דִּשְׁדָא לִיפְתָּא בֵּי פִילֵי דְּאַרְעָא דְגֵר – לָא הָוֵי חֲזָקָה. מַאי טַעְמָא? בְּעִידָּנָא דִּשְׁדָא – לָא הָוֵי שְׁבָחָא, הַשְׁתָּא דְּקָא שָׁבַח – מִמֵּילָא קָא שָׁבַח.
Тот, кто бросил семена репы в трещины [filei] земли гера, умершего без наследников, этого недостаточно, чтобы вступить во владение. В чем причина этого? Потому что в то время, когда он бросил семена, не было улучшения стоимости поля. Теперь, когда репа выросла и стоимость поля увеличилась, оно увеличилось само по себе.
אָמַר שְׁמוּאֵל: הַאי מַאן דְּפָשַׁח דִּיקְלָא; אַדַּעְתָּא דְּדִיקְלָא – קָנֵי, אַדַּעְתָּא דְחֵיוָתָא – לָא קָנֵי. הֵיכִי דָּמֵי? שְׁקַל מֵהַאי גִּיסָא וּמֵהַאי גִּיסָא – אַדַּעְתָּא דְּדִיקְלָא. כּוֹלָּא מֵחַד גִּיסָא – אַדַּעְתָּא דְחֵיוָתָא.
Гемара приводит ряд постановлений относительно вступления во владение землей. Шмуэль говорит: Что касается того, кто срезает ветви пальмы, если он имел в виду приобретение самой пальмы, то он приобрел ее; но если он имел в виду пользу для животных, чтобы кормить своих животных ветвями, то он не приобрел ее. Гемара спрашивает: Каковы обстоятельства, при которых можно узнать, что он имел в виду? Гемара отвечает: Если он взял ветви с этой стороны и с той стороны, то он имел в виду приобретение пальмы, поскольку это способствует росту дерева; но если ветви, которые он взял, были все с одной стороны, то он имел в виду пользу для животных.
וְאָמַר שְׁמוּאֵל: הַאי מַאן דְּזָכֵי זִיכְיָא; אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא – קָנֵי, אַדַּעְתָּא דְצִיבֵי – לָא קָנֵי. הֵיכִי דָּמֵי? שְׁקַל רַבְרְבֵי וְזוּטְרֵי – אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא, שְׁקַל רַבְרְבֵי וּשְׁבַק זוּטְרֵי – אַדַּעְתָּא דְצִיבֵי.
И Шмуэль говорит относительно того, кто расчищает [dezakkei zikheya] поле от деревьев: если он имел в виду улучшение поля, чтобы подготовить его к пахоте, он приобрел его; но если он имел в виду сбор дров, он не приобрел его. Гемара спрашивает: Каковы обстоятельства, при которых можно узнать, что он имел в виду? Гемара отвечает: Если он взял большие и маленькие куски дерева, он имел в виду улучшение поля; однако если он взял большие куски дерева, но оставил маленькие, он имел в виду сбор дров.
וְאָמַר שְׁמוּאֵל: הַאי מַאן דְּאתָקֵיל תִּיקְלָא; אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא – קָנֵי, אַדַּעְתָּא דְבֵי דָרֵי – לָא קָנֵי. הֵיכִי דָּמֵי? שְׁקַל מוּלְיָא וּשְׁדָא בְּנַצָּא – אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא. מוּלְיָא בְּמוּלְיָא וְנַצָּא בְּנַצָּא – אַדַּעְתָּא דְבֵי דָרֵי.
И Шмуэль говорит относительно того, кто убирает бугры и выравнивает землю: если он имел в виду улучшение поля, чтобы подготовить его к пахоте, он приобрел его; но если он имел в виду превращение поля в гумно, он не приобрел его. Гемара спрашивает: Каковы обстоятельства, при которых можно узнать, что он имел в виду? Гемара отвечает: если он взял холм и бросил его в яму, тем самым выровняв оба места, он имел в виду улучшение поля; но если он выровнял землю так, что холм остался на месте холма, а яма — на месте ямы, расширив каждую область, но оставив поле в целом неровным, он имел в виду превращение поля в гумно.
וְאָמַר שְׁמוּאֵל: הַאי מַאן דְּפָתַח מַיָּא בְּאַרְעָא; אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא – קָנֵי, אַדַּעְתָּא דְכַוְורֵי – לָא קָנֵי. הֵיכִי דָּמֵי? פָּתַח תְּרֵי בָבֵי, חַד מְעַיֵּיל וְחַד מַפֵּיק – אַדַּעְתָּא דְכַוְורֵי. חַד בָּבָא – אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא.
И Шмуэль говорит относительно того, кто открыл преграду и позволил воде войти на участок земли, если он имел в виду улучшение поля, чтобы оросить его, то он приобрел его; но если он имел в виду ловлю рыбы, то есть позволил воде течь туда, чтобы поймать там рыбу, то он не приобрел его. Гемара спрашивает: Каковы обстоятельства, при которых можно узнать, что он имел в виду? Гемара отвечает: Если он открыл двое ворот, одни для впуска воды и одни для выпуска воды, это указывает на то, что он имел в виду ловлю рыбы, поскольку вода вытечет с поля, дав ему возможность поймать рыбу; но если он открыл только одни ворота, это указывает на то, что он имел в виду улучшение поля.
הָהִיא אִיתְּתָא דַּאֲכַלָה דִּיקְלָא בְּתַפְשִׁיחָא, תְּלֵיסַר שְׁנִין. אֲתָא הָהוּא [גַּבְרָא], רָפֵיק תּוּתֵיהּ פּוּרְתָּא. אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּלֵוִי, וְאָמְרִי לַהּ קַמֵּיהּ דְּמָר עוּקְבָא, אוֹקְמֵיהּ בִּידֵיהּ. אֲתַאי קָא צָוְוחָא קַמֵּיהּ, אֲמַר לַהּ: מַאי אֶעֱבֵיד לָךְ, דְּלָא אַחְזֵיקְתְּ כִּדְמַחְזְקִי אִינָשֵׁי.
Гемара рассказывает: Была некая женщина, которая извлекала выгоду из ничейной пальмы, срезая её ветви в течение тринадцати лет. Затем другой человек пришёл и немного вспахал землю под ней. Это дело предстало перед Леви, а некоторые говорят, что оно предстало перед Маром Уквой, который закрепил имущество во владении того, кто вспахал. Женщина пришла и закричала перед ним, протестуя против кажущейся несправедливости его решения. Мар Уква сказал ей: Что я могу для тебя сделать, ведь ты не вступила во владение этим имуществом так, как люди обычно вступают во владение?
אָמַר רַב: הַצָּר צוּרָה בְּנִכְסֵי הַגֵּר – קָנָה; דְּרַב לָא קָנֵי לְגִנְּתָא דְּבֵי רַב, אֶלָּא בְּצוּרְתָּא.
Рав говорит: Тот, кто рисует изображение, например, он рисует изображение на стене, на имуществе прозелита, который умер без наследников, приобретает его, как и Рав сам приобрел сад дома Рава, который был бесхозным имуществом, лишь нарисовав изображение.
אִיתְּמַר: שָׂדֶה הַמְסוּיֶּימֶת בִּמְצָרֶיהָ – אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: כֵּיוָן שֶׁהִכִּישׁ בָּהּ מַכּוֹשׁ אֶחָד – קָנָה כּוּלָּהּ. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: לֹא קָנָה אֶלָּא מְקוֹם מַכּוֹשׁוֹ בִּלְבַד.
§ Было сказано: Что касается поля, которое определено своими границами, то есть имеет ясно обозначенные границы со всех сторон, Рав Хуна говорит, что Рав говорит: как только он ударил по земле мотыгой один раз, он приобрел весь участок. А Шмуэль говорит, что он приобрел только то место, по которому он ударил мотыгой.