Что касается запечатывания, то есть, если кто-то запечатал окно другого в его присутствии, право считается приобретённым немедленно на то, чтобы окно оставалось запечатанным, поскольку не принято, чтобы человек позволял запечатать свой источник света в своём присутствии и оставался молчаливым. Тот факт, что он не возразил сразу, указывает на то, что у того, кто запечатал окно, было законное право сделать это в одностороннем порядке, или что владелец окна согласился.

§ Мишна учит, что если человек купил дом в другом, соседнем дворе, он не может открыть дом в двор, принадлежащий партнёрам. Гемара объясняет: Какова причина этого? Потому что, добавляя жителей во двор, он увеличивает движение через него, а жители двора не хотят, чтобы их беспокоили дополнительные люди, проходящие через него.

Гемара ставит это под сомнение. Но рассмотри последнюю часть мишны: Скорее, если он пожелал построить верхнюю комнату, он может построить комнату внутри своего дома, или он может построить верхнюю комнату над своим домом, и сделать так, чтобы вход в неё был из его дома, а не прямо во двор. Но если он так делает, разве не остаётся опасение, что это увеличивает движение? Рав Гуна сказал в объяснение: Что имеет в виду мишна, когда говорит, что он может построить комнату? Это означает, что он может разделить существующую комнату на две. И что такое верхняя комната, о которой говорит мишна? Это внутренний этаж, созданный путём разделения существующего пространства на два этажа.

МИШНА:Человек не может открыть вход напротив другого входа или окно напротив другого окна во двор, принадлежащий партнёрам, чтобы обеспечить жителям некоторую степень уединения. Если был маленький вход, он не может его расширить. Если был один вход, он не может превратить его в два. Но можно открыть вход напротив другого входа или окно напротив другого окна в сторону общественного владения. Точно так же, если был маленький вход, он может его расширить, а если был один вход, он может превратить его в два.

ГЕМАРА: Гемара спрашивает: Откуда выводятся эти положения, то есть что нельзя открывать вход напротив другого входа или окно напротив другого окна? Рабби Йоханан говорит, что стих гласит: «И поднял Билам глаза свои, и увидел Израиль, живущий по коленам своим; и дух Божий сошел на него» (Числа 24:2). Гемара объясняет: Что именно Билам увидел, что так вдохновило его? Он увидел, что входы в их шатры не были расположены друг напротив друга, благодаря чему каждая семья сохраняла некоторую степень уединения. И он сказал: Если так, эти люди достойны того, чтобы на них пребывала Божественная Шхина.

Мишна учит, что если был маленький вход, его нельзя расширять. Рами бар Хама хотел сказать, что это означает: если вход был шириной в четыре локтя, то нельзя сделать его шириной в восемь локтей, так как тогда ему будет позволено занять восемь соответствующих локтей во дворе. Галаха состоит в том, что человек вправе пользоваться площадью двора на глубину до четырёх локтей по ширине проёма. Но если вход был шириной в два локтя и он хочет сделать его шириной в четыре локтя, то он вполне может это сделать, поскольку в любом случае у него уже было право пользоваться участком в четыре на четыре локтя перед входом. Рава сказал ему: Это не так, потому что его сосед может сказать ему: Я могу скрыться от тебя при наличии маленького входа, но не могу скрыться от тебя при наличии большого входа.

Мишна учит, что если был один вход, он не может превратить его в два. И в этом случае Рами бар Хама хотел сказать, что это означает: если вход был шириной в четыре локтя, он не может сделать из него два проёма, каждый шириной в два локтя, так как тогда ему было бы позволено получить восемь соответствующих локтей во дворе, по четыре на каждый вход. Но если его ширина была в восемь локтей и он хочет превратить его в два проёма, каждый шириной в четыре локтя, он вполне может это сделать, поскольку в любом случае у него уже было право пользоваться площадью восемь локтей на четыре локтя перед своим входом. Рава сказал ему: Это не так, ибо его сосед может сказать ему: Я могу скрыться от тебя при наличии одного входа, но не могу скрыться от тебя при наличии двух входов.

Мишна учит: Однако человек может открыть вход напротив другого входа или окно напротив другого окна, обращённого к общественному владению. Почему это так? Потому что он может сказать тому, кто хочет возразить: В конечном счёте, ты должен скрываться от людей общественного владения. Поскольку ты не можешь помешать им проходить мимо и потому не можешь вести себя так, как требует уединения, когда твой вход открыт, для тебя не имеет значения, если я тоже открою вход.

МИШНА: Нельзя устраивать пустое пространство под общественным владением, выкапывая ямы, рвы или пещеры. Рабби Элиэзер считает это разрешённым, если только он положит достаточно прочное покрытие, чтобы повозка, нагруженная камнями, могла проехать по нему, не сломав его, тем самым гарантируя, что пустое пространство не причинит никакого вреда находящимся в общественном владении. Нельзя выводить выступы или балконы [ugzuztraot] в общественное владение. Напротив, если он пожелает построить такой выступ, он может отступить внутрь своей собственности, передвинув свою стену, и вывести выступ до конца границы своей собственности. Если кто-то купил двор, в котором есть выступы и балконы, выходящие в общественное владение, этот двор сохраняет свой прежний статус, то есть владелец имеет приобретённое право пользоваться ими, и суд не требует их удаления.

ГЕМАРА: Гемара спрашивает: мнение раби Элиэзера о том, что если покрытие пространства достаточно прочно, чтобы выдержать повозку, нагруженную камнями, тогда разрешено выкапывать пустое пространство, вполне разумно; но что считают мудрецы? Гемара отвечает: Бывают случаи, когда покрытие разрушается со временем, а он не знает об этом, тем самым потенциально причиняя вред тем, кто находится в общественном владении.

Мишна учит, что нельзя выносить выступы или балконы в общественное владение. Гемара рассказывает: у раби Ами был выступ, выдававшийся в переулок, и у некоего человека тоже был выступ, выдававшийся в общественное владение, и люди препятствовали этому человеку оставлять его там, так как он мешал движению. Он пришел к раби Ами, который сказал ему: Иди сруби свой выступ.

Человек сказал ему: Но у Учителя тоже есть похожий выступ. Рабби Ами сказал ему: Это иначе, поскольку мой выступает в переулок, где живет ограниченное число людей, и жители переулка отказываются от своего права возражать мне. Твой выступает в общественное владение, которое не принадлежит каким-либо конкретным людям. Кто может отказаться от своего права возражать тебе?

Гемара рассказывает: У рабби Янная было дерево, которое наклонялось в общественное владение. Там был некий человек, у которого тоже было дерево, наклонявшееся в общественное владение, и общественность препятствовала ему оставлять его там, настаивая, чтобы он срубил его, как требуется в мишне (27б). Он пришел к рабби Яннаю, который сказал ему: