Но это не так, как сказал Рав Йеймар бар Шелемья: Это было объяснено мне Абайе, следующим образом: Независимо от того, пишет ли продавец о четвертой границе: Граница поля — это земля, посредством которой поле делится пополам, или он пишет: Граница поля — это земля, посредством которой участок может быть отделен, если он сказал покупателю: Вот его границы, он продал ему половину поля. Но если он не сказал покупателю: Вот его границы, он продал ему только площадь, пригодную для посева девяти кав семян.

§ Гемара поднимает вопрос о похожем случае: Очевидно, что если человек сказал: Такой-то должен разделить мое имущество, он имеет в виду дать ему половину имущества. Если же он сказал: Дайте такому-то долю из моего имущества, какова галаха? Какую долю имущества он должен ему дать?

Равина бар Киси сказал: Приди и услышь доказательство относительно галахи в этом случае, как это преподается в барайте: Что касается того, кто говорит: Дайте такому-то долю из моего колодца для его нужд в воде, Сумакхос говорит: Он должен дать ему не менее одной четверти воды в колодце. Если он уточняет свои слова и говорит: Дайте такому-то долю воды из моего колодца для его бочки, он должен дать ему не менее одной восьмой воды. Если он говорит: Дайте ему долю для его горшка, он должен дать ему не менее одной двенадцатой воды. А если он говорит: Дайте ему для его чаши, он должен дать ему не менее одной шестнадцатой воды. Во всяком случае, эта барайта указывает, что неуточненное выражение: Дайте такому-то долю, следует понимать так: Дайте ему одну четверть.

Гемара теперь рассматривает другой случай, когда продавец удерживает что-то для себя при продаже. Мудрецы учили в барайте: Что касается левита, который продал поле израильтянину и сказал ему: Я продаю тебе это поле при условии, что первая десятина с урожая, растущего на поле, которую следует отдавать левиту, принадлежит мне, и она будет отдаваться мне каждый год, а не какому-либо другому левиту, первая десятина принадлежит ему. А если он сказал: Я продаю тебе поле при условии, что десятина будет отдаваться мне и моим сыновьям, тогда, если он умрет, покупатель должен отдавать десятину его сыновьям.

Но если продавец сказал покупателю: Это условие останется в силе до тех пор, пока это поле находится в твоем владении, тогда, если покупатель продал его и затем купил его обратно снова, продавец не имеет притязаний к нему. Поскольку поле тем временем вышло из владения покупателя, продавец больше не имеет притязаний на десятину.

Гемара оспаривает галаху, изложенную в барайте: Почему у продавца вообще должно быть право на десятину после того, как он продал поле? В конце концов, человек не может передать право собственности на предмет, который еще не появился в мире. Как же тогда продавец может приобрести часть урожая, которого еще не существует? Гемара отвечает, что поскольку продавец сказал покупателю: Я продаю тебе это поле при условии, что первая десятина будет моей, это так, как будто он оставил за собой место, где вырастает десятина, когда продавал поле, а это место уже существует.

Рейш Лакиш сказал: Из этого следует, что в отношении того, кто продает дом другому и говорит ему: Я продаю тебе этот дом при условии, что верхний этаж [дейота] принадлежит мне, верхний этаж принадлежит ему.