эти балки опустились ниже десяти ладоней от земли, владелец нижнего этажа может сказать владельцу верхнего этажа: Ниже десяти ладоней — моя область, и моя область не обязана тебе поддерживать твое жилище.

Гемара далее замечает: И это утверждение, что владелец верхнего этажа может помешать своему соседу снизу отстроить заново, относится только к случаю, когда они не обусловили между собой, что если дом просядет, они заново отстроят дом. Но если они заключили такое условие между собой, они должны разобрать дом и отстроить его заново.

Гемара спрашивает: А если они сделали такое условие друг с другом, до какой степени должен опуститься потолок нижнего этажа, прежде чем они приведут условие в исполнение? Мудрецы сказали перед Раббой от имени Мар Зутры, сына Рава Наḥмана, который сказал от имени Рава Наḥмана: Подобно тому, что мы учили в мишне (98b): Если человек берет на себя обязательство построить дом для другого, не оговаривая его размеры, его высота должна равняться сумме половины его длины и половины его ширины. Рабба сказал им: Разве я не говорил вам не вешать пустые кувшины на Рава Наḥмана, то есть не приписывать ему нелепые мнения? Напротив, вот что сказал Рав Наḥман: Так, как люди обычно живут, и не больше. И сколько это пространства? Рав Гуна, сын Рава Йеѓошуа, сказал: Потолок нижнего этажа должен быть достаточно высоким, чтобы можно было вносить связки тростника того вида, который делают в Меḥозе, и иметь возможность развернуться.

Далее рассказывается, что некий человек построил стену снаружи окон своего соседа. Сосед сказал ему: Ты перекрываешь свет своей стеной и затемняешь мой дом. Тот, кто построил стену, сказал ему: Я заделаю твои окна здесь и сделаю для тебя новые окна в твоей стене над стеной, которую я строю. Сосед сказал ему: Делая так, ты повредишь мою стену. Тот, кто построил стену, сказал ему: Я снесу твою стену до уровня окон и отстрою её заново, и затем сделаю для тебя окна в новой части строения над моей стеной. Сосед сказал ему: Стена, которая старая внизу и новая наверху, не устоит.

Тот, кто построил стену, сказал ему: Я снесу стену до земли и полностью отстрою её заново, и затем сделаю тебе в ней окна над моей стеной. Сосед сказал ему: Одна новая стена в старом доме не устоит. Тот, кто построил стену, сказал ему: Я снесу весь твой дом и вставлю окна в новое здание, которое воздвигну на его месте. Сосед сказал ему: Но тем временем мне негде будет жить. Тот, кто построил стену, сказал ему: Я сниму для тебя жильё. Сосед сказал ему: Я не хочу утруждаться переездом. Рав Хама сказал: По закону, сосед может воспрепятствовать ему строить стену.

Гемара спрашивает: этот случай тождественен тому случаю; этот случай очень похож на предыдущий случай с владельцем верхнего этажа, который может помешать владельцу нижнего этажа отстроить заново. Зачем мне нужен этот дополнительный случай? Гемара отвечает: Это учит нас, что даже если он использует дом только для хранения соломы и дров, он все равно может утверждать, что перекрытие света причиняет ему ущерб, и может помешать соседу возвести стену.

Гемара далее рассказывает: Были два брата, которые разделили между собой имущество своего отца. Один получил зал [aspelida] в своей доле, а другой получил сад. Тот, кто получил сад, пошёл и построил стену перед входом в зал. Его брат сказал ему: Ты перекрываешь свет своей стеной и затемняешь мой дом. Тот, кто получил сад, сказал ему: Я строю на своей собственности. Рав Хама сказал: По праву он сказал ему это, поскольку ему разрешено строить там.

Равина сказал Раву Аши: Чем этот случай отличается от того, чему учат в барайте: Если два брата разделили между собой наследство своего отца, один из них взял виноградник, а другой взял зерновое поле, владелец виноградника имеет право на участок шириной четыре локтя в зерновом поле для обработки виноградника, поскольку именно на этом условии они разделили наследство. Почему в этом случае владелец зала не имеет права пользоваться светом, поступающим из сада?

Рав Аши сказал ему: Там причина в том, что они произвели оценку между собой стоимости полей, предусмотрев компенсацию, если один получил больше другого, и учли рабочую площадь. Равина спросил: Но что они сделали здесь? Разве они не произвели оценку между собой? Неужели мы имеем дело с глупцами, что один взял ценный зал, а другой взял гораздо менее ценный сад, не произведя оценки между собой? Рав Аши сказал ему: Хотя они оценили между собой стоимость кирпичей, балок и досок, они не оценили между собой стоимость воздушного пространства. Что касается этого, каждый сохранил полные права на принадлежащее ему воздушное пространство.

Гемара говорит: И пусть тот, кто получил зал, скажет другому: Изначально ты дал мне хорошо освещённый зал; теперь ты превращаешь его в маленькую тёмную комнату [идрона]. Рав Шими бар Аши сказал: Он дал ему лишь место, которое называется залом только по названию, то есть место, которое называется залом, хотя оно уже больше не используется таким образом.

Рав Аши продолжает: Разве не учили в барайте: В случае, когда человек говорит другому: Я продаю тебе бейт кор земли, это становится его, даже если там лишь летех, то есть половина кора, и продажа не аннулируется, потому что он продал ему лишь место, которое по названию называется бейт кор. Гемара комментирует: И это постановление действует только тогда, когда земля, которую он ему продает, действительно называется бейт кор. Подобным образом, если он говорит ему: Я продаю тебе сад, это становится его, даже если в нем нет гранатов, потому что он продал ему лишь место, которое по названию называется садом. Гемара комментирует: И это действует только тогда, когда земля, которую он продает, действительно называется садом. И similarly, если он говорит ему: Я продаю тебе виноградник, это становится его, даже если в нем нет виноградных лоз, потому что он продал ему лишь место, которое по названию называется виноградником. Гемара комментирует: И это действует только тогда, когда земля, которую он продает, действительно называется виноградником.

Гемара отвергает этот довод: Разве эти случаи сопоставимы? Там продавец может сказать покупателю: Я продал тебе только место, которое так называется по имени; здесь же тот, кто получил зал, может сказать своему брату: Я взял эту долю как свою часть при условии, что буду жить там так, как жили там наши отцы, и что ты не изменишь этого, перекрыв свет, входящий через окна.

Что касается постановления Рава Хамы о том, что брату, получившему сад, разрешено построить стену перед залом, ему сказали,