Что касается наследства, которое приходит к человеку из другого места, то есть наследства, которое он получит в будущем, человек может поставить условие относительно него заранее, что он не будет его наследовать, поскольку человек может отказаться от своих будущих прав на имущество, которое в настоящее время ему не принадлежит. И это постановление соответствует мнению Равы, как сказал Рава, что в отношении всякого, кто говорит: Я не хочу пользоваться установлением Мудрецов, подобным этому, которое было введено ради моей пользы, его слушают.

Гемара спрашивает: Что имеется в виду под: Подобно этому? Гемара объясняет: Рава ссылается на то высказывание Рава Гуны, который сказал, что Рав говорит определённое постановление. Как говорит Рав Гуна, что Рав говорит: Женщина может сказать своему мужу: Я не буду получать содержание от тебя и, в свою очередь, не буду работать, то есть ты не будешь получать мой заработок. Мудрецы установили, что муж обязан обеспечивать свою жену содержанием, а взамен имеет право на её заработок. Поскольку это было установлено ради блага жён, жена может отказаться от такого соглашения. Подобным образом муж может отказаться от своих прав на плоды с земли своей жены. Именно в таком случае мишна постановляет, что даже если он отказался от своих прав, он не устанавливает презумпцию владения, пользуясь плодами.

§ Мишна учит, что муж не устанавливает презумпцию владения полем своей жены, пользуясь его плодами. Гемара предполагает: по выводу, муж имеет возможность представить доказательство того, что он купил поле у своей жены или получил его от неё в подарок, и вследствие этого считаться владельцем поля. Гемара спрашивает: почему это доказательство является решающим? Пусть она скажет: я сделала это, то есть дала или продала поле своему мужу, только чтобы угодить своему мужу, но не это имела в виду.

Гемара приводит источник для этого утверждения: Разве мы не учили в мишне (Гиттин 55b): если некто сначала купил землю у мужа, а затем снова пришёл и купил её у жены, то есть купил её права на эту землю на случай смерти мужа или их развода, как это оговорено в её брачном договоре, то эта сделка недействительна. По-видимому, она сказала: Я сделала это, то есть подписала эту купчую, только чтобы угодить мужу, но не имела этого в виду. Здесь тоже пусть она скажет: Я сделала это только чтобы угодить мужу, но не намеревалась дарить или продавать ему поле.

Гемара отвечает: Но разве не было сказано относительно той мишны, что Рабба бар Рав Гуна говорит: Галаха о том, что женщина может утверждать, что действовала лишь для того, чтобы угодить своему мужу, сказана не в отношении всего её имущества, а необходима только в отношении тех трёх видов полей, которые имеют особый статус: Одно поле, о котором он написал ей в её брачном договоре, что оно будет служить выплатой по её брачному договору;