и посредством купчей.

Гемара разъясняет барайту: Документы в долговых расписках, кто упомянул что-либо о них? Почему рабби Натан говорил бы о долговых расписках, которые не обсуждаются первым танной? Гемара отвечает: Барайтанеполна, и вот чему она учит: Корабль приобретается посредством притягивания, а документы, то есть содержание долговой расписки, приобретаются путем простой передачи документа, а не посредством притягивания. Рабби Натан говорит: Корабль и документы приобретаются посредством притягивания и также посредством купчей.

Гемара спрашивает: Зачем мне нужен документ о продаже для корабля? Корабль является движимым имуществом, которое приобретается не посредством передачи документа о продаже, а через другие акты приобретения. Скорее, не правильно ли сказать, что это именно то, чему барайтаучит: Корабль приобретается посредством притягивания, а документы о кредите — посредством передачи. Рабби Натан говорит: Корабль приобретается посредством притягивания, а документы, то есть содержание долговой расписки, приобретаются либо посредством притягивания, либо посредством документа о продаже.

Гемара спрашивает: если рабби Натан считает, что корабль приобретается посредством притягивания, то его мнение по-видимому тождественно мнению первого танны. Скорее, практическое различие между двумя мнениями заключается в споре Рава и Шмуэля. Согласно мнению одного танны, покупатель должен переместить весь корабль с его нынешнего места, тогда как другой танна считает, что нужно сдвинуть корабль лишь на минимальное расстояние. Гемара отвергает это предположение: Нет, все, рабби Натан и первый танна, придерживаются либо в соответствии с мнением Рава, либо в соответствии с мнением Шмуэля. И в отношении корабля все согласны, что он приобретается посредством притягивания.

Когда они расходятся во мнениях, это касается приобретения писем, то есть содержания долговой расписки. И вот что рабби Натан говорит первому танне: Что касается корабля, я, конечно, согласен с тобой, что он приобретается посредством притягивания. Но что касается писем, тогда как ты считаешь, что передачи достаточно, чтобы приобрести их, я полагаю, что если вдобавок есть документ о продаже, да, приобретение действительно, но если нет, действие передачи не имеет силы.

И, согласно этому толкованию, первый танна и рабби Натан расходятся во мнениях относительно спора между этими таннаим. Как учат в барайте: Письма, то есть содержание долгового документа, приобретаются посредством простой передачи документа; таково мнение Рабби Йеуды а-Наси. А мудрецы говорят: И если кто-то написал купчую но не передал долговой документ покупателю, и если он передал долговой документ но не написал купчую, покупатель не приобретает документы до тех пор, пока продавец и напишет купчую, и передаст долговой документ.

Гемара спрашивает: В соответствии с каким мнением ты истолковал мнение первого танны из вышеупомянутой барайты? Если это в соответствии с мнением Рабби Йеуды а-Наси, тогда пусть корабль также приобретается посредством передачи, а не только посредством притягивания, как сказано в следующей барайте. Как учат в барайте: Корабль приобретается посредством передачи; это мнение Рабби Йеуды а-Наси. А мудрецы говорят: Покупатель не приобретает его