Даже если он пахал землю один день в первый и третий годы соответственно, этого должно быть достаточно, чтобы установить презумпцию владения. Напротив, все согласны с тем, что вспашка не достаточна, чтобы установить презумпцию владения, и здесь различие между их мнениями состоит в том, нужно ли для установления презумпции владения владеть землей достаточно долго, чтобы вырастить основной урожай, которому требуется три месяца, чтобы вырасти, или только второстепенный урожай, которому требуется один месяц.

Мудрецы учили в барайте: Вспашки недостаточно, чтобы установить презумпцию владения. И есть те, кто говорит: Этого достаточно, чтобы установить презумпцию владения. Чьё это мнение, которое барайта имеет в виду, говоря: Есть те, кто говорит? Рав Хисда сказал: Это мнение рабби Ахи, как учат в барайте: Если владелец вспахивал поле один год и засевал его два года, или если он вспахивал его два года и засевал его один год, этого недостаточно, чтобы установить презумпцию владения. Рабби Аха говорит: Этого достаточно, чтобы установить презумпцию владения, что указывает на то, что он считает, что вспашка устанавливает презумпцию владения.

Рав Аши сказал: Я спросил всех великих людей поколения об этом, и они сказали мне: Что касается вспашки, этого достаточно, чтобы установить презумпцию владения. Рав Бейвай сказал Раву Наḥману: Какова причина мнения того, кто говорит, что вспашка является достаточной, чтобы установить презумпцию владения? Рав Наḥман ответил: Человек не склонен допускать, чтобы его землю пахал кто-то другой и при этом оставаться молчаливым. Рав Бейвай спросил: А какова причина мнения того, кто говорит, что вспашка не является достаточной, чтобы установить презумпцию владения? Рав Наḥман ответил: Владелец говорит себе: Пусть каждый ком [shibba] земли попадет под плуг. То есть владелец не возражает, чтобы кто-то другой вспахал для него землю, а затем он сам посеет и соберет урожай.

Жители Пум Нахары послали вопрос Раву Наḥману бар Рав Ḥисде. Наш учитель, наставь нас: достаточно ли пахоты, чтобы установить презумпцию владения, или этого недостаточно, чтобы установить презумпцию владения? Рав Наḥман бар Рав Ḥисда сказал им: Рабби Аḥа и все великие люди поколения говорят: Что касается пахоты, этого достаточно, чтобы установить презумпцию владения.

Рав Нахман бар Ицхак сказал: Разве ново перечислять великих мужей, которые придерживаются мнения, не принимая во внимание мнение других? Но как быть с Равом и Шмуэлем в Вавилонии, и рабби Ишмаэлем и рабби Акивой в Эрец-Исраэль, которые говорят: Вспашка не достаточна, чтобы установить презумпцию владения?

Гемара приводит источники для приписывания этим мудрецам мнения, согласно которому вспашка не устанавливает презумпцию владения. Основанием для приписывания этого мнения рабби Ишмаэлю и рабби Акиве является мишна, как Гемара объяснила выше. Каково основание для приписывания этого мнения Раву? Как говорит Рав Йеуда, что Рав говорит: Это постановление, согласно которому либо один месяц, либо три месяца являются достаточным пользованием в первый и третий годы, — мнение рабби Ишмаэля и рабби Акивы, но мудрецы, чьё мнение принято, говорят: Что касается поля, его презумпция владения устанавливается тремя годами, со дня на день. Выражение: Со дня на день, служит для исключения чего? Разве не оно служит для исключения вспашки, которая не устанавливает презумпцию владения?

Каково основание приписывать это мнение Шмуэлю? Как говорит Рав Йеуда, что Шмуэль говорит: Это постановление, согласно которому одного месяца или трёх месяцев достаточно как пользования для первого и третьего годов, — мнение рабби Ишмаэля и рабби Акивы, но мудрецы, чьё мнение принято, говорят: Он не устанавливает презумпцию владения до тех пор, пока не соберёт три урожая фиников, или не соберёт три урожая винограда, или не соберёт три урожая оливок. Это указывает на то, что Шмуэль считает, что вспашка не устанавливает презумпцию владения. Какова разница между мнениями Рава и Шмуэля? Сказал Абайе: Разница между их мнениями состоит в том, устанавливают ли три урожая молодой [na’ara] финиковой пальмы, которая приносит урожай три раза в один год, презумпцию владения.

§ Мишна учит, что рабби Ишмаэль сказал: В каком случае сказано это утверждение, что для установления презумпции владения неорошаемым полем требуется восемнадцать месяцев? В отношении белого поля, то есть зернового поля. Но в отношении сада достаточно собрать три разных урожая. Абая сказал: Из мнения рабби Ишмаэля мы выводим правильное понимание одной детали мнения мудрецов, которые не согласны с ним и считают, что для установления презумпции владения даже в отношении сада требуются три года сбора одного урожая: Если у человека было тридцать деревьев одного вида в поле, и они были посажены с плотностью десять деревьев на каждую площадь, необходимую для посева одной сеа семян [beit se’a], и он потреблял плоды десяти деревьев в этот первый год, и еще десяти деревьев в этот второй год, и еще десяти деревьев в этот третий год, этого достаточно, чтобы установить презумпцию владения.