English
Français
עברית
Español
Português
Русский
וּמַזְמֵין (לְהוּ) [לֵיהּ] לְדִינָא, פַּסְלֵיהּ?! אֶלָּא כֹּל דַּיָּין דְּמִתְקְרֵי לְדִין, וּמַפְּקִין מִינֵּיהּ מָמוֹנָא בְּדִין – לָאו שְׁמֵיהּ דַּיָּין. כְּתַבוּ הָכִי: ״בְּרַם סָאבֵי דִיהוּדָאֵי אָמְרִי: כֹּל דַּיָּין דְּמִתְקְרֵי לְדִין וּמַפְּקִין מִינֵּיהּ מָמוֹנָא בְּדִין – לָאו שְׁמֵיהּ דַּיָּין״.
и вызывает судью на суд, разве он дисквалифицировал судью, даже если тот впоследствии был бы оправдан? Скорее, следует сказать: Всякий судья, которого вызывают на суд и у которого по закону изымают деньги, то есть ему было велено вернуть чью-то собственность, не считается судьей. Когда они услышали это, они написали это как дополнение к первоначальной надписи: Но старейшины иудеев говорят, что всякий судья, которого вызывают на суд и у которого по закону изымают деньги, не считается судьей.
חֲזָא דִּכְתִיב: ״בְּרֵאשׁ כֹּל מוֹתָא – אֲנָא דָּם, בְּרֵאשׁ כֹּל חַיִּין – אֲנָא חֲמַר״. אֶלָּא מֵעַתָּה, דְּנָפֵיל מֵאִיגָּרָא וּמִית, וּדְנָפֵיל מִדִּיקְלָא וּמִית, דְּמָא קַטְלֵיהּ?! וְתוּ, מַן דְּדַרְכֵּיהּ לְמֵימַת – מַשְׁקוּ לֵיהּ חַמְרָא, וְחָיֵי?! אֶלָּא הָכִי בָּעֵי לְמִכְתַּב: בְּרֵאשׁ כֹּל מַרְעִין – אֲנָא דָּם, בְּרֵאשׁ כֹּל אָסְווֹן – אֲנָא חֲמַר. כְּתַבוּ הָכִי: ״בְּרַם סָאבֵי דִיהוּדָאֵי אָמְרִי: בְּרֵאשׁ כֹּל מַרְעִין – אֲנָא דָּם, בְּרֵאשׁ כֹּל אָסְווֹן – אֲנָא חֲמַר, בַּאֲתַר דְּלֵית חֲמַר – תַּמָּן מִתְבָּעוּ סַמָּנִין״.
Рабби Бенаа также увидел, что там было написано: Во главе всякой смерти — я, кровь, то есть люди умирают от избытка крови; во главе всякой жизни — я, вино, то есть именно вино дает жизнь. Он сказал им: Если это так, то в случае человека, который падает с крыши и умирает, или человека, который падает с пальмы и умирает, разве кровь его убила? И кроме того, если речь о человеке, который находится на пути к смерти, можно ли дать ему выпить вина, и он будет жить? Напротив, вот что следует написать: Во главе всякой болезни — я, кровь; во главе всякого исцеления — я, вино. Когда они это услышали, они написали это дополнение к первоначальной надписи: Но старейшины иудеев говорят: Во главе всякой болезни — я, кровь; во главе всякого исцеления — я, вино. В месте, где нет вина, там нужны травы как лекарства.
כְּתִיב אַפִּיתְחָא דְקַפּוֹטְקְיָא: ״אַנְפַּק, אַנְבַּג, אַנְטַל״. וְאֵיזֶהוּ אַנְטַל? זֶהוּ רְבִיעִית שֶׁל תּוֹרָה.
Рассказав об этом случае, Гемара отмечает, что у входа в Капотекийю было написано: Anpak, anbag, antal, и все это названия одной и той же меры. И что такое antal? Это четверть лога Торы.
מַתְנִי׳ הַמַּרְזֵב אֵין לוֹ חֲזָקָה, וְיֵשׁ לִמְקוֹמוֹ חֲזָקָה. הַמַּזְחֵילָה יֵשׁ לָהּ חֲזָקָה.
МИШНА: Что касается водосточного выступа, выступающего из желоба на крыше человека и отводящего воду на чужую территорию, его владелец не имеет возможности установить приобретенное право на его использование, но он имеет возможность установить приобретенное право в отношении его места, как объяснит Гемара. Что касается водосточной трубы, проходящей вдоль крыши, человек имеет возможность установить приобретенное право на ее использование.
סוּלָּם הַמִּצְרִי אֵין לוֹ חֲזָקָה, וְלַצּוֹרִי יֵשׁ לוֹ חֲזָקָה.
Что касается египетской лестницы, которая мала и переносна, нет возможности установить приобретённое право на её использование. Но что касается тирской лестницы, которая велика и закреплена на месте, есть возможность установить приобретённое право на её использование.
חַלּוֹן הַמִּצְרִית אֵין לָהּ חֲזָקָה, וְלַצּוֹרִית יֵשׁ לָהּ חֲזָקָה. אֵיזוֹ הִיא חַלּוֹן הַמִּצְרִית? כֹּל שֶׁאֵין רֹאשׁוֹ שֶׁל אָדָם יָכוֹל לִיכָּנֵס לְתוֹכָהּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם יֵשׁ לָהּ מַלְבֵּן – אַף עַל פִּי שֶׁאֵין רֹאשׁוֹ שֶׁל אָדָם יָכוֹל לִיכָּנֵס לְתוֹכָהּ, הֲרֵי זוֹ חֲזָקָה.
Что касается египетского окна, то нет возможности установить приобретённое право на его использование; но что касается тирского окна, такая возможность есть — установить приобретённое право на его использование. Что является определяющим признаком египетского окна? Это любое окно, настолько маленькое, что голова человека не может в него поместиться. Рабби Йехуда говорит: Если у окна есть рама, хотя голова человека не может в него поместиться, такая возможность есть — установить приобретённое право на его использование.
גְּמָ׳ מַאי ״הַמַּרְזֵב אֵין לוֹ חֲזָקָה, וְיֵשׁ לִמְקוֹמוֹ חֲזָקָה״? אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל, הָכִי קָאָמַר: הַמַּרְזֵב אֵין לוֹ חֲזָקָה – מֵרוּחַ אַחַת, וְיֵשׁ לִמְקוֹמוֹ חֲזָקָה – מִשְׁתֵּי רוּחוֹת.
ГЕМАРА: Гемара спрашивает: Что означает утверждение мишны: Что касается водостока, его владелец не имеет возможности установить приобретенное право на его использование, но он имеет возможность установить приобретенное право в отношении его места? Рав Йеуда сказал, что Шмуэль сказал: Вот что имеется в виду: Что касается водостока, его владелец не имеет возможности установить приобретенное право на его использование с одной стороны, то есть владелец поля внизу имеет право перемещать водосток с одного места на другое на одной стороне крыши, но он имеет возможность установить приобретенное право в отношении его места применительно к двум сторонам, то есть владелец поля внизу не имеет права перемещать его на другую сторону крыши.
רַבִּי חֲנִינָא אָמַר: הַמַּרְזֵב אֵין לוֹ חֲזָקָה – שֶׁאִם הָיָה אָרוֹךְ מְקַצְּרוֹ, וְיֵשׁ לִמְקוֹמוֹ חֲזָקָה – שֶׁאִם בָּא לְעוֹקְרוֹ, אֵינוֹ עוֹקְרוֹ.
Рабби Ḥанина сказал, что есть другое объяснение: Что касается водостока, его владелец не имеет возможности установить приобретенное право в отношении его размера, как если бы он был длинным, владелец поля внизу может укоротить его, но он имеет возможность установить приобретенное право в отношении его места, как если владелец поля внизу приходит убрать его полностью, он не может убрать его.
רַב יִרְמְיָה בַּר אַבָּא אָמַר: הַמַּרְזֵב אֵין לוֹ חֲזָקָה – שֶׁאִם רוֹצֶה לִבְנוֹת תַּחְתָּיו בּוֹנֶה, וְיֵשׁ לִמְקוֹמוֹ חֲזָקָה – שֶׁאִם בָּא לְעוֹקְרוֹ אֵינוֹ עוֹקְרוֹ.
Рав Йирмея бар Абба сказал, что есть иное объяснение: Что касается желоба, его владелец не имеет возможности установить приобретенное право на его использование, ибо если владелец поля внизу хочет строить под ним, он может строить, и владелец желоба не может помешать ему сделать это; но можно установить приобретенное право в отношении его места, ибо если владелец поля внизу приходит убрать его полностью, он не может убрать его.
Переводы, созданные ИИ, могут быть не полностью точными.
Для обратной связи или исправлений обратитесь к drashot@drashot.ai.
Тексты предоставлены Sefaria