לְמַאי הִלְכְתָא? רַב זְבִיד אָמַר: שֶׁאִם רָצָה לְהוֹצִיא בָּהּ זִיזִין, מוֹצִיא. רַב פָּפָּא אָמַר: שֶׁאִם רָצָה לִבְנוֹת עֲלִיָּיה עַל גַּבָּהּ, בּוֹנֶה.
Относительно какой галахи Реш Лакиш сказал это? В любом случае верхний этаж принадлежит ему, поскольку, когда он продал дом, покупателю он продал только нижний этаж. Рав Зевид говорит: Он сказал это, чтобы научить галахе, что если продавец хочет вывести с верхнего этажа выступы над двором, который был включен в продажу, он может их вывести. Рав Паппа говорит: Он сказал это, чтобы научить галахе, что если этот верхний этаж обрушится и продавец хочет построить над ним верхний этаж взамен него, он может его построить.
בִּשְׁלָמָא לְרַב זְבִיד, הַיְינוּ דְּקָתָנֵי ״זֹאת אוֹמֶרֶת״; אֶלָּא לְרַב פָּפָּא, מַאי ״זֹאת אוֹמֶרֶת״? קַשְׁיָא.
Гемара спрашивает: Хорошо, согласно Раву Зевиду, это объяснение согласуется с тем, чему учит Рейш Лакиш, начиная со слов: То есть. Ведь согласно Раву Зевиду, Рейш Лакиш выводит из постановления барайты о десятинах, что, хотя продавец дома прямо ничего не оставил за собой, суд истолковывает использование им излишнего условия как указание на то, что он хотел оставить за собой пространство над двором для выступов. Но согласно Раву Паппе, что имел в виду Рейш Лакиш, когда сказал свое высказывание, начинающееся с фразы: То есть? Право продавца заново отстроить верхний этаж после его обрушения не выводится из излишнего условия, которое он присоединил к сделке, и не выводится из барайты. Гемара заключает: Действительно, толкование Рава Паппы затруднительно, поскольку оно не объясняет формулировку высказывания Рейш Лакиша.
אָמַר רַב דִּימִי מִנְּהַרְדְּעָא: הַאי מַאן דִּמְזַבֵּין לֵיהּ בֵּיתָא לְחַבְרֵיהּ, אַף עַל גַּב דִּכְתַב לֵיהּ: ״עוּמְקָא וְרוּמָא״, צָרִיךְ לְמִכְתַּב לֵיהּ: ״קְנִי לָךְ מִתְּהוֹם אַרְעָא וְעַד רוּם רְקִיעָא״. מַאי טַעְמָא? דְּעוּמְקָא וְרוּמָא בִּסְתָמָא לָא קָנֵי; אַהֲנִי ״עוּמְקָא וְרוּמָא״ לְמִיקְנֵא עוּמְקָא וְרוּמָא, וְאַהֲנִי ״מִתְּהוֹם אַרְעָא וְעַד רוּם רְקִיעָא״ לְמִיקְנֵא בּוֹר וָדוּת וּמְחִילּוֹת.
§ Гемара обсуждает, что включается в формулировки различных договоров. Рав Дими из Неhардеи сказал: Что касается того, кто продаёт дом другому и хочет, чтобы продажа включала всё имущество, даже если он пишет для покупателя в купчей: Я продаю тебе глубину и высоту дома, он должен также написать ему: Приобрети себе имущество от глубины земли до высоты неба. Какова причина этого добавления? Причина в том, что покупатель не приобретает глубину и высоту имущества без явного уточнения, и поэтому, если это не было прямо оговорено, покупатель не может копать под домом или строить над ним. Слова: Глубина и высота обеспечивают приобретение покупателем глубины и высоты дома, позволяя ему копать под ним или строить над домом. И дополнительная фраза: От глубины земли до высоты неба обеспечивает приобретение ямы, цистерны и туннелей, связанных с домом.
לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ: וְלֹא אֶת הַבּוֹר וְלֹא אֶת הַדּוּת – אַף עַל פִּי שֶׁכָּתַב לוֹ ״עוּמְקָא וְרוּמָא״. וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ בִּסְתָמָא קָנֵי עוּמְקָא וְרוּמָא, לַיהֲנֵי ״עוּמְקָא וְרוּמָא״ לְמִיקְנֵא בּוֹר וָדוּת וּמְחִילּוֹת! דְּלָא כְּתַב לֵיהּ.
Гемара предлагает: Скажем, что мишна (64а) подтверждает мнение Рава Дими: Тот, кто продаёт дом, не продал ни яму, ни цистерну, даже если он пишет для покупателя в купчей, что продаёт ему глубину и высоту дома. Неужели тебе придёт в голову сказать, что покупатель приобретает глубину и высоту дома даже без уточнения, что глубина и высота дома включены в продажу, пусть выражение «глубина и высота» осуществит приобретение ямы, цистерны и туннелей, ведь он добавил к сделке дополнительное условие. Гемара отвергает это мнение: Мишна говорит о случае, когда продавец не написал эти слова для него.
וְהָא ״אַף עַל פִּי שֶׁכָּתַב לוֹ״ קָתָנֵי! הָכִי קָאָמַר: אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא כָּתַב לוֹ, כְּמִי שֶׁכָּתַב דָּמֵי – לְמִיקְנֵא עוּמְקָא וְרוּמָא. לְמִיקְנֵא בּוֹר וָדוּת וּמְחִילּוֹת – אִי כְּתַב לֵיהּ: ״עוּמְקָא וְרוּמָא״ – קָנֵי, וְאִי לָא כָּתַב – לָא קָנֵי.
Гемара спрашивает: Но такой ход рассуждения затруднителен, поскольку мишна прямо учит, что яма и цистерна не продаются даже если продавец пишет для покупателя, что он продаёт ему глубину и высоту дома. Гемара отвечает, что это и есть то, что мишна говорит: Хотя продавец не написал эти слова для него в купчей, для цели приобретения глубины и высоты дома считается, как будто он написал их, поскольку предполагается, что они были пропущены по ошибке. Напротив, для цели приобретения ямы, цистерны и туннелей, если продавец прямо написал для него слова глубина и высота, покупатель приобретает их, но если он не написал эту фразу в купчей, покупатель не приобретает их. Из этой мишны нельзя вывести никакого доказательства.
תָּא שְׁמַע: וְלֹא אֶת הַגָּג – בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַעֲקֶה גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים.
§ Теперь Гемара рассматривает другую мишну. Приди и услышь, чему учили в мишне (61a): Тот, кто продает свой дом, не указав явно, что включено в продажу, не продал крышу вместе с домом, если у нее есть парапет высотой в десять ладоней, поскольку такая крыша считается отдельной сущностью и не включается в продажу дома.