Бава Батра 73a - Вавилонский

Трактаты Генератор дафа ИИ-партнер О нас Пожертвовать

73a

וְלֵימָא מַחְלוֹקֶת רַבִּי שִׁמְעוֹן וְרַבָּנַן! הָא קָא מַשְׁמַע לַן – דְּרַבִּי מְנַחֵם בְּרַבִּי יוֹסֵי כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן סְבִירָא לֵיהּ.

Гемара спрашивает: Но давайте скажем, что это спор между рабби Шимоном и мудрецами, как было ранее заключено, что, согласно самому рабби Шимону, даже рожковые и сикоморовые деревья не освящаются. Гемара отвечает: Рейш Лакиш учит нас этому, что рабби Менахем, сын рабби Йосея, придерживается мнения рабби Шимона, и поэтому рабби Шимон не единственный мудрец, придерживающийся этого мнения.

הַדְרָן עֲלָךְ הַמּוֹכֵר אֶת הַבַּיִת

הַמּוֹכֵר אֶת הַסְּפִינָה – מָכַר אֶת הַתּוֹרֶן וְאֶת הַנֵּס וְאֶת הָעוֹגִין, וְאֶת כָּל הַמַּנְהִיגִין אוֹתָהּ. אֲבָל לֹא מָכַר לֹא אֶת הָעֲבָדִים, וְלֹא אֶת הַמַּרְצוּפִין, וְלֹא אֶת הָאַנְתִיקֵי. וּבִזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ: ״הִיא וְכׇל מַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ״ – הֲרֵי כּוּלָּן מְכוּרִין.

МИШНА:Тот, кто продает корабль, продал вместе с ним toren, и nes, и ogin, и все снаряжение, используемое для управления им. Но он не продал рабов, которые служат гребцами, ни мешки для упаковки, используемые для перевозки товаров, ни antikei на корабле. И когда кто-то сказал покупателю: Ты покупаешь его, корабль, и все, что в нем содержится, все эти последние элементы также проданы.

גְּמָ׳ ״תּוֹרֶן״ – אִיסְקַרְיָא. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: ״אֶרֶז מִלְּבָנוֹן לָקָחוּ לַעֲשׂוֹת תֹּרֶן עָלָיִךְ״. ״נֵס״ – אַדְרָא. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: ״שֵׁשׁ בְּרִקְמָה מִמִּצְרַיִם הָיָה מִפְרָשֵׂךְ לִהְיוֹת לָךְ לְנֵס״. ״עוֹגִין״ – תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא: אֵלּוּ עוֹגִינִין שֶׁלָּהּ. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: ״הֲלָהֵן תְּשַׂבֵּרְנָה עַד אֲשֶׁר יִגְדָּלוּ, הֲלָהֵן תֵּעָגֵנָה לְבִלְתִּי הֱיוֹת לְאִישׁ.

ГЕМАРА: toren — это мачта [iskarya]. И в этой связи сказано: «Из кедров Ливана брали, чтобы сделать тебе мачты [toren]» (Иезекииль 27:5). nes — это парус, и в этой связи сказано: «Из тонкого льна с узорчатым тканьем из Египта был твой парус, чтобы быть тебе знаменем [nes]» (Иезекииль 27:7). Что касается значения ogin, рабби Хийя учит: Это корабельные якоря, и так сказано: «Разве вы стали бы ждать их, пока они вырастут? Разве вы удерживали бы себя ради них [te’agena] и не выходили бы замуж?» (Руфь 1:13). Это показывает, что корень ayin, gimmel, nun означает быть запертым и прочно удерживаемым на одном месте.

״מַנְהִיגִין״ – אָמַר רַבִּי אַבָּא: אֵלּוּ הַמְּשׁוֹטִין שֶׁלָּהּ. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: ״אַלּוֹנִים מִבָּשָׁן עָשׂוּ מִשּׁוֹטָיִךְ״. וְאִי בָּעֵית אֵימָא, מֵהָכָא: ״וְיָרְדוּ מֵאֳנִיּוֹתֵיהֶם כֹּל תֹּפְשֵׂי מָשׁוֹט״.

Мишна учит, что покупатель приобретает всё оборудование, используемое для управления кораблём. Рабби Абба говорит: Это корабельные вёсла. И это, как сказано: «Из дубов Васана сделали твои вёсла» (Иезекииль 27:6). Поскольку стих, говорящий о кораблях, сосредоточен на их вёслах, очевидно, что вёсла являются неотъемлемой частью корабля. А если хочешь, скажи вместо этого, что это доказывается отсюда: «И все, держащие весло, мореходы и все кормчие моря, сойдут со своих кораблей» (Иезекииль 27:29).

תָּנוּ רַבָּנַן: הַמּוֹכֵר אֶת הַסְּפִינָה – מָכַר אֶת הָאִיסְכָּלָה, וְאֶת בּוֹר הַמַּיִם שֶׁבְּתוֹכָהּ. רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: הַמּוֹכֵר אֶת הַסְּפִינָה – מָכַר אֶת הַבִּיצִּית. סוֹמְכוֹס אוֹמֵר: הַמּוֹכֵר אֶת הַסְּפִינָה – מָכַר אֶת הַדּוּגִית.

Мудрецы учили: Тот, кто продает корабль, также продал трап [iskala], используемый для посадки на корабль, и находящийся в нем резервуар для воды. Рабби Натан говорит: Тот, кто продает корабль, продал лодку [bitzit] корабля, которая используется как спасательная шлюпка или для рыбной ловли на мелководье. Сумакхос говорит: Тот, кто продает корабль, продал dugit, как будет объяснено ниже.

אָמַר רָבָא: בִּיצִּית הַיְינוּ דּוּגִית. רַבִּי נָתָן – בַּבְלָאָה הֲוָה, קָארֵי לַהּ: ״בּוּצִּית״ – כִּדְאָמְרִי אִינָשֵׁי: בּוּצִּיָאתָא דְמֵיאשָׁן. סוֹמְכוֹס – דְּבַר אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, קָארֵי לַהּ: ״דּוּגִית״, כְּדִכְתִיב: ״וְאַחֲרִיתְכֶן בְּסִירוֹת דּוּגָה״.

Рава сказал: Бицит — это то же самое, что и дугит. Рабби Натан был вавилонянином, и поэтому он называл маленькие лодки буцит, как говорят люди: боциата, маленькие лодки, из Мияшана. Сумакхос, который был из Эрец-Исраэль, называл эти лодки дугит, как написано: «Вы будете взяты крючьями, и остаток ваш — в рыболовных лодках [duga]» (Амос 4:2).

אָמַר רַבָּה, אִשְׁתַּעוּ לִי נָחוֹתֵי יַמָּא: הַאי גַּלָּא דִּמְטַבַּע לִסְפִינָה – מִיתְחֲזֵי כִּי צוּצִיתָא דְנוּרָא חִיוּוֹרְתָּא בְּרֵישָׁא, וּמָחֵינַן לֵיהּ בְּאַלְווֹתָא דַּחֲקִיק עֲלֵיהּ – ״אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה יָהּ ה׳ צְבָאוֹת אָמֵן אָמֵן סֶלָה״, וְנָיַיח.

§ Гемара приводит несколько случаев, связанных с кораблями и разговорами мореходов. Рабба сказал: мореходы рассказывали мне, что, когда эта волна, которая топит корабль, появляется с лучом белого огня на своей вершине, мы бьем ее дубинами, на которых начертаны имена Бога: Я есмь Сущий, Yah, Господь Воинств, аминь аминь, Села. И тогда волна утихает.

אָמַר רַבָּה, אִשְׁתַּעוּ לִי נָחוֹתֵי יַמָּא: בֵּין גַּלָּא לְגַלָּא תְּלָת מְאָה פַּרְסֵי, וְרוּמָא דְגַלָּא תְּלָת מְאָה פַּרְסֵי. זִימְנָא חֲדָא הֲוָה אָזְלִינַן בְּאוֹרְחָא, וְדַלִּינַן גַּלָּא עַד דַּחֲזֵינַן בֵּי מַרְבַּעְתֵּיהּ דְּכוֹכְבָא זוּטָא, וְהַוְיָא לִי כְּמִבְזַר אַרְבְּעִין גְּרִיוֵי בִּזְרָא דְחַרְדְּלָא. וְאִי דַּלִּינַן טְפֵי – הֲוָה מִקְּלֵינַן מֵהַבְלֵיהּ.

Рабба сказал: мореходы рассказывали мне, что в одном месте между одной волной и следующей волной есть триста парасангов, а высота волны — триста парасангов. Однажды, рассказывали мореходы, мы плыли своим путем, и волна подняла нас так высоко, что мы увидели место покоя маленькой звезды, и она показалась мне размером с площадь, необходимую для рассыпания сорока сеа горчичных зерен. И если бы она подняла нас выше, мы были бы опалены жаром звезды.

וְרָמֵי לַהּ גַּלָּא קָלָא לַחֲבֶרְתַּהּ: ״חֲבֶירְתִּי, שְׁבַקְתְּ מִידֵּי בְּעָלְמָא דְּלָא שְׁטַפְתֵּיהּ, דְּנֵיתֵי אֲנָא וּנְאַבְּדֵיה?ּ״ אָמַר לֵיהּ: ״פּוֹק חֲזִי גְּבוּרְתָּא דְּמָרִיךְ, מְלָא חוּטָא חָלָא – וְלָא עֲבַרִי, שֶׁנֶּאֱמַר: ׳הַאוֹתִי לֹא תִירָאוּ נְאֻם ה׳, אִם מִפָּנַי לֹא תָחִילוּ אֲשֶׁר שַׂמְתִּי חוֹל גְּבוּל לַיָּם, חׇק עוֹלָם וְלֹא יַעַבְרֶנְהוּ׳״.

И волна возвысила свой голос и закричала другой волне: Друг мой, оставил ли ты что-нибудь в мире, чего не смыл, чтобы я пришла и уничтожила это? Вторая волна сказала ей: Выйди и увидь величие твоего Владыки, Бога, ибо даже когда есть хотя бы ниточка песка на суше, я не могу перейти, как сказано: «Меня ли не убоитесь, говорит Господь; предо Мною ли не затрепещете? Я положил песок пределом морю, вечным уставом, которого оно не может преступить?» (Иеремия 5:22).

אָמַר רַבָּה: לְדִידִי חֲזֵי לִי הוּרְמִין בַּר לִילִית, כִּי קָא רָהֵיט אַקּוּפְיָא דְּשׁוּרָא דְמָחוֹזָא, וְרָהֵיט פָּרָשָׁא כִּי רְכִיב חֵיוְתָא מִתַּתָּאֵיהּ, וְלָא יָכֵיל לֵיהּ. זִמְנָא חֲדָא הֲוָה מְסָרְגָאן לֵיהּ תַּרְתֵּי כּוּדַנְיָיתֵי, וְקָיְימָן

§ Рабба сказал: Я видел того, кого называли Хурмин, сын Лилит, когда он бежал по вершинам стены города Мехоза, а всадник ехал на животном под ним, но не мог догнать его. Однажды для него оседлали двух мулов, и они стояли

Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.

Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.

Тексты предоставлены Sefaria