если это так, что прежний владелец не оставил себе часть земли, пусть покупатель скажет ему: Выкорчуй свои деревья, забери их и уходи, поскольку деревья вытягивают из почвы воду и питательные вещества, причиняя ущерб земле покупателя. Следовательно, продавец должен был оставить за собой землю, необходимую для этих деревьев.

Гемара выдвигает возражение: Мы учили в здешней мишне, что рабби Шимон говорит: Тот, кто посвящает поле, не посвящает ни один из предметов, которые обычно исключаются из продажи, кроме привитого рожкового дерева и ствола сикоморы. И учится относительно этого в барайте: Рабби Шимон сказал: В чем причина того, что посвящаются именно рожковое дерево и ствол сикоморы? Поскольку они получают свои питательные вещества из посвященного поля, владелец, должно быть, имел в виду посвятить и их тоже, ибо в противном случае его деревья питались бы от посвященной собственности.

И если тебе приходит на ум, как утверждает Рав Хуна, что когда продавец оставляет за собой определённые деревья, он также оставляет за собой землю вокруг них, чтобы они питались из почвы, принадлежащей ему, какова причина постановления рабби Шимона? Когда эти деревья получают свои питательные вещества, они получают свои питательные вещества из земли, которую посвятивший оставил за собой и которая всё ещё принадлежит ему, а не из посвящённого имущества.

Гемара отвечает: Предположение о том, что утверждение Рава Гуны верно по мнению всех, следует пересмотреть. Скорее, рабби Шимон, который говорит, что тот, кто посвящает свое поле, не оставляет себе землю вокруг деревьев, придерживается мнения в соответствии с позицией своего учителя, рабби Акивы. Согласно рабби Акиве, продающий продает щедро, и нет презумпции, что он оставил себе какой-либо предмет или право, если только это не было прямо оговорено. Поэтому рабби Шимон постановляет, что тот, кто посвящает свое поле, посвящает также и рожковые деревья, поскольку в противном случае они получали бы питание из посвященной земли. А Рав Гуна, который говорит, что когда продавец оставляет деревья себе, он оставляет себе также и землю вокруг них, придерживается мнения в соответствии с позицией мудрецов, которые говорят, что продающий продает скупо.

Гемара спрашивает: если утверждение Рава Гуны лишь соответствует мнению мудрецов, то разве его утверждение не очевидно? Какую новую идею он добавляет? Гемара отвечает: Практическая разница состоит в том, что, хотя можно было бы подумать, что прежний владелец сохраняет право на землю только ради деревьев, которые там были, это не так. Напротив, он сохраняет полное право собственности на землю, и поэтому, если деревья падают или погибают, он может посадить их снова.