А если оно не определено своими границами, то какая часть поля приобретается одним ударом мотыги? Рав Паппа сказал: Он приобретает столько, насколько погонщик быка проходит и возвращается, то есть размер стандартной борозды, начиная с того места, где мотыга вошла в землю.

§ Рав Йеуда говорит, что Шмуэль говорит: Что касается имущества нееврея, которое было продано еврею за деньги, оно является бесхозным как пустыня, пока покупатель не совершит акт приобретения; любой, кто вступит во владение им в этот промежуток, приобретает его. В чем причина этого? Нееврей отказывается от права собственности на него с того момента, когда деньги попадают в его руку, тогда как еврей, купивший его, не приобретает его до тех пор, пока документ не попадет ему в руку. Поэтому в период между передачей денег и получением документа имущество подобно пустыне, и любой, кто вступит во владение им, приобретает его.

Абайе сказал Раву Йосефу: Неужели Шмуэль действительно сказал это? Но разве Шмуэль не говорит, что закон царства — закон, то есть галаха обязывает евреев соблюдать законы места, в котором они живут, а царь сказал, что землю нельзя приобрести без документа? Следовательно, вступление во владение не должно быть действенным для приобретения. Рав Йосеф сказал ему: Я не знаю, как примирить это противоречие, но был случай в деревне Дура, которая была основана пастухами, где был еврей, купивший землю у нееврея, заплатив деньги, и тем временем пришел другой еврей и немного вспахал ее. Двое евреев пришли к Раву Йехуде за решением, и он утвердил имущество во владении второго человека. Это соответствует постановлению Шмуэля, что имущество является бесхозным, пока еврей не совершит акт приобретения.

Абайе сказал ему: Неужели ты говоришь, что этот случай произошёл в Дуре, которая была основана пастухами? Из того случая нельзя привести доказательство, ибо там поля были скрыты, поскольку владельцы полей не платили земельный налог [taska] царю, а царь говорит, что тот, кто платит земельный налог, может извлекать выгоду из поля. Поэтому в том случае иноземец, продавший имущество, на самом деле не владел им, и, следовательно, по законам царства не мог его продать. Тот, кто вступил во владение имуществом, приобрёл его в соответствии с законом царства, поскольку обязался платить земельный налог. В иных местах поле не приобретается, пока не будет получен документ о продаже от иноземца.

Гемара рассказывает: Рав Гуна купил землю у нееврея. Другой еврей пришёл и слегка вспахал её. Рав Гуна и тот еврей пришли к Раву Нахману, который утвердил имущество во владении последнего. Рав Гуна сказал Раву Нахману: О чём ты думаешь, вынося такое решение? Неужели это потому, что Шмуэль говорит, что имущество нееврея подобно пустыне, и всякий, кто вступает во владение им, приобретает его?