и владелец двора может возражать против его строительства. Если он выступает менее чем на ладонь, у владельца дома нет возможности установить приобретенное право на его использование, и владелец двора не может возражать против его строительства.

ГЕМАРА:Рабби Аси говорит, что Рабби Мани говорит, а некоторые говорят, что Рабби Яаков говорит, что Рабби Мани говорит: Если человек установил приобретенное право в отношении выступа размером в ладонь, то он установил приобретенное право в отношении четырех ладоней. Гемара спрашивает: Что он говорит? Абайе сказал, что это то, что он говорит: Если человек установил приобретенное право в отношении выступа размером в одну ладонь в ширину и четыре ладони в длину, то он установил приобретенное право в отношении расширения выступа до ширины в четыре ладони.

Мишна учит, что если выступает выступ менее чем на ладонь, у владельца дома нет возможности установить приобретенное право на его использование, и владелец двора не может протестовать. Рав Гуна говорит: Учили только тому, что владелец крыши не может протестовать против действий владельца двора, то есть он не вправе требовать, чтобы владелец двора воздержался от строительства, мешающего использованию выступа первым. Но владелец двора может протестовать против действий владельца крыши и требовать, чтобы тот не строил выступа никакого размера, даже менее ладони. Он также может требовать, чтобы владелец крыши не пользовался существующим выступом, поскольку это приводит к ущербу, причиняемому взглядом. А Рав Йехуда говорит: Даже владелец двора не может протестовать против действий владельца крыши.

Гемара предполагает: Не следует ли сказать, что они спорят относительно ущерба, причиняемого взглядом? Ибо один мудрец, Рав Гуна, считает, что это считается ущербом, и поэтому владелец двора может возражать, поскольку у владельца крыши есть возможность заглядывать во двор другого, пользуясь этим выступом, тогда как один мудрец, Рав Йеуда, считает, что это не считается ущербом.

Гемара отвергает это: Нет, все согласны, что ущерб, причинённый взглядом, считается ущербом. И Рав Йеуда полагает, что здесь дело обстоит иначе, поскольку владелец крыши может сказать владельцу двора: выступ непригоден для использования, так как он слишком мал, чтобы я мог стоять на нём и смотреть во двор. Для какой цели он пригоден? Чтобы вешать на него вещи, и не более. Я отверну лицо в сторону и повешу на него вещи не заглядывая в твой двор.

А другой амора, Рав Гуна, считает, что владелец двора может сказать владельцу крыши: Могут быть случаи, когда ты испугаешься из-за высоты выступа и заглянешь в мой двор, пользуясь им.

МИШНА:Человек не может прорубать свои окна, то есть делать проем в стене, чтобы использовать его как окно, во двор, принадлежащий партнерам, то есть во двор, в котором он является совладельцем. Если он купил дом в другом, соседнем дворе, он не может открыть этот дом во двор, принадлежащий партнерам. Если он построил верхнюю комнату над своим домом, он не может открыть ее во двор, принадлежащий партнерам. Напротив, если он пожелал построить верхнюю комнату, он может построить комнату внутри своего дома, или может построить верхнюю комнату над своим домом и открыть ее в свой дом, а не прямо во двор.

ГЕМАРА: Относительно постановления мишны о том, что нельзя открывать окно во двор, которым он владеет совместно с другими, Гемара спрашивает: Почему мишна особо постановила, что запрещено открывать окно во двор, принадлежащий партнёрам? Ведь нельзя открывать окно и во двор другого человека, поскольку это приведёт к ущербу, причиняемому взглядом.

Гемара отвечает, что мишна говорит в стиле: Нет необходимости, а именно: Нет необходимости говорить, что не разрешено человеку открывать окно во двор другого, где ему, разумеется, нельзя смотреть; но там, где человек хочет открыть окно во двор, принадлежащий партнёрам, где владелец окна может сказать другому партнёру: В конечном счёте, поскольку тебе нужно скрываться от меня и вести себя скромно во дворе, где я тоже являюсь партнёром и имею право там находиться, почему тебя беспокоит, если я открою туда окно? Поэтому мишна учит нас, что партнёр может сказать ему: До сих пор мне нужно было скрываться от тебя только когда мы оба были во дворе. Теперь мне придётся скрываться от тебя даже в доме, так как ты можешь видеть в мой дом из своего окна.

Мудрецы учили в барайте: Был случай с человеком, который открыл свои окна во двор, принадлежащий партнёрам, и предстал перед рабби Ишмаэлем бар рабби Йосе, который сказал ему: Ты установил приобретённое право, сын мой; ты установил приобретённое право, и тебе нельзя препятствовать пользоваться окнами. И он пришёл к рабби Хийе, который сказал ему: Ты потрудился и открыл окна; ты должен потрудиться и заделать их, поскольку партнёры имеют право препятствовать тебе пользоваться этими окнами.